Ancient Egyptian Science & Technology

Ancient Egyptian Science & Technology



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De store templene og monumentene i det gamle Egypt fortsetter å fascinere og forbløffe mennesker i vår tid. Den enorme størrelsen og omfanget av strukturer som den store pyramiden i Giza eller Amun-tempelet i Karnak eller Memnons kolosser er bokstavelig talt inspirerende og oppmuntrer naturlig til spørsmål om hvordan de ble bygget. Over hele det egyptiske landskapet stiger enorme strukturer, tusenvis av år gamle, som har gitt opphav til mange forskjellige teorier om konstruksjonen. Selv om en rekke svært viktige spørsmål er ubesvart, kan den enkleste forklaringen for mange finnes i gamle egyptiske inskripsjoner, tekster, veggmalerier, gravinnskrifter, kunst og artefakter: de gamle egypterne hadde en ekstraordinær beherskelse av vitenskap og teknologi.

Gamle monumenter og store templer til side, de gamle egypterne oppfant en rekke ting som man ganske enkelt tar for gitt i vår tid. Papir og blekk, kosmetikk, tannbørsten og tannkrem, til og med forfedren til den moderne pustemynten, ble alle oppfunnet av egypterne. I tillegg gjorde de fremskritt innen nesten alle kunnskapsområder fra produksjon av enkle husholdningsvarer til ølbrygging, konstruksjon og konstruksjon, til landbruk og arkitektur, medisin, astronomi, kunst og litteratur. Selv om de ikke hadde kommandoen over hjulet før Hyksos 'ankomst i løpet av den andre mellomperioden i Egypt (ca. 1782 - ca. 1570 f.Kr.), er deres teknologiske ferdigheter tydelige allerede i den predynastiske perioden (ca. 6000 -tallet) . 3150 fvt) i konstruksjonen av mastaba -graver, kunstverk og verktøy. Etter hvert som sivilisasjonen utviklet seg, så gjorde deres kunnskap og ferdigheter inntil de på tidspunktet for det ptolemaiske dynastiet (323-30 fvt), de siste som styrte Egypt før det ble annektert av Roma, hadde skapt en av de mest imponerende kulturer i eldgamle verden.

Innbo

Det enkle håndholdte speilet man finner så vanlig i dag, ble laget av egypterne. Disse ble ofte dekorert med inskripsjoner og figurer, for eksempel beskytterguden Bes, og var eid av menn og kvinner. Mer utsmykkede veggspeil var også en del av middel- og overklassehjem og ble også dekorert. De gamle egypterne var veldig klar over deres selvbilde og personlig hygiene og utseende var en viktig verdi.

Tannbørster og tannkrem ble oppfunnet på grunn av sand og sand som fant veien inn i brød og grønnsaker til de daglige måltidene. Bildet som i dag presenteres av kunst og filmer av egyptere med eksepsjonelt hvite tenner er misvisende; tannproblemer var vanlige i det gamle Egypt, og få, om noen, hadde et helt hvitt smil. Tannlegen utviklet for å håndtere disse vanskelighetene, men ser aldri ut til å ha avansert i samme takt som andre medisinområder. Selv om det ser ut til at leger var ganske vellykkede i teknikkene, var tannleger mindre. For bare å nevne et eksempel, døde dronningen Hatshepsut (1479-1458 fvt) faktisk av en abscess etter en tanntrekking.

Tannkrem ble laget av steinsalt, mynte, tørkede irisblader og pepper, i henhold til en oppskrift fra det 4. århundre e.Kr., som tannleger i 2003 CE prøvde og viste seg å være ganske effektive (selv om det fikk tannkjøttet til å blø). En annen tidligere oppskrift foreslo malte oksehover og aske, som, blandet med spytt, skapte en rensepasta for tennene. Denne oppskriften, som manglet mynte, gjorde ingenting for pusten, og derfor ble det laget tabletter av krydder som kanel og røkelse oppvarmet i en honningblanding, som ble verdens første pustemynt.

Elsker historien?

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev på e -post!

Pynt på møbler, selv om den først dukket opp i Mesopotamia, ble mer forseggjort i Egypt og mer raffinert etter hvert som tiden gikk. Forskjellige farger av blekk og forskjellige papirvekter ble også utviklet av egypterne gjennom deres oppfinnelse av malingskaker og behandling av papyrusanlegget. Små tepper man finner i hjem over hele verden, ble enten enten oppfunnet eller avansert i Egypt (laget av den samme papyrusplanten), og det var småting i form av katter, hunder, mennesker og guder. Små statuer av guder som Isis, Bes, Horus, Hathor, blant andre, har blitt funnet som deler av husholdningshelligdommer ettersom folket tilbad gudene sine i hjemmet oftere enn på tempelfestivaler. Disse statuene var laget av materiale som spenner fra soltørket gjørme til gull, avhengig av ens personlige rikdom.

Engineering & Construction

De store templene i det gamle Egypt oppsto fra den samme teknologiske dyktigheten man ser i liten skala av husholdningsvarer. Den sentrale verdien som ble observert ved å lage noen av disse varene eller strukturene var en nøye oppmerksomhet på detaljer. Egypterne er kjent i mange aspekter av kulturen som et veldig konservativt samfunn, og denne overholdelsen av en bestemt måte å utføre oppgaver kan tydelig sees i konstruksjonen av pyramidene og andre monumenter. Opprettelsen av en obelisk, for eksempel, synes alltid å ha involvert nøyaktig samme prosedyre utført på nøyaktig samme måte. Brytning og transport av obelisker er godt dokumentert (selv om hvordan de enorme monumentene ble reist ikke er) og viser en streng overholdelse av en standard prosedyre.

Step Pyramid of Djoser ble vellykket bygget i henhold til forskriftene til vizier Imhotep (ca. 2667-2600 f.Kr.), og da planene hans ble avviket fra Sneferu i det gamle rike (ca. 2613- ca. 2181 f.Kr.), resultatet var den såkalte 'kollapset pyramiden' ved Meidum. Sneferu kom tilbake til Imhoteps opprinnelige ingeniørplaner for sine neste prosjekter og var i stand til å lage sin Bent Pyramid og Red Pyramid i Dashur, og fremme kunsten med pyramidebygging som er epitomisert i den store pyramiden i Giza.

Den teknologiske ferdigheten som kreves for å bygge den store pyramiden, mystifiserer fremdeles forskere i vår tid. Egyptologer Bob Brier og Hoyt Hobbs kommenterer dette:

På grunn av deres enorme størrelse utgjorde det å bygge pyramider spesielle problemer med både organisering og prosjektering. For å konstruere den store pyramiden til faraoen Khufu, for eksempel, krevde at mer enn to millioner blokker som veier fra to til mer enn seksti tonn formes til en struktur som dekker to fotballbaner og stiger i en perfekt pyramideform 480 fot opp i himmelen. Konstruksjonen involverte et stort antall arbeidere som igjen ga komplekse logistiske problemer angående mat, husly og organisasjon. Millioner av tunge steinblokker måtte ikke bare brytes og heves til store høyder, men også settes sammen med presisjon for å skape ønsket form. (217)

For å oppnå dette, ville vizieren delegere ansvaret til underordnede som videre ville delegere oppgaver til andre. Byråkratiet i det gamle kongeriket Egypt satte paradigmet for resten av landets historie for å ta hensyn til alle aspekter av et byggeprosjekt og sørge for at hvert trinn forløp etter planen. Senere i det gamle riket ville Weni, kjent som guvernøren i Sør, legge igjen en inskripsjon som beskriver hvordan han reiste til Elephantine for granitt for en falsk dør til en pyramide og gravde fem kanaler for slepebåter for å ta med utstyr til videre konstruksjon (Lewis, 33). Rekorder som Wenis viser den enorme innsatsen som kreves for å bygge monumentene man finner i Egypt i dag. Det er mange inskripsjoner knyttet til forsyninger og vanskeligheter med å bygge pyramidene i Giza, men ingen endelig forklaring på de praktiske måtene de ble bygget på.

Den mest populære teorien involverer ramper som ble konstruert da pyramiden ble hevet, men dette er faktisk uholdbart som Brier og Hobbs bemerker:

Problemet er fysikk. Jo brattere vinkelen på en skråning, desto større innsats er nødvendig for å flytte et objekt oppover skråningen. Så for at et relativt lite antall menn, si ti eller så å trekke en to-tonns last opp en rampe, kan vinkelen ikke være mer enn omtrent åtte prosent. Geometri forteller oss at for å nå en høyde på 480 fot, må et skråplan som stiger med åtte prosent starte nesten en kilometer fra målet. Det har blitt beregnet at det å bygge en mil lang rampe som steg så høyt som den store pyramiden ville kreve så mye materiale som nødvendig for selve pyramiden-arbeidere ville ha måttet bygge like to pyramider i løpet av den tjueårige tidsrammen . (221)

En modifikasjon av rampeteorien ble foreslått av den franske arkitekten Jean-Pierre Houdin som hevder at ramper ble brukt, men på innsiden av pyramiden, ikke utsiden. Ramper kan ha blitt brukt eksternt i de innledende byggetrinnene, men ble deretter flyttet inn. Steinbruddene ble deretter ført inn gjennom inngangen og flyttet opp rampene til deres posisjon. Dette, hevder Houdin, ville stå for akslene man finner inne i pyramiden. Denne teorien tar imidlertid ikke hensyn til vekten av steinene eller antallet arbeidere på rampen som kreves for å flytte dem opp en vinkel inne i pyramiden.

En mye mer konsistent teori har blitt foreslått av ingeniør Robert Carson som antyder at vannkraft ble brukt. Det har blitt tydelig begrunnet at vannbordene på Giza -platået er ganske høye og var mer i løpet av konstruksjonen av den store pyramiden. Vann kunne ha blitt utnyttet og trykk påført via en pumpe, som Carson hevder, for å hjelpe til med å heve steinene opp en rampe til den tiltenkte posisjonen. Egyptologer diskuterer fortsatt formålet med sjaktene inne i den store pyramiden med noen som hevder at de tjente en åndelig hensikt (slik at kongens sjel kunne stige opp til himmelen) og andre en praktisk gjenværende konstruksjon. Egyptolog Miroslav Verner uttaler at disse spørsmålene ikke endelig kan besvares, ettersom vi ikke har noen definitive tekster eller arkeologiske bevis som kan peke i en eller annen retning.

Selv om det kan være slik, er Carsons påstand om vannkraft i konstruksjon mer fornuftig enn mange andre (for eksempel en heis som brukes til å transportere steinene når det tydeligvis ikke er noen bevis for egyptisk bruk eller kjennskap til en kran) og det er kjent at egypterne var kjent med konseptet med pumpen. Kong Senusret (ca. 1971-1926 fvt) i Midtriket drenerte innsjøen i sentrum av Fayyum-distriktet under hans regjeringstid ved bruk av kanaler og pumper ble brukt til å avlede ressurser fra Nilen i andre perioder. Den ukrainske ingeniøren Mikhail Volgin nevner også vann som sentralt i den store pyramides konstruksjon og hevder at pyramidene ikke var designet som graver i det hele tatt, men var enorme vannverkdepoter. Han peker på mangelen på noen mumier som finnes i pyramidene, deres form og høyvannsstanden på Giza -platået som bevis for hans påstand.

Landbruk og arkitektur

Uansett hva man gjør av Volgins vannteori om pyramidene, var det egyptiske samfunnet avhengig av pålitelig tilførsel av rent vann til avlinger og husdyr. Det gamle Egypt var et landbrukssamfunn og utviklet så naturligvis innovasjoner for å hjelpe til med å dyrke landet. Blant de mange oppfinnelsene eller innovasjonene til de gamle egypterne var oksetrukket plog og forbedringer i vanning. Oksetrukket plog ble designet i to målere: tung og lett. Den tunge plogen gikk først og skar furer mens den lettere plogen kom bak og snudde jorden. Når feltet var brøytet, brøt arbeidere med hakker opp jordklumpene og sådde radene med frø. For å presse frøet inn i furer, ble husdyr kjørt over feltet og furene ble stengt. Alt dette arbeidet hadde imidlertid vært for ingenting, hvis frøene ble nektet tilstrekkelig vann og derfor var vanlige vanning ekstremt viktig.

Egyptiske vanningsteknikker var så effektive at de ble implementert av kulturen i Hellas og Roma. Det har blitt bemerket at den greske filosofen Thales of Miletus (ca. 585 fvt) studerte i Egypt og kan ha brakt disse nyvinningene tilbake til Hellas (selv om han også studerte i Babylon og kunne ha lært vanningsteknikker der). Nye vanningsteknikker ble introdusert i løpet av den andre mellomperioden av folket kjent som Hyksos, som bosatte seg i Avaris i Nedre Egypt, og egypterne forbedret seg med dem; særlig gjennom utvidet bruk av kanalen. Den årlige oversvømmelsen av Nilen som renner over bredden og deponerer rik jord i dalen var avgjørende for egyptisk liv, men vanningskanaler var nødvendige for å frakte vann til yttergårder og landsbyer, samt for å opprettholde en jevn metning av avlinger nær elven. Historikeren Margaret Bunson skriver:

Tidlige bønder gravde skyttergraver fra Nilen til jordbruksområdene ved å bruke trekkbrønner og deretter Shaduf, en primitiv maskin som tillot dem å heve vann fra Nilen til kanaler ... Felt som ble vannet, produserte rikelig årlige avlinger. Fra den predynastiske tiden var jordbruk bærebjelken i den egyptiske økonomien. De fleste egyptere var ansatt i landbruksarbeid, enten på sine egne landområder eller på eiendommer til templene eller adelsmennene. Kontroll av vanning ble et stort problem, og provinsielle tjenestemenn ble holdt ansvarlig for regulering av vann. (4)

Arkitekturen rundt disse kanalene var noen ganger ganske utsmykket som i tilfellet med faraoen Ramesses den store (1279-1213 fvt) og hans by Per-Ramesses i Nedre Egypt. Ramses den store var en av de mest produktive byggherrer i egyptisk historie; så mye at det ikke er noe gammelt sted i Egypt som ikke nevner noe om hans regjeringstid og prestasjoner. Ved opprettelsen av sine store monumenter oppfordret ingeniørene til Ramesses til en annen oppfinnelse av Det gamle rike: den svingete buen. Uten konseptet med den svingete buen ville arkitekturen over hele verden blitt betydelig redusert, og noen strukturer, for eksempel den store pyramiden, ville være umulige. De store salene i templene i Egypt, de indre helligdommene, templene selv ville alle vært like umulige om ikke dette fremskrittet innen konstruksjon og konstruksjon.

En av de mest imponerende av Ramesses 'monumenter er templet Abu Simbel som var presist designet slik at solen to ganger i året 21. februar og 21. oktober skinner direkte inn i helligdommen i templet for å belyse statuene av Ramesses og gud Amun. Denne typen presisjon i design og konstruksjon kan sees i templer i hele Egypt som alle ble bygget for å gjenspeile etterlivet. Gårdsplassen til templet med det reflekterende bassenget ville symbolisere blomstersjøen i den neste verden, og selve templet ville stå for forskjellige andre aspekter av etterlivet og det siste paradiset for Reed Field. Templene er regelmessig orientert mot kardinalpunkter, og noen, som Amun -tempelet i Karnak, ble brukt som astronomiske observatorier.

Matematikk og astronomi

Astronomi var viktig for de gamle egypterne på to nivåer: det åndelige og det praktiske. Egypt ble antatt å være en perfekt gjenspeiling av gudenes land og etterlivet et speilbilde av ens liv på jorden. Denne dualiteten er tydelig i egyptisk kultur i alle aspekter og epitomisert i obelisken som alltid ble reist i par og antatt å gjenspeile et guddommelig par som dukket opp samtidig på himmelen. Stjernene fortalte historiene om gudenes prestasjoner og prøvelser, men indikerte også tidens gang og årstidene. Egyptolog Rosalie David kommenterer dette:

Egypterne ble bemerket astronomer som distansierte mellom de "uforgjengelige stjernene" (de sirkumpolare stjernene) og de "utrettelige stjernene" (planetene og stjernene er ikke synlige på alle timene om natten). De brukte stjernobservasjoner for å bestemme det sanne nord og var i stand til å orientere pyramidene med stor nøyaktighet ... Hvert tempel var muligens innrettet mot en stjerne som hadde en spesiell tilknytning til gudinnen bosatt i bygningen. (218)

På et mer praktisk nivå kunne stjernene fortelle en når det kom til å regne, når det nærmet seg tid å plante eller høste avlinger, og til og med de beste tidspunktene for å ta viktige beslutninger som å bygge et hjem eller et tempel eller starte et forretningsforetak . Astronomiske observasjoner førte til astrologiske tolkninger som kan ha blitt adoptert fra mesopotamiske kilder via handel. Strengt astronomisk undersøkelse av nattehimmelen ble imidlertid tolket i form av pragmatisme og registrert i matematiske beregninger som måler uker, måneder og år. Selv om kalenderen ble oppfunnet av de gamle sumererne, ble konseptet tilpasset og forbedret av egypterne.

Matematikk ble brukt i journalføring, for å utvikle skjemaene for maskiner som vannpumpen, for å beregne skattesatser og for å lage design og lokaliseringssteder for byggeprosjekter.

I følge mange egyptologer var matematikk i Egypt helt praktisk. Rosalie David hevder for eksempel: "Matematikk tjente i utgangspunktet nytteformål i Egypt og ser ikke ut til å ha blitt sett på som en teoretisk vitenskap" (217). Gamle forfattere som Herodot og Plinius nevner imidlertid konsekvent egypterne som kilden til teoretisk matematikk, og de er ikke de eneste kildene til dette. Mange gamle forfattere, Diogenes Laertius og hans kilder blant dem, peker på filosofer som Pythagoras og Platon, som begge studerte i Egypt, og betydningen av matematisk kunnskap i deres trossystemer. Platon anså studiet av geometri som er nødvendig for sinnets klarhet, og det antas at han tok dette konseptet fra Pythagoras som først lærte det av prestene i Egypt. I boken hans Stolen Legacy: The Egyptian Origins of Western Philosophy, lærde George G.M. James argumenterer for at vestlige filosofiske begreper feilaktig tilskrives grekerne som bare utviklet egyptiske ideer, og det samme paradigmet kan også gjelde for studier av matematikk.

Det er ingen tvil om at egypterne brukte matematikk til daglig for langt mer dagligdagse formål enn jakten på ultimate sannheter. Matematikk ble brukt til journalføring, for å utvikle skjemaene for maskiner som vannpumpen, for å beregne skattesatser og for å lage design og lokaliseringssteder for byggeprosjekter. Matematikk ble også brukt på et veldig enkelt nivå i medisinsk kunst ved å skrive resepter for pasienter og blande ingrediensene til medisiner.

Medisin og tannbehandling

Medisin i det gamle Egypt var nært knyttet til magi. De tre mest kjente verkene som omhandler medisinske spørsmål er Ebers Papyrus (ca. 1550 f.Kr.), Edwin Smith Papyrus (ca. 1600 f.Kr.) og London Medical Papyrus (ca. 1629 f.Kr.) som alle, i en grad eller en annen, foreskrive bruk av trylleformularer i behandling av sykdommer samtidig som den viser en betydelig grad av medisinsk kunnskap.

Ebers Papyrus er en tekst på 110 sider som behandler plager som traumer, kreft, hjertesykdom, depresjon, dermatologi, gastrointestinal lidelse og mange andre. Edwin Smith Papyrus er det eldste kjente verket om kirurgiske teknikker og antas å ha blitt skrevet for triagekirurger på feltsykehus. Dette arbeidet viser detaljert kunnskap om anatomi og fysiologi. London Medical Papyrus kombinerer praktisk medisinsk dyktighet med magiske staver for behandling av tilstander som spenner fra øyeproblemer til spontanaborter.

Medisinske tekster, andre enn disse, gir også resepter for tannproblemer. Herodotus bemerker at leger i Egypt alle var spesialister innen sitt felt, og dette gjaldt både tannleger og andre. Det var en stilling kjent som "En som er bekymret for tenner", sett på som en tannlege og en annen kjent som "En som omhandler tenner" som kan ha vært en slags farmasøyt. Tannlegen ble ofte bedt om å trekke en tann, men det ser ut til at oral kirurgi sjelden ble utført. De fleste medisinske tekster som omhandler tannproblemer er forebyggende eller relatert til smertebehandling.

Basert på bevis på mumier som har blitt undersøkt, samt brev og andre dokumenter, ser det ut til at gamle egyptere har opplevd ganske alvorlige og utbredte tannproblemer. Tannlegen ser ikke ut til å ha utviklet seg i samme tempo som andre grener av medisin, men var fremdeles mer avansert og viste større kunnskap om å håndtere smerter i munnen enn senere midler som ble praktisert av andre kulturer. Den første kjente tannprosedyren dateres til 14 000 år siden i Italia, ifølge bevis publisert i 2015 e.Kr., men den første tannlegen i verden som er kjent ved navn var egyptiske Hesyre (ca. 2660 fvt) som hadde stillingen som sjef for tannleger og Lege til kongen under Djosers regjeringstid (ca. 2670 f.Kr.) som viste at tannlegen ble ansett som en viktig praksis så tidlig som Djosers regjeringstid og sannsynligvis tidligere. På den måten er det uklart hvorfor tannbehandling ikke utviklet seg i samme grad som andre medisinske felt.

Kunstverk og mange medisinske tekster ser ut til i stor grad å ignorere tannproblemer og tannpine, men ikke-medisinske tekster adresserer dem som mest sannsynlig forårsaket av en tannorm som måtte drives bort av magiske staver, ekstraksjon og påføring av en salve. Denne troen kom mest sannsynlig fra Mesopotamia, nærmere bestemt Sumer, som en gammel tekst fra den regionen før det egyptiske konseptet med tannormen. Det er funnet medisinske verktøy som kan ha blitt brukt av tannleger, men ettersom ingen er merket eller tydelig referert til i tekster, kan man ikke si sikkert. Det er imidlertid klart at tannleger hadde evnen til å diagnostisere munnsykdom og teknologien til å operere tannkjøtt og tenner.

Kunst og litteratur

Teknologi påvirket også egyptisk kunst og litteratur, ikke bare i hvordan den ble produsert, men i innhold og form. Åpenbart lette oppfinnelsen av papyrus og blekk sterkt skriving og fremskritt i kobberverktøy som erstattet flint ved utskjæring forbedret kunstkvalitet; men verden egypterne skapte gjennom sin forståelse av vitenskapelige målinger og teknologiske fremskritt ble både motivet og lerretskunstnerne jobbet med.

Diktet til Pentaurfor eksempel, som forteller om seieren til Ramesses den store over hetittene i Kadesh, er ikke bare skrevet på et ark med papyrus eller en plakett, men forkynt fra sidene av templer i Abydos, Karnak, Abu Simbel og hans Ramesseum. Formen kunstneren jobbet i, tempelets stein, informerer selve innholdet i stykket: Ramesses 'store seier mot overveldende odds. Historien er mer imponerende for mediet den blir fortalt i.

Det samme gjelder stjernene, obeliskene og andre monumenter i hele Egypt. Litteraturen som er innskrevet på disse steinbitene gir dem sitt eget liv, samtidig som selve historien får større betydning som både litterær og visuell kunst. I skrevne tekster, selvfølgelig, teknologiske fremskritt dukker stadig opp i historier om Fortellingen om Sinuhe hvor fortelleren snakker om sine reiser i andre land og hva han synes mangler der eller Fortelling om den forliste sjømannen der teknologien for skipsbygging gjør historien mulig.

De gamle egypterne mente at balanse, harmoni, i alle aspekter av livet var viktigst, og denne verdien kan sees i nesten alle deres fremskritt innen vitenskap og teknologi: det som ble funnet mangler i livet ble balansert av det som ble skapt av individuell oppfinnsomhet . Selv om gudene ble antatt å ha gitt alle gode ting til mennesker, var det fortsatt et individs ansvar å ta vare på seg selv og det større fellesskapet. Gjennom sine oppfinnelser og fremskritt innen kunnskap, ville egypterne trodd at de gjorde Guds vilje for å gjøre det store livet og verden de hadde fått enda bedre.


Teknologi i den gamle verden

Identifiseringen av teknologiens historie med historien til menneskelige arter hjelper ikke med å fastsette et presist punkt for opprinnelsen, fordi estimatene til forhistorikere og antropologer angående fremveksten av menneskelige arter varierer så mye. Dyr bruker av og til naturlige verktøy som pinner eller steiner, og skapningene som ble menneskelige gjorde utvilsomt det samme i hundrevis av årtusener før det første gigantiske trinnet med å lage sine egne verktøy. Selv da var det en uendelig tid før de brukte slike verktøy på en jevnlig basis, og det gikk enda flere eoner da de kom til de påfølgende stadiene av å standardisere sine enkle steinhakkere og slagere og produsere dem - det vil si å tilby nettsteder og tildele spesialister til arbeidet. En grad av spesialisering i verktøymaking ble oppnådd på tidspunktet for neandertalerne (70 000 fvt) mer avanserte verktøy, som krever montering av hode og skaft, ble produsert av Cro-Magnons (kanskje så tidlig som 35 000 fvt) mens anvendelsen av mekaniske prinsipper ble oppnådd av keramikkproduserende neolitikum (ny steinalder 6000 f.Kr.) og metallalder (ca. 3000 fvt).


Ancient Egyptian Science, Alchemy

De gamle egypterne hadde mange avanserte vitenskapelige teknologier, og mye ble funnet i bildeform og i tredimensjonale modeller i hele Egypt. Temaer som gjenspeiler vitenskapelig kunnskap og prestasjon kan finnes over hele verden i forskjellige gamle sivilisasjoner. Disse lærdommene syntes å fokusere på elektromagnetiske energier.

Scener viser forskere fra den tidslinjen som er i stand til å arbeide innen alkymi, biologi, kjemi, tannbehandling, anestesiologi, luftflukt og den elektromagnetiske energien til den store pyramiden blant andre hellige steder og hvordan det henger sammen og til den hellige geometrien som danner vårt univers. Mye av tolkningen overlates til de på vår tidslinje å tyde.

Sjelden kvadratisk form av tet, til venstre. Det tunge dyret kan være et gammelt symbol for tunge elektroner. Kvadrering kan være en gammel måte å referere til vann. Teten kan bruke magneto -hydrodynamiske prinsipper som gammel egyptisk og moderne transportteknologi, men den kan også bruke den til å hente energi fra visse materialer.

Studiet av vitenskap og medisin var nært knyttet til religion slik det er sett i mange av de gamle ritualene. Den “ utgjæringen ” og “ salvingen ” vi ser i så mange egyptiske verk er anvendelsen av elektromagnetiske krefter og ikke anvendelsen av faktiske væsker. Mye av dette var knyttet til "#8216magic" og#8217 av en eller annen art, ettersom mange uforklarlige ting skjedde. Disse ble ofte betraktet som mirakler.

Dette bildet innebærer at noe som strømmet inn på planeten kan forårsake spontan vekst. Gjennomstrømmingen av vann eller et tilbud ” og de merkelige vinklene det gjøres på, har en tendens til å gjøre det til en av utallige scener som forsterker ideen om at slike scener i stedet viser migrering eller overføring av elektromagnetiske krefter. Hvert hellig symbol knyttet til gudene hadde et vitenskapelig så vel som et esoterisk formål.

Katodestrålerøret eller “Crookes ’ tube ” lignende objekt avbildet i scener fra templet til Hathor på Dendera kan skildre en relativistisk kilde til disse tunge elektronene som kan drastisk fremskynde de magiske prosessene som involverer disse spesielle rørene .

Veggene er dekorert med menneskeskikkelser ved siden av pærelignende gjenstander som minner om store lyspærer. Inne i disse pærene er det slanger i bølgete linjer. Slangene og#8217 spisse haler kommer fra en lotusblomst, som uten mye fantasi kan tolkes som pærens sokkel. Noe som ligner en ledning fører til en liten boks som luftguden kneler på. I tilknytning til den står en toarmet djed-søyle som et symbol på makt, som er koblet til slangen. Bemerkelsesverdig er også den bavianlignende demonen som holder to kniver i hendene, som tolkes som en beskyttende og defensiv makt.

I boken hans Sfinxens øyne, Erich Von D äniken skriver at relieffet finnes i en hemmelig krypt og at 8220 bare kan nås gjennom en liten åpning. Rommet har lavt tak. Luften er foreldet og laced med lukten av tørket urin fra vaktene som av og til bruker den som et pissoar. Rommet er imidlertid ikke så hemmelig, da mange turister besøker og fotograferer rommet hvert år. Von D äniken ser på slangen som et glødetråd, djed -søylen som en isolator, og hevder at apen med de skjerpede knivene symboliserer faren som venter dem som ikke forstår enheten. ” This “enhet er, leseren er sikker på, en gammel elektrisk lyspære.

Elektrisk belysning i det gamle Egypt

Spesielt metallurgi ble utført med en forseggjort teknikk og en forretningsorganisasjon som ikke var uverdig for den moderne verden, mens systematisk utnyttelse av gruver var en viktig industri som sysselsatte mange tusen arbeidere. Selv allerede i 3400 f.Kr., i begynnelsen av den historiske perioden, hadde egypterne en intim kunnskap om kobbermalm og prosesser for utvinning av metallet. I løpet av det fjerde og påfølgende dynasti (dvs. fra ca.

Om disse opphøyde personene i seg selv var profesjonelle metallurger, vet vi ikke, men vi kan i det minste anta at detaljene i metallurgisk praksis, som var ekstremt viktige for kronen, ble nøye beskyttet fra det vulgære. Og når vi husker den nære forbindelsen mellom den egyptiske kongefamilien og presteklassen, setter vi pris på den sannsynlige sannheten i tradisjonen om at kjemi først kom fram i laboratoriene til egyptiske prester.

Metal-Workers ’ Workshop in Old Egypt

Kobber- og jernutvinning

I tillegg til kobber, som ble utvunnet i den østlige ørkenen mellom Nilen og Rødehavet, var jern kjent i Egypt fra en veldig tidlig periode og kom i generell bruk rundt 800 f.Kr. Ifølge Lucas ser det ut til at jern har vært en asiatisk oppdagelse. Det var absolutt kjent i Lilleasia om I300 f.Kr. En av hetittenes konger sendte Rameses II, den berømte faraoen i det nittende dynastiet, et jernsverd og et løfte om en forsendelse av det samme metallet.

Egypterne kalte iron and#8216 the metal of heaven ’ eller ba-en-pet, noe som indikerer at det første eksemplaret som ble brukt var av meteorisk opprinnelse, det babylonske navnet som hadde samme betydning.

Det var uten tvil på grunn av sjeldenheten at jern ble verdsatt så høyt av de tidlige egypterne, mens dets himmelske kilde ville ha sin fascinasjon. Merkelig å si at den ikke ble brukt til dekorative, religiøse eller symbolske formål, som sammen med det faktum at den så lett ruster, kan forklare hvorfor relativt få jernobjekter i tidlig dynastisk alder er blitt oppdaget.


Ancient Egyptian Science & Technology - History


Egypts gylne imperium tar studentene med på en reise som strekker seg over 500 år og undersøker alle fasetter av livet i det gamle Egypt.

Disse timeplanene og de medfølgende videoklippene (krever gratis ekte spiller) er designet for å vise noen av de mest spennende og historisk viktige menneskene, stedene og hendelsene fra filmen og egyptisk historie.

Ved å bruke interaktive funksjoner som "Virtual Egypt", "Hieroglyphics" og "A Day in the Life", vil studentene studere en lang rekke emner, inkludert verdenshistorie, geografi, vitenskap, kunst og religion.

Leksjonsplan 1: Hieroglyfer og kommunikasjon
Fokuset for denne leksjonen er på bruk av hieroglyfer som en form for kommunikasjon, journalføring og et middel for å bevare og videreformidle historien.

Leksjonsplan 2: Graver og etterlivet
Leksjonen fokuserer på konseptet om etterlivet og viktigheten av å glede gudene og gudinnene, betydningen av graver og gravbygging, og gravskikkene og tradisjonene til de gamle egypterne.

Leksjonsplan 3: Dronningene i det gamle Egypt
Studentene vil fokusere på å lære om noen av de gamle dronningene i det gamle Egypt som Nefertiti, Tiy og Nefertari i denne leksjonen. De vil lære om hva som gjorde disse kvinnene mektige, så vel som hvordan de påvirket og påvirket livet til vanlige mennesker ved å bli holdt så høyt av ektemennene sine, faraoene.

Leksjonsplan 4: Egypts største ledere
Læringen om syv av Egypts mest berømte faraoer vil være fokus for denne leksjonen. Studentene vil også diskutere ledelsesstiler og trekke konklusjoner om hvordan lederstil bidro til eller forringet suksessen til hver av disse faraoene.

Egypt Lesson Plan 5: Architectural Marvels
Denne leksjonen gir elevene muligheten til å studere pyramider, templer og obelisker, alle arkitektoniske underverk, selv i dag. Studentene vil lære om formålene disse strukturene tjente i egyptisk kultur, samt hvordan de ble konstruert og hva vi har lært av å studere dem.

Egypt Lesson Plan 6: A Day in the Life of a Egyptian
Fokuset for denne leksjonen er å lære elevene om dagliglivet til gamle egyptere fra alle sosiale klasser. Livet varierte dramatisk for mennesker basert på hvor de var i den sosiale ordenen, og studentene vil undersøke hvordan mennesker fra alle samfunnslag levde.

Egypt Lesson Plan 7: Touring Ancient Egypt
Geografiske trekk og overflod av naturressurser som hjalp det gamle Egypt til å bli verdens første supermakt, vil være fokus for denne leksjonen.

Egypt Lesson Plan 8: Science and Technology of Ancient Egypt
I denne leksjonen vil elevene lære om mange av de viktigste vitenskapelige og teknologiske bidragene fra de gamle egypterne.

For 3500 timeplaner og aktiviteter, besøk PBS TeacherSource

Om forfatteren:

Lisa Prososki er en uavhengig utdanningsrådgiver som underviste i ungdomsskolen og videregående skole i engelsk, samfunnsfag, lesing og teknikk i 12 år. I tillegg til å gjennomføre workshops for lærere på forskjellige statlige og nasjonale møter, jobber Prososki også med mange bedriftskunder for å lage opplæringsprogrammer og materialer, tilrettelegge for ledelse og driftsworkshops og tilby instruksjonsstøtte for nye programutbygginger. Prososki har skrevet en bok og fungerer også som redaktør for andre forfattere av undervisningsmateriell.


Imhotep var, så vidt vi vet, innfødt egyptisk.

Vitenskap er et moderne konsept, "et systematisk foretak som bygger og organiserer kunnskap i form av testbare forklaringer og spådommer".

Selv om vitenskapens ideer kom gradvis, og det ikke er mulig å påpeke et eneste øyeblikk da vitenskapen ble født, blir den første virkelige vitenskapen og de første virkelige forskerne vanligvis tilskrevet det 15. til 17. århundre og den vitenskapelige revolusjonen.

I det gamle Egypt var det for eksempel ingen forskjell mellom medisin og magi. Den berømte arkitekten, ingeniøren og legen Imenhotep (sannsynligvis) skrev en medisinsk tekst som er kjent for å være veldig praktisk og ha veldig lite magi i seg. Men den inneholder også magiske staver, som viser at Imenhotep heller ikke inntok en helt vitenskapelig holdning. I stedet er teksten sannsynligvis lite magisk fordi de fleste plagene den er opptatt av er eksterne. Mye av det omhandler traumer, og det er sannsynlig at det var en lærebok som stiger ut av og brukes i kampfeltmedisin.

Så det var ingen forskere i det gamle Egypt.

Tenk på blomstringen i Det nye rike:

Det nye kongeriket Egypt, også referert til som det egyptiske riket, er perioden i den gamle egyptiske historien mellom 1500 -tallet f.Kr. og 1000 -tallet f.Kr., som dekker det attende, nittende og tjuende dynasti i Egypt. Det nye rike fulgte den andre mellomperioden og ble etterfulgt av den tredje mellomperioden. Det var Egypts mest velstående tid og markerte toppen av makten. [Wikipedia - Det nye kongeriket Egypt]

Fremveksten av det nye riket ble umiddelbart foran regelen i The Hyksos:

Hyksos. "utenlandske herskere". var et blandet folk fra Vest -Asia som overtok det østlige Nildeltaet, avsluttet det trettende dynastiet og startet den andre mellomtiden i det gamle Egypt. [Wikipedia - Hyksos]

Når det gjelder Hyksos -regjeringens periode, gjorde Egypt mange teknologiske fremskritt:

Hyksos brakte flere tekniske forbedringer til Egypt, i tillegg til kulturelle impulser som nye musikkinstrumenter og utenlandske lånord. Endringene som ble introdusert inkluderer nye teknikker for bronsearbeid og keramikk, nye raser av dyr og nye avlinger. I krigføring introduserte de hesten og vognen, den sammensatte baugen, forbedrede kampøkser og avanserte befestningsteknikker. [Wikipedia - Hyksos]

Tilstedeværelsen av Hyksos var imidlertid ikke helt negativ for Egypt. De introduserte Egypt for bronsealder -teknologi ved å lære egypterne hvordan man lager bronse for bruk i nye landbruksverktøy og våpen. Mer vesentlig, Hyksos introduserte nye aspekter av krigføring til Egypt, inkludert hestevognen, et tyngre sverd og den sammensatte buen. Etter hvert gjorde en ny serie med faraoer-det attende dynastiet-bruk av de nye våpnene for å kaste Hyksos-dominansen, gjenforene Egypt, etablere Det nye rike (ca. 1567-1085 f.Kr.) og sette egypterne i gang med et nytt militaristisk og imperialistisk sti. I perioden med det nye riket ble Egypt den mektigste staten i Midtøsten

Det er uten tvil høyden på egyptisk makt og suksess, perioden New Kingdom, i stor grad var resultatet av de nyvinningene som Hyksos introduserte. I så fall, selv om vi kanskje ikke kan trekke frem bestemte individer som var eller ikke var egyptiske, kan vi komme med en rimelig påstand om at oppblomstringen av den gamle egyptiske kulturen, eksemplifisert av perioden Det nye rike, var et resultat av den ikke-egyptiske vitenskapen og teknologi introdusert av Hyksos.

Ansvarsfraskrivelse: Jeg er på ingen måte en egyptolog, og jeg er ganske sikker på at jeg bare har skrapt på overflaten av et emne som har blitt diskutert langt mer grundig i vitenskapelig litteratur.

(En interessant side om Hyksos: For de som søker ekstrabibelsk støtte til tilstedeværelsen av de gamle hebreerne i Egypt, se: Hyksos fortsatte å spille en rolle i egyptisk litteratur:

Hyksos fortsatte å spille en rolle i egyptisk litteratur som et synonym for "asiatisk" helt ned til hellenistisk tid. og dette kan ha ført til at den egyptiske presten og historikeren Manetho identifiserte Hyksos 'komme med oppholdet i Egypt av Joseph og hans brødre, og førte til at noen forfattere identifiserte utvisning av Hyksos med Exodus.

Imidlertid tror jeg at moderne lærde har funnet liten støtte for denne påstanden.)


Vitenskap i det gamle Egypt & i dag: Koble sammen epoker

Vitenskap er frøet til å plante sivilisasjoner og skrive historie. Dette er nøyaktig hva de gamle egypterne innså for 5000 år siden for å bygge sin egen sivilisasjon. Da de innså viktigheten av vitenskap, trodde de gamle egypterne at det er en vitenskapelig gud kalt T-hoth. Thoths kropp hadde menneskelig form, men hodet hans var av en ibis. Hans feminine motstykke ble kalt Seshat og kona hans var Ma ’at. For å vise viktigheten av vitenskap i denne svunnen tid og for å vise hvor sterkt de gamle egypterne trodde på sammenhengen mellom forskjellige vitenskapelige felt med fokus på spesifikke disipliner og oppfinnelser, vil vi seile langs bredden av Nilen og oppdage deler av gammel egyptisk historie og hvordan vitenskapen har påvirket det.

Guden Ra ble ansett som gud for alle guder og den andre som styrte verden i det gamle Egypt. Overraskende nok var Ra solguden! Solen for gamle egyptere var symbolet på makt og liv og solguden ble ansett som verdens konge. Thoth, vitenskapens gud, var sekretær og rådgiver for guden "Ra" på grunn av vitenskapens betydning i denne epoken. Ikke bare det, men Thoth giftet seg også med Ra's datter Ma'at.

Thoth ble kreditert av de gamle egypterne som visdommens, magiens gud, oppfinner av forfatterskap, utvikling av vitenskap og dom over de døde. Uten hans ord, trodde egypterne, ville gudene ikke eksistere. Hans makt var ubegrenset i underverdenen og konkurrerte noen ganger med Ra. I den koptiske kalenderen i dag er den første måneden oppkalt etter Thoth og kjent som Tout. Det ligger mellom 11. september og 10. oktober i den gregorianske kalenderen. Interessant nok var Ma’at representanten for moralsk og fysisk lov. Noen lærde betraktet henne som den viktigste gudinnen i det gamle Egypt. Selv om det gamle Egypt noen ganger er assosiert med mumier og pyramider, brukes det fortsatt et stort antall gamle egyptiske oppfinnelser i vårt daglige liv. La oss fokusere på åtte av de viktigste feltene for oss i dag.

  • Papir og skrift: Gamle egyptere var blant de første sivilisasjonene som gjorde utbredt bruk av oppfinnelsen av skriving og for å føre journal over hendelser. Den tidligste formen for skriving i Egypt var i form av hieroglyfets språk, som ganske enkelt besto av tegninger som skildret en historie. Papyrus var den første formen for holdbare papirark å skrive på. Materialet fikk navnet "papyrus" som det var laget av papyrusplanten. For å fullføre skriveprosessen var en av oppfinnelsene i Egypt, overraskende, svart blekk. De var veldig dyktige til å lage ikke bare svart blekk, men mange flerfargede typer blekk og fargestoffer. De strålende fargene kan fremdeles sees i dag, tusenvis av år senere.
  • Tid: Den gamle egyptiske kalenderen var opprinnelig basert på syklusen til stjernen Sirius, og brukte effektivt astronomiprinsipper for å utvikle en nøyaktig kalender delt inn i 12 måneder, 365 dager og 24-timers enheter. Vi bruker fremdeles kalendermodellen deres i vår sporing av dagene i dag. De var en av de første som delte dager i like deler ved bruk av tidtaker som solur, skyggeklokker og obelisker med bevis for jevne vannklokker. Vanligvis ble dagens forbrytelse bestemt av solens posisjon, og nattens avgang ble bestemt av stjernenes oppgang og fall.
  • Konstruksjon: De gamle egypterne er kjent for sine massive konstruksjoner og enestående arkitektur som den store pyramiden i Giza, som er et av de syv underverkene i verden. Rampen og spaken var to av de mest kjente konstruksjonsoppfinnelsene de utviklet, og prinsippene som ledet dem, er fremdeles mye brukt i konstruksjonen i dag.
  • Skip og navigasjon: Handel var en viktig del av gamle kulturer, så det var ekstremt viktig å ha arbeidsskip. De gamle egypterne brukte kunnskap om vitenskapen om aerodynamikk i skipskonstruksjonsprosessene for å lage skip som var i stand til å fange vinden og presse fartøyer gjennom vann. De utviklet også konseptet om å bruke tauverk som styrker bjelkene på skipene deres. De var også de første som brukte stengemonterte ror på skipene sine. Først bygde de små båter av papyrus, men til slutt begynte de å bygge større skip av sedertre.

Papyrus siv på bredden av den mektige elven Nilen. Foto: iStock.com/ © JoLin

  • Medisin: Mange av deres mest kjente oppfinnelser var basert på de vitenskapelige prinsippene de gamle egypterne oppdaget. De hadde en rekke medisinske teknikker og kurer for både mennesker og dyr, sammen med stor kunnskap om anatomi, mens de praktiserte mumifisering og bevaring av de døde. En av de tidligste beretningene om medisinske tekster stammer fra det gamle Egypt: Den beskrev og analyserte hjernen og ga den tidligste innsikten i nevrovitenskap.
  • Kosmetikk: Mange mennesker er ikke klar over at tannkrem faktisk var en oppfinnelse av gamle egyptere. Siden brødet deres hadde så mye sand og sand i det, opplevde de problemer med tennene. De fant opp tannbørsten og tannkrem for å ta vare på tennene og holde dem rene for sand og sand. Den første tannkremen var laget av et stort utvalg ingredienser, noen inkluderer eggeskall, aske og malte oksehover. Ikke bare det, men de oppfant også pustemynt for å dekke dårlig ånde. Myntene var laget av myrhh, røkelse og kanel som ble kokt i honning og formet til små pellets i størrelse.
  • Sminke: Make-up stammer fra gamle egyptere, hvor menn og kvinner begge brukte den. Selv om sminken først og fremst ble brukt til kosmetiske formål og som en moteerklæring, hadde den også en annen fordel ved at den beskyttet huden mot solen. Kanskje sminken de er mest populære for var den mørke kohl som de la rundt øynene. Kohl ble laget av sot og andre mineraler og er konseptet som moderne eyeliner stammer fra.
  • Matematikk: De store pyramidene som de gamle egypterne bygde krevde omfattende kunnskap om matematikk, spesielt om geometri. Matematikk og tall ble brukt til å registrere forretningstransaksjoner, og de gamle egypterne utviklet til og med et desimalsystem. Alle tallene deres var faktorer på 10, for eksempel 1, 10, 100 og så videre. Derfor, for å betegne 4 enheter, ville de skrive tallet “1” fire ganger. Skjønnheten i deres utvikling innen matematisk vitenskap er spesielt merkbar i et av monumentene deres som fremdeles er ærefrykt inspirerende til denne dagen – The Temple of Abu Simbel in Aswan, Sør-Egypt. Solen blir vinkelrett på forsiden av statuen av kong Ramses II (en av de historiske egyptiske kongene) inne i templet bare to ganger i året 22. oktober og 22. februar. Overraskende nok ble disse to dagene kongens fødselsdag og hans kroningsdag henholdsvis. Solen kommer først inn fra forsiden av templet til en avstand på 200 meter og når det hellige, som inkluderer en statue av Ramses II, omgitt av statuer av to solgudene Ra-Hor og Amun-Ra, og solen forblir deretter vinkelrett på kongens ansikt i 20 minutter. Interessant nok er det en statue i templet som solen aldri berører: Statuen av guden Ptah, som ble ansett som mørkets gud. Dette kalles solfenomenet i Abu Simbel -tempelet.

Abu Simbels tempel imponerer ikke bare gjennom sitt utseende, men også gjennom sine matematiske forviklinger. Foto: iStock.com/Waupee

Listen over fantastiske prestasjoner fortsetter, noen spekulerer til og med i at de gamle egypterne allerede hadde viss kunnskap om elektriske fenomener. Lyn og interaksjon med elektrisk fisk ble registrert i en gammel egyptisk tekst som refererte til "høye poler dekket med kobberplater" som noen mener er en tidlig referanse til elektriske prinsipper. Inspirert av solfenomenet og solens kraft, kombinert med matematikk og de gamle forsøkene på å oppdage elektrisitet, er mitt forskningsarbeid dedikert til solenergi og konvertering til elektrisitet. I et forsøk på å fokusere på viktigheten av solen som en ren og evig energikilde for å tilfredsstille et av de grunnleggende behovene i moderne liv og generere elektrisitet, er min forskning basert på å konvertere solenergi til elektrisitet eller det som kalles "fotovoltaisk effekt". I min forskning jobber jeg med å produsere solceller basert på tynne filmabsorbenter som har potensial til å oppnå høyere effektivitet til lavere kostnader. Ettersom gamle egyptere var talentfulle i å bruke kjemikalier til mumifisering, bruker jeg noen kjemiske forbindelser basert på kobber, indium, gallium og selen (CIGSe) for å fremstille tynne film solcelle absorbere som er preget av en høy absorpsjonskoeffisient som fører til høy effektivitet ved konvertering . Disse absorberne er hundre ganger tynnere halvledere sammenlignet med silisiumskiver (dagens toppmoderne teknologi) med lavere energibehov og enklere forberedelsesmetoder. Solceller basert på disse absorberne med andre absorpsjonsmaterialer med høyt båndgap som jeg fant opp bestående av kobber, silisium og svovel (CSiS), kunne være i stand til å danne en solcelle med flere kryss som bryter nåværende rekorder for effektivitet, spesielt hvis de er utstyrt med et solsporingssystem .


Store prestasjoner innen vitenskap og teknologi i det gamle Afrika

Til tross for lidelse gjennom det forferdelige systemet med slaveri, deling og Jim Crow-tiden, ga tidlige afroamerikanere utallige bidrag til vitenskap og teknologi (1). Denne slekten og prestasjonskulturen dukket imidlertid opp for minst 40 000 år siden i Afrika. Dessverre er det få av oss som er klar over disse prestasjonene, ettersom Afrikas historie, utover det gamle Egypt, sjelden blir offentliggjort.

Dessverre inkluderer de aller fleste diskusjonene om vitenskapens opprinnelse bare grekerne, romerne og andre hvite. Men faktisk kom de fleste funnene deres tusenvis av år etter den afrikanske utviklingen. Mens den bemerkelsesverdige svarte sivilisasjonen i Egypt fortsatt er forlokkende, var det raffinement og imponerende oppfinnelser også i det gamle Afrika sør for Sahara. Det er bare en håndfull forskere på dette området. Den mest produktive er avdøde Ivan Van Sertima, førsteamanuensis ved Rutgers University. Han skrev en gang gripende at verdens nerve har blitt dødd i århundrer for vibrasjoner fra afrikansk geni og rdquo (2).

Her prøver jeg å sende en elektrisk impuls til denne langdøde nerven. Jeg kan bare fly med dette enorme prestasjonsplanet. Til tross for dette burde det fortsatt være tydelig at de gamle menneskene i Afrika, som så mange andre eldgamle i verden, definitivt hadde sitt geni.

Sikkert bare noen få av oss vet at mange moderne matematikkbegreper på videregående nivå først ble utviklet i Afrika, det samme var den første metoden for telling. For mer enn 35 000 år siden skrev egypterne lærebøker om matematikk som inkluderte divisjon og multiplikasjon av brøker og geometriske formler for å beregne areal og volum av figurer (3). Avstander og vinkler ble beregnet, algebraiske ligninger ble løst og matematisk baserte spådommer ble gjort om størrelsen på flommen i Nilen. De gamle egypterne anså en sirkel for å ha 360 grader og estimert & Pi til 3,16 (3).

For åtte tusen år siden utviklet folk i dagens Zaire sitt eget tallsystem, det samme gjorde Yoruba-folk i det som nå er Nigeria. Yoruba -systemet var basert på enheter på 20 (i stedet for 10) og krevde en imponerende mengde subtraksjon for å identifisere forskjellige tall. Lærde har hyllet dette systemet, ettersom det krevde mye abstrakt resonnement (4).

Astronomi

Flere gamle afrikanske kulturer fødte funn i astronomien. Mange av disse er grunnlag som vi fortsatt er avhengige av, og noen var så avanserte at oppdagelsesmåten deres fremdeles ikke kan forstås. Egypterne kartla bevegelsen til solen og stjernebildene og månens sykluser. De delte året inn i 12 deler og utviklet et årlangt kalendersystem som inneholdt 365 & frac14 dager (3). Klokker ble laget med vann i bevegelse og solurlignende klokker ble brukt (3).

En struktur kjent som den afrikanske Stonehenge i dagens Kenya (bygget rundt 300 f.Kr.) var en bemerkelsesverdig nøyaktig kalender (5). Dogon -folket i Mali samlet et vell av detaljerte astronomiske observasjoner (5). Mange av funnene deres var så avanserte at noen moderne forskere i stedet krediterer sine funn til romvesener eller ukjente europeiske reisende, selv om Dogon -kulturen er gjennomsyret av seremoniell tradisjon sentrert om flere romhendelser. Dogonen kjente til Saturn & rsquos ringer, Jupiter & rsquos måner, spiralstrukturen til Melkeveien og bane rundt Sirius stjernesystem. For hundrevis av år siden tegnet de baner i dette systemet nøyaktig gjennom 1990 (6). De visste at dette systemet inneholdt en primærstjerne og en sekundærstjerne (nå kalt Sirius B) med enorm tetthet og ikke synlig for det blotte øye.

Metallurgi og verktøy

Mange fremskritt innen metallurgi og verktøyfremstilling ble gjort i hele det gamle Afrika. Disse inkluderer dampmaskiner, metallmeisler og sager, kobber- og jernverktøy og våpen, spiker, lim, karbonstål og bronsevåpen og kunst (2, 7).

Fremskrittene i Tanzania, Rwanda og Uganda for mellom 1500 og 2000 år siden overgikk europeernes da og var forbløffende for europeerne da de fikk vite om dem. Gamle tanzaniske ovner kan nå 1800 & degC & mdash 200 til 400 & degC varmere enn romerne (8).

Arkitektur og ingeniørfag

Ulike afrikanske tidligere samfunn skapte sofistikerte bygde miljøer. Selvfølgelig er det ingeniørmessige prestasjoner fra egypterne: de forbløffende opphøyde obeliskene og de mer enn 80 pyramidene. Den største av pyramidene dekker 13 dekar og er laget av 2,25 millioner steinblokker (3). Senere, på 1100 -tallet og mye lenger sør, var det hundrevis av store byer i Zimbabwe og Mosambik. Der var massive steinkomplekser knutepunktene i byene. Den ene inkluderte en 250 meter lang, 15 000 tonn buet granittvegg (9). Byene inneholdt enorme slottlignende forbindelser med mange rom for spesifikke oppgaver, for eksempel jern-smed. På 1200 -tallet skryte imperiet i Mali av imponerende byer, inkludert Timbuktu, med store palasser, moskeer og universiteter (2).

Medisin

Mange behandlinger vi bruker i dag ble ansatt av flere eldgamle mennesker i hele Afrika. Før den europeiske invasjonen av Afrika var medisin i det som nå er Egypt, Nigeria og Sør -Afrika, for å nevne noen få steder, mer avansert enn medisin i Europa. Noen av disse metodene var bruk av planter med salisylsyre mot smerter (som i aspirin), kaolin mot diaré (som i Kaopectate) og ekstrakter som ble bekreftet på 1900 -tallet for å drepe grampositive bakterier (2). Andre planter som ble brukt hadde kreftkreftegenskaper, forårsaket abort og behandlet malaria og mdash, og disse har vist seg å være like effektive som mange moderne vestlige behandlinger. Videre oppdaget afrikanerne ouabain, capsicum, physostigmin og reserpine. Medisinske prosedyrer som ble utført i det gamle Afrika før de ble utført i Europa inkluderer vaksinasjon, obduksjon, trekk i lemmer og beinbrudd, kulefjerning, hjernekirurgi, hudtransplantasjon, fylling av tannhulen, montering av falske tenner, det som nå kalles keisersnitt , anestesi og cauterization av vev (3). I tillegg utførte afrikanske kulturer operasjoner under antiseptiske forhold universelt når dette konseptet bare dukket opp i Europa (2).

Navigasjon

De fleste av oss får vite at europeerne var de første som seilte til Amerika. Imidlertid tyder flere bevislinjer på at gamle afrikanere seilte til Sør -Amerika og Asia hundrevis av år før europeerne. Tusenvis av miles med vannveier over hele Afrika var handelsruter. Mange gamle samfunn i Afrika bygde en rekke båter, inkludert små sivbåter, seilbåter og større strukturer med mange hytter og til og med matlagingsfasiliteter. Mali og Songhai bygde båter 100 fot lange og 13 fot brede som kunne bære opptil 80 tonn (2). Strømmer i Atlanterhavet strømmer fra denne delen av Vest -Afrika til Sør -Amerika. Genetiske bevis fra planter og beskrivelser og kunst fra samfunn som bodde i Sør -Amerika på den tiden tyder på at et lite antall vestafrikanere seilte til østkysten av Sør -Amerika og ble værende der (2).
Samtidsforskere har rekonstruert disse gamle fartøyene og fiskeredskapene deres og har fullført den transatlantiske reisen med hell. Omtrent samtidig som de seilte til Sør -Amerika, 1200 -tallet, seilte også disse eldgamle folkene til Kina og tilbake, med elefanter som last (2).

Folk med afrikansk opprinnelse kommer fra gamle, rike og forseggjorte kulturer som skapte et vell av teknologier på mange områder. Forhåpentligvis vil det over tid bli flere studier på dette området, og flere vil vite om disse flotte prestasjonene.


10 fantastiske gamle egyptiske oppfinnelser

Det er kanskje ingen større hyllest til et samfunns oppfinnsomhet og visjon enn Egypts store pyramide i Giza. Den opprinnelige stående 147 meter høye, ruver den store pyramiden over monumenter som Frihetsgudinnen og Big Ben [kilde: PBS]. Selvfølgelig er pyramidene bare en del av det gamle Egypts arv.

I løpet av tusenvis av år blomstret gamle egyptere, de innledet kanskje den mest avanserte sivilisasjonen verden noensinne hadde kjent, og mange av inventarene i deres samfunn er fremdeles vanlige. For eksempel brukte egyptiske kvinner utsmykkede smykker og parykker, mennene bokset, inngjerdet og kjempet for sport og barna lekte med brettspill, dukker og andre leker. De trivdes også som oppfinnere, og som du vil se i denne listen over fem fantastiske egyptiske oppfinnelser, endret deres kreasjoner alt fra mote til jordbruk så drastisk at vi fremdeles ser deres innflytelse i dag.

Visst, øyesminke er kanskje ikke sammen med ild eller hjul som en av de viktigste oppdagelsene i menneskets historie, men det gir egypterne et løp for lang levetid.Siden de først oppfant øyesminke så langt tilbake som 4000 f.Kr., har det aldri gått av moten. Enda mer imponerende, noen kosmetisk-sinnede kulturer lager fremdeles sminke ved hjelp av de samme teknikkene som egypterne var banebrytende for tusenvis av år siden. De kombinerte sot med et mineral kalt galena for å lage en svart salve kjent som kohl, som fremdeles er populær i dag. De kan også lage grønn øyesminke ved å kombinere et mineral kalt malakitt med galena for å farge salven.

For egypterne var sminke ikke begrenset til kvinner. Status og utseende gikk hånd i hånd, og for overklassen, jo mer sminke jo bedre. Mote var bare en del av årsaken til egypternes notorisk tunge hånd når de brukte eyeliner. De trodde også at påføring av et tykt belegg av stoffet kunne kurere ulike øyesykdommer og til og med hindre dem i å bli offer for det onde øyet.

Selv om øyesminke ga egypterne et særegent utseende som kom til å definere vårt kohl-skisserte bilde av dem, stoppet de ikke der, og utviklet alt fra en rouge laget av tonet leire til neglelakk laget av henna. Dessuten skapte de parfymer fra forskjellige planter og blomster, samt deodorant produsert av ting som røkelse og grøt.

Bruken av tegninger for å fortelle historier er absolutt ikke noe nytt grottemaleri funnet i Frankrike og Spania helt tilbake til 30000 f.Kr. [kilde: Wherely]. Men tegninger og malerier ville ikke utvikle seg til det første skriftspråket på tusenvis av år, da de første skrivesystemene oppsto fra Egypt og Mesopotamia.

Det egyptiske skriftsystemet begynte med piktogrammer, hvorav det første dateres tilbake til 6000 f.Kr. [kilde: Harrow]. Piktogrammer var enkle skildringer av ordene de representerte, men de hadde begrensninger. Over tid la egypterne til andre elementer i skrivesystemet, inkludert alfabetlignende tegn som sto for visse lyder og andre karakterer, slik at de kunne skrive ut navn og abstrakte ideer.

I dag kjenner alle egypterne til opprettelsen av hieroglyffer, som inneholdt en blanding av alfabetiske, stavelses symboler, så vel som ideogrammer - bilder som sto for hele ord - som finnes mye i egyptiske graver og andre steder. Skriften forteller historier om krig, politikk og kultur som gir oss en god forståelse av det gamle egyptiske samfunnet. Selvfølgelig har vi Rosetta -steinen å takke for vår evne til å tolke skriften. Dens oppdagelse, sammen med arbeidet til den franske forskeren Jean-Francois Champollion for å dekode steinen, markerte slutten på en periode på 1500 år der egyptisk skrift var innhyllet i mystikk [kilde: Discovering Egypt].

Ingen vil nekte for at kineserne forandret verden for alltid med oppfinnelsen av papir rundt 140 f.Kr., men det mange ikke vet er at egypterne hadde utviklet en beundringsverdig erstatning tusenvis av år tidligere fra papyrusplanten [kilde: UCLA] . Denne stive, sivlignende planten vokste (og fortsetter å vokse) blant annet i de myrlendte områdene langs Nilen. Det tøffe, fibrøse interiøret viste seg å være ideelt for å lage holdbare ark av skrivemateriale, sammen med seil, sandaler, matter og andre nødvendigheter fra det gamle egyptiske livet. Etter at arkene ble laget, ble de ofte kombinert til ruller, som deretter ble fylt med alt fra religiøse tekster til litteratur og til og med musikk.

Gamle egyptere holdt den tidkrevende prosessen med å produsere papyrus en nøye bevart hemmelighet, slik at de kunne handle papyrusark i hele regionen. Fordi prosessen aldri ble dokumentert, gikk den til slutt tapt til Dr. Hassan Ragab fant en måte å lage papyrusark i 1965 [kilde: Egyptian Papyrus].

Mange av oss ville gå tapt uten en kalender for å hjelpe oss med å huske tannlegeavtaler og viktige møter, men i det gamle Egypt kan en kalender bety forskjellen mellom fest og hungersnød. Uten en kalender hadde gamle egyptere ingen måte å vite når den årlige flommen av Nilen ville begynne. Uten den kunnskapen ville hele deres landbrukssystem bli satt i fare, så noen få tusen år før den vanlige æra begynte de å bruke en.

Deres sivile kalender var så tett knyttet til jordbruk at egypterne delte det opp i tre hovedsesonger: oversvømmelse, dyrking og høsting. Hver sesong hadde fire måneder, hver måned delt inn i 30 dager. Når du legger til alt, får du 360 dager i året - litt mindre enn et faktisk år. For å gjøre forskjellen la egypterne til fem dager mellom høst- og oversvømmelsessesongene. Disse fem epagomenaldagene ble betegnet som religiøse høytider som var avsatt for å hedre gudenes barn [kilde: Weininger].

Selv om historikere ikke er helt sikre på hvor plogen stammer fra, tyder bevis på at egypterne og sumererne var blant de første samfunnene som brukte bruken rundt 4000 f.Kr. [kilde: Pryor]. Disse plogene hadde absolutt rom for forbedring. Sannsynligvis bygget av modifiserte håndverktøy, var plogene så lette og ineffektive at de nå omtales som & quotscratch plows & quot for deres manglende evne til å grave dypt i bakken. Dessuten løp plogene på ingenting annet enn albuefett. For eksempel illustrerer veggmalerier fire menn som drar en plog gjennom et åker sammen - ikke en fin måte å tilbringe en dag i den brennende egyptiske solen.

Det hele endret seg i 2000 f.Kr., da egypterne først hektet plogene sine til okser [kilde: Leju]. Tidlige design ble koblet til hornene til storfe, men viste seg å forstyrre dyrets pusteevne. Senere versjoner innlemmet et system med stropper og var mye mer effektive. Plogen revolusjonerte jordbruket i det gamle Egypt og, kombinert med den jevne rytmen i Nilen, gjorde jordbruket lettere for egypterne enn kanskje noe annet samfunn på den tiden.

Plogen gjorde absolutt prosessen med å plante avlinger mye enklere, men oppdrett var fortsatt et brytende arbeid. Bønder brukte hopper med kort håndtak for å bearbeide bakken, og tvang dem til å bøye seg i den varme solen hele dagen lang. Egypterne bar også frø i kurver og brukte ljå for å hjelpe dem med å høste avlingene sine. Det kanskje mest geniale oppdrettsverktøyet var imidlertid grisene og sauene de brukte for å tråkke frø i skitt.

Neste gang du leser telleren på 7-Eleven for Mentos eller Breath Savers, bør du takke de gamle egypterne for å ha utviklet en måte å skjule de ubehagelige aromaene som munnen vår noen ganger utstråler. Akkurat som i moderne tid var dårlig ånde i det gamle Egypt ofte et symptom på dårlig tannhelse. I motsetning til oss, slokte egypterne ikke med sukkerholdige brus og matvarer som bidrar til tannråte, men steinene de brukte til å male mel til brød bidro med mye sand og korn i kostholdet, som slet ned tannemaljen for å avsløre tannmasse, noe som gjør den sårbar for infeksjon.

Egypterne hadde spesialister på mange medisinske problemer, men dessverre hadde de ikke tannleger eller munnkirurger for å fikse sine forverrede tenner og tannkjøtt. I stedet led de ganske enkelt, og forskere som har undersøkt mumier har funnet sterkt slitte tenner og bevis på abscesser, selv hos ungdommelige egyptere. For å takle den ubehagelige lukten fra deres råtnende munn, oppfant egypterne de første myntene, som var en kombinasjon av røkelse, myrra og kanel kokt med honning og formet til pellets [kilde: Brier og Hobbs].

Forfattere av komediefilmen 1998 The Big Lebowski, hvor sentrale scener finner sted i en bowlinghall, måtte kanskje ha funnet et annet motiv hvis det ikke hadde vært for de gamle egypterne. I Narmoutheos, en bosetning 90 kilometer sør for Kairo som dateres tilbake til den romerske okkupasjonsperioden i det andre og tredje århundre e.Kr., har arkeologer oppdaget et rom som inneholder et sett med baner og en samling baller i forskjellige størrelser. Den var omtrent 3,9 meter lang, den 7,9 tommer brede (20 centimeter), 3,8 tommer dype (9,6 centimeter) kjørefeltet inneholdt en 4,7 tommer (11,9 centimeter) firkantåpning i midten.

I motsetning til moderne bowling, der bowlere streber etter å slå ned pins ved enden av smuget, siktet egyptiske bowlere til hullet i midten. Konkurrenter stod i motsatte ender av banen og forsøkte å rulle baller av forskjellige størrelser inn i senterhullet og i prosessen også slå motstanderens ball av kurs [kilde: Lorenzi].

Kanskje egypterne var de første eldgamle som bråket om håret, eller kanskje ikke. Men uansett så de på håret som uhygienisk, og den myldrende varmen i hjemlandet gjorde at lange lokker og skjegg ble ubehagelige. Dermed klipper de håret kort eller barberer hodet og ansiktet regelmessig. Prester, som tilsynelatende var spesielt motvillige til hirsuteness, barberte hele kroppen hver tredje dag [kilde: Knight]. I store deler av deres historie ble det å være glattbarbert ansett som fasjonabelt, og det å bli stubbe ble ansett som et tegn på dårlig sosial status.

For dette formål oppfant egypterne det som kan ha vært de første barberingsredskapene, et sett med skarpe steinblader satt i trehåndtak, og senere erstattet de med barberblad. De oppfant også barbereryrket. De første frisørene ringte til velstående aristokrats hus, men pleide vanlige kunder utendørs og satte dem på benker under skyggefulle platåtrær.

Merkelig nok beholdt de imidlertid også en fascinasjon for ansiktshår, eller i det minste utseendet på å ha noe. Egypterne tok avskåret hår og saueull og formet dem til parykker og falsk skjegg - som, enda mer merkelig, noen ganger ble brukt av egyptiske dronninger så vel som konger [kilde: Dunn]. Det falske skjegget hadde forskjellige former, for å indikere verdigheten og sosiale posisjonen til brukeren. Vanlige borgere hadde små falske skjegg på omtrent 5 centimeter lange, mens konger hadde sine falske kinnhår til ekstravagante lengder og trimmet dem til å være firkantede på slutten. Egyptiske guder hadde enda mer luksuriøst langt skjegg, som ble skrudd opp på spissen [kilde: King].

Når du låser døren om natten og skyver låsen på plass, kan du si en takkebønn for den gamle egyptiske oppfinnelsen av dørlåser. Den tidligste enheten, som ble opprettet rundt 4000 f.Kr., var i utgangspunktet en pin-tumbler-lås, der en uthult bolt i døren ble koblet til pinner som kunne manipuleres ved å sette inn en nøkkel. Når nøkkelen presset oppover på pinnene, gled de bort fra boltakselen, slik at den kunne trekkes tilbake.

En ulempe med disse gamle låsene var deres størrelse. De største var opptil 0,6 meter lange [kilde: How It Works]. Egyptiske låser var faktisk sikrere enn teknologien som senere ble utviklet av romerne, som brukte en enklere design med en fjær i stedet for en bolt for å holde døren på plass. De romerske låsene var gjemt inne i døren, men sammenlignet med de egyptiske låsene var de relativt enkle å velge [kilde: de Vries].

Som vi nevnte tidligere, hadde egypterne mye trøbbel med tennene, hovedsakelig fordi brødet hadde sand og sand i dem, noe som ødela emaljen. Selv om de ikke hadde tannbehandling, gjorde de en innsats for å holde tennene rene. Arkeologer har funnet tannpirkere begravet sammen med mumier, tilsynelatende plassert der slik at de kunne rense matrester mellom tennene i livet etter døden. Sammen med babylonerne blir de også kreditert for å ha funnet opp de første tannbørstene, som var flossede ender av trekvister.

Men egypterne bidro også med en innovasjon til tannhygiene, i form av tannkrem. Tidlige ingredienser inkluderte pulver av oksehover, aske, brente eggeskall og pimpstein, som sannsynligvis ga et mindre enn forfriskende morgenpleie-ritual [kilde: Colgate.com]. Arkeologer fant nylig det som ser ut til å være en mer avansert tannkremoppskrift og veiledning for børsting skrevet på papyrus som dateres tilbake til den romerske okkupasjonen i det fjerde århundre e.Kr. Den ukjente forfatteren forklarer hvordan man blander presise mengder steinsalt, mynte, tørket irisblomst og paprika, for å danne et "pulver for hvite og perfekte tenner" [kilde: Zoech].

Funnet av den egyptiske tannkremkonsentrasjonen ble presentert i 2003 på en tannlegekonferanse i Wien, hvor noen av tannlegene prøvde en replikasjon av den gamle blandingen. "Jeg fant ut at det ikke var ubehagelig," sa en tannlege til Telegraph. "Det var vondt i tannkjøttet og fikk dem til å blø også, men det er ikke ille, og etterpå føltes munnen min frisk og ren" [kilde: Zoech].


Ancient Egyptian Science & Technology - History

Metallurgi er vitenskapen om å skille metaller fra malmene, og den utviklet seg ganske nylig, med tanke på lengden på menneskets historie. Gamle egyptere var verken oppfinnerne av metallurgi, eller de mest innovative i utviklingen. [1] Likevel hadde metaller, spesielt gull, en veldig viktig plass i kulturen, og de produserte noen av de mest kjente gamle metallgjenstandene fra metallet, for eksempel den gylne masken til kong Tutankhamun. Sett fra historikere og arkeologers synspunkt ligger Egypts betydning i den utrolige detaljen der bevisene fra fortiden ble bevart i det tørre klimaet i det gamle Egypt. Det som ble ødelagt andre steder, ble i Egypt bevart eller registrert i kunsten.

Det gamle Egypt fascinerer både allmennheten og lærde. Studiet av gammel egyptisk metallurgi er et utviklingsfelt, men selv om hundrevis av analyser av den kjemiske sammensetningen og teknologien til gamle egyptiske metallgjenstander er gjort, er det ingen syntese av kunnskapen som er samlet så langt. [2] Beviset som er tilgjengelig for moderne arkeologer, bestemmes i stor grad av forhåndsvalg av tidligere kultur - i dette tilfellet gamle egyptere - av bevisste og ubevisste regler som ble anvendt for oppretting og produksjon av kilder. For det gamle Egypt har vi data som viser hvor mye bevis som finnes og hvordan andre bevis mangler fra kildene.

Hovedmetallene som ble brukt i det gamle Egypt var kobber, gull, sølv og jern. Kobber og gull var mer rikelig, mens sølv var relativt sjeldent, og jern dukket opp veldig sent i egyptisk historie (bare i det første årtusen f.Kr., selv om meteorittisk jern allerede var i bruk allerede i det fjerde årtusen f.Kr.). [3] Kilder til kobbermalmen ble funnet i den egyptiske østlige ørkenen og Sinai, og ble utnyttet av gruvedrift og militære ekspedisjoner, ettersom dette ikke var kjerneterritoriet til gamle egyptere. Samtidig forekomst av gull og kobbermalm, funnet i kvartsårer som inneholdt begge metallene, var den avgjørende faktoren i de tidligste undersøkelsene. Gamle egyptiske prospektører var svært vellykkede med å lese de naturlige egenskapene til bergarter og oppdage nye malmkilder. Det er knapt noe moderne sted med malm nær overflaten som ikke allerede var kjent i antikken. Gull ble utvunnet fra kvartsårene, og malm måtte knuses. Når det gjelder kobber, visste egypterne hvordan de skulle trekke ut kobber fra oksyd- og sulfidmalmene og smelte malmen gjentatte ganger for å få et stadig renere metall. Kilder til jernmalm var ikke veldig rike i Egypt, men de i Nubia, lenger sør, var rikere. [4] Egypterne stolte på brede utvekslingsnettverk og nådde både sør, nord og nordøst for Egypt, selv om disse handelsforbindelsene ble skadet da konkurrerende nabostater stoppet tilstrømningen av materialene. Flere vitenskapelige analyser er nødvendig for å rekonstruere disse utvekslingsnettverkene og studere endringene deres gjennom tiden.

Metallgjenstander har blitt brukt for størstedelen av egyptisk historie av eliten og for eliten. Metallforekomsten i Egypt er ganske sen sammenlignet med andre østlige Middelhavskulturer. Små kobberobjekter dukket opp for første gang i den badariske kulturen, i Øvre Egypt, i løpet av andre halvdel av det fjerde årtusen fvt. En bredere anvendelse av kobberobjekter kan bli funnet omtrent fem hundre år senere, med utseende av kobberverktøy for håndverkere, kobber- og gullsmykker og metallkar. Senere varer inkluderte kosmetiske gjenstander, som speil, barberhøvler og pinsett. Mange populære verk sier at tidlige egyptere, inkludert pyramidebyggere fra Det gamle rike og Midt -Riket, bare brukte verktøy laget av rent kobber, men det er ikke sant: de brukte arsenikkobber som den viktigste praktiske legeringen, som var typisk for hele antikken Nær øst i tidlig bronsealder. Noen ganger forekommer arsen og kobber naturlig sammen i en malm, men i andre tilfeller ble de blandet med vilje. Tilsetningen av arsen til kobber får den resulterende legeringen til å være hardere og gir den egenskaper som ligner på tinnbronse, for eksempel hardhet og duktilitet. [5] Og allerede i den tidlige dynastiske perioden brukte egypterne absolutt tinnbronse (en legering av kobber med ca. 10% tinn). Arkeologer vet dette fordi de eldste definitivt daterte tinnbronseobjektene, en sprutet krukke og servant, ble funnet i graven til kong Khasekhemwy, som ble bygget og innredet på slutten av det andre dynastiet (c. 2775–2650 fvt).

Old Kingdom (fjerde til sjette dynasti, ca. 2600–2180 fvt) bevis fra pyramidebyggernes epoke viser i detalj hvordan den kulturen bestemte hva de ville bevare og hvordan. Hadde det ikke vært skikken med å sette kobbermodellverktøy i gravutstyret, ville vi nesten ikke ha bevart noe fra metallverktøyene som ble brukt i den epoken fordi verktøy i full størrelse ble resirkulert, både i den perioden og senere. Ikonografiske kilder indikerer bruk av andre metallgjenstander som ikke ble bevart fra Det gamle rike, for eksempel metallvåpen. Spredte funn fra bosetninger i Old Kingdom gir artefakter som ikke var inkludert i gravutstyret (eller bare veldig sjelden), og heller ikke inkludert i ikonografien, for eksempel synåler. [6]

Gamle egyptere var ganske konservative når de brukte teknologiske løsninger. De brukte V-formede trehatter og brukte lærstropper for å feste metallblad til verktøy (fig. 1) selv om de visste om den mer praktiske teknologiske løsningen for sokkeløyet for verktøy- og våpenblad (fig. 2).

Figur 1: Metallblad som er festet til en treskaft av lærtanga. Egypt, New Kingdom, Deir el-Bahari. Metropolitan Museum of Art, New York (offentlig eiendom).

Figur 2: Såkalt and-bill-øks med stikkhull for innsetting av en trehatt. Stikkontakten er markert med en oval form. Egypt, andre mellomperiode. Metropolitan Museum of Art, New York (offentlig eiendom).

Forskere vet at egypterne var klar over slik teknologi fordi de avbildet fangede utenlandske soldater med våpen av en annen konstruksjon. Senere, i den andre mellomtiden (sekstende til femtende århundre fvt), ble en del av Nord -Egypt styrt av utlendinger, kalt Hyksos, som brukte hylseøyne på øksbladene.

Gamle egyptere aksepterte nyskapende tilnærminger, men bare når det var nødvendig.Teknologien til verktøy og våpen endret seg ikke mye, og de holdt fast i sine tradisjonelle løsninger, som fungerte bra nok. Verktøy i full størrelse og modellverktøy brukte lignende konsepter (fig. 3 og 4).

Figur 3: Fundamentinnskudd av et tempel med modellverktøy. Deir el-Bahari, tempelet til dronning Hatshepsut. Metropolitan Museum of Art, New York (offentlig eiendom).

Figur 4: Ny Kingdom -øks med en ny bladform, men med det tradisjonelle festet til bladet. Asasif. Metropolitan Museum of Art, New York (offentlig eiendom).

Men egypterne adopterte nye typer våpen, som sverd og hestevogner, da det ble uunngåelig at de måtte kjempe mot de utenlandske Hyksos-troppene. [7] De adopterte også tinnbronse veldig sakte. Det er steder hvor tinnbronseobjekter ble brukt sammen med de som var laget av arsenisk kobber. [8] Bare fra Det nye kongeriket og dets attende dynasti (fjortende århundre fvt) har vi definitivt bevis på bruk av tinnbronse i stor skala. [9]

De fleste egyptere jobbet i landbruket og brukte stein-flint sigdblad (fig. 5) og andre verktøy laget av stein, tre og bein.

Figur 5: Tresegl med innsatte flintblader. Egypt, Lisht. Metropolitan Museum of Art, New York (offentlig eiendom).

Jordbruksverktøyene til jern ble brukt i større skala bare siden den ptolemaiske perioden, da et fremmed makedonsk dynasti hersket over Egypt og jern var mer tilgjengelig, fordi jernmalm i naturen er mer utbredt enn malmer av andre metaller. Først da var det en massespredning av metallgjenstander i Egypt, og tinnbronse ble fortsatt brukt til støpte gjenstander. Senere, i Romersk Egypt, fortsatte denne inndelingen, med jernverktøy og våpen som ble brukt massivt, mens bronse og messing (sistnevnte var en legering av kobber og sink) ble brukt til et bredt spekter av støpte gjenstander. Det er interessant å merke seg at både greske og romerske forfattere ikke var i tvil om å tilskrive bygningen av pyramidene til egyptere, som på den tiden allerede var eldgamle. Ville teorier, som ser bort fra vår kunnskap om den gamle egyptiske teknologien, inkludert metallurgi, er av mye senere dato.

Spørsmålet om kulturkonservativisme, tydelig i det gamle Egypt, er karakteristisk for mange menneskelige samfunn: hvis løsningen fungerer for samfunnet, er det ikke noe presserende behov for å endre den. Dette kan observeres når det gjelder elbiler kontra bensindrevne biler, og mer generelt ved bruk av fossilt brensel kontra fornybare energikilder. Tankeskolen som forsker på "suksess" av teknologier i samfunn kalles SCOT - sosial konstruksjon av teknologi. [10]

Det var sant tidligere at mange gamle egyptiske skatter bare var tilgjengelige i Egypt eller på verdensmuseer. I løpet av det siste tiåret har imidlertid en rekke troverdige nettressurser gitt tilgang til hundrevis av gamle egyptiske gjenstander bare ved å skrive inn ordet "Egypt" i et samlingssøk, inkludert det eldste fungerende egyptologiske nettstedet, med tillatelse fra Fitzwilliam Museum, nettsamlingene til Metropolitan Museum of Art i New York Museum of Fine Arts i Boston British Museum i London og Petrie Museum of Egyptian Archaeology, University College, London.

Komplett dokumentasjon for utgravning av den berømte graven til Tutankhamun er også online på Griffith Institute ved University of Oxford. Imidlertid er ressurser på nettet og åpen tilgang om gammel egyptisk metallurgi ganske knappe, og det er også misvisende informasjon i populære verk. En viktig og troverdig nettressurs er en overdådig illustrert katalog, "Gaver til gudene: Bilder fra egyptiske templer," på gamle egyptiske metallstatuer. [11]

[1]. Gjeldende syntese om kunnskapen om tidlig metallurgi presenteres i Arkeometallurgi i globalt perspektiv: Metoder og synteser, red. Benjamin W. Roberts og Christopher P. Thornton (New York: Springer, 2014).

[2]. En god introduksjon på engelsk er Jack Ogden, "Metals", i Gamle egyptiske materialer og teknologi, red. Paul T. Nicholson og Ian Shaw (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), 148–76.

[3]. Se Thilo Rehren et al., "5000 år gamle egyptiske jernperler laget av hamret meteorittisk jern", Journal of Archaeological Science 40, nei. 12 (2013): 4785–92 og Diane Johnson, Joyce Tyldesley, Tristan Lowe, Philip J. Withers og Monica M. Grady, “Analyse av et forhistorisk egyptisk jernperle med implikasjoner for bruk og oppfatning av meteorittjern i det gamle Egypt , ” Meteoritt og planetarisk vitenskap 48, nei. 6 (2013): 997–1006.

[4]. Rosemarie Klemm og Dietrich Klemm, Gull- og gullgruvedrift i det gamle Egypt og Nubia: Geoarkeologi av de gamle gullgruvedriftene i de egyptiske og sudanske østlige ørkenene (New York: Springer, 2012).

[5]. Heather Lechtman, "Arsenbronse: Skittent kobber eller valgt legering? En utsikt fra Amerika, ” Journal of Field Archaeology 23, nei. 4 (vinter 1996): 477–514.

[6]. For ytterligere detaljer, se Martin Odler, Old Kingdom kobberverktøy og modellverktøy, Erkeopress Egyptologi nr. 14 (Oxford: Archaeopress, 2016).

[7]. Se John Coleman Darnell og Colleen Manassa, Tutankhamons hærer: Slag og erobring under det gamle Egypts slutten av det 18. dynasti (Hoboken: John Wiley & amp Sons, 2007) og André J. Veldmeijer og Salima Ikram, red., Chasing Chariots: Proceedings of the First International Chariot Conference (Kairo 2012) (Leiden: Sidestone Press, 2013).

[8]. Graham Philip, Fortell El-Dab’a XV: Metallarbeid og metallbearbeiding av det sene mellomriket og den andre mellomtiden (Wien: Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2006).

[9]. Noen analyser av objekter fra det attende dynasti Amarna har blitt publisert i Zofia Stos-Gale, Noel Gale og Judy Houghton, "The Origins of Egyptian Copper: Lead-Isotope Analysis of Metals from El-Amarna," in Egypt, Egeerhavet og Levanten: Sammenkoblinger i det andre årtusen f.Kr., red. W. Vivian Davies og Louise Schofield (London: British Museum, 1995), s. 127–35.

[10]. Wiebe E. Bijker, Thomas P. Hughes, Trevor Pinch, red., Den sosiale konstruksjonen av teknologiske systemer: nye retninger i sosiologi og teknologihistorie (Cambridge MA: MIT Press, 1987).

[11]. Marsha Hill og Deborah Schorsch, red., Gaver til gudene: Bilder fra egyptiske templer (New York: Metropolitan Museum of Art, 2007).


Ancient Egyptian Science & Technology - History

Fra gammel historie til det sekstende århundre ledet Nære Østen verden innen teknologisk innovasjon og fremskritt. Dette er ikke for å minimere betydningen av den kinesiske sivilisasjonen og dens store bidrag til verden, men det vi ønsker å påpeke er at Nærøstens samlede bidrag til menneskelig fremgang generelt til det sekstende århundre, overgår alt som ble oppnådd andre steder i verden. Dette var sant under de gamle sivilisasjonene i Egypt og Mesopotamia, slik det var sant under den hellenistiske og romerske perioden. Det som kalles den gresk-romerske arven ble bygget på de store sivilisasjonene i Nærøsten. Videre var de viktigste prestasjonene innen vitenskap og teknologi som kalles hellenistiske og romerske hovedsakelig prestasjoner i nærøsten på grunn av lærde og håndverkere i Egypt, Syria og Mesopotamia.

De pre-islamske sivilisasjonene i Midtøsten og alle landene som strekker seg fra Sentral-Asia og Nord-India til Spania ble arvet av islam og under påvirkning av islam og av det arabiske språket ble vitenskapen og teknologien i disse regionene sterkt utviklet og avansert.

Under fremveksten av den islamske sivilisasjonen var Europa fremdeles på et tidlig stadium i sin teknologiske status. Charles Singer, i andre bind av En teknologihistorie , observerer at & quotthe Near East var overlegen i vest. For nesten alle grener av teknologi var de beste produktene som var tilgjengelige for Vesten, produkter fra Nærøsten. Teknologisk hadde Vesten lite å bringe til øst. Den teknologiske bevegelsen var i den andre retningen & quot. [2]

Til tross for disse fakta, er innflytelsen fra den middelalderske arabisk-islamske sivilisasjonen til å formulere den vestlige tradisjonen og i å gi grunnlaget for dens vitenskap og teknologi neppe anerkjent i mainstream av moderne vestlig litteratur, bortsett fra en og annen referanse. Det er en motstand fra mainstream av vestlige historikere for å erkjenne denne innflytelsen.

Denne artikkelen oppsummerer gjelden som Vesten skylder den arabisk-islamske sivilisasjonen innen teknologi. Det kommer som et svar på den plutselige interessen i Vesten for de arabisk-islamske prestasjonene innen vitenskap og teknologi, en interesse som ble vekket av de siste politiske og militære hendelsene.

Overføring av islamsk vitenskap og teknologi til Vesten ble påvirket gjennom forskjellige veier. Vi gir en oversikt over disse nedenfor.

Al-Andalus

Det var en bemerkelsesverdig strøm av vitenskapelig og teknologisk kunnskap fra det muslimske øst til al-Andalus, og det var sentralt i dets kulturelle og økonomiske vitalitet.

Den mest fruktbare overføringen til Vesten fant sted på Den iberiske halvøy, der over flere århundrer den generelt tolerante regelen for umayyadkalifene og deres etterfølgere tillot vennlige forhold mellom muslimer og kristne.

Den spanske historikeren, Castro, hevdet at det kristne Spania alltid har vært en importør av teknologier, og etter at Toledo falt i 1085 var teknologiens eksportører de muslimske Mudéjars [3] som dannet enklaver av teknologisk ekspertise som var geografisk inne i landet, men etnisk utenfor den. Etniske grenser er ikke hermetisk forseglet. Spredning av teknikker var kontinuerlig. Implantasjonen av nye teknikker i spanske kristne byer ble utført gjennom migrasjon av håndverkere, utnyttelse av ferdigheter til etniske enklaver eller etterligning av utenlandske varer. Castro er av den oppfatning at kristen økonomi ble kolonisert av sine egne etniske underordnede.

Mozarabene [4] spilte også en viktig rolle i overføringen av arabisk kultur og teknologi til det kristne Spania. De kristne kongedømmene kunne bare fortsette å ekspandere ved å lykkes med å kolonisere territoriene de hadde okkupert. Disse territoriene ble praktisk talt avfolket på grunn av erobringene, og det var derfor nødvendig å befolke dem igjen. En metode som ble brukt var å tiltrekke Mozarab-immigranter fra al-Andalus. Slik var politikken som gjorde det mulig for Alfonso III å kolonisere de erobrede territoriene. Mozarabene skulle bygge viktige bygninger, klostre og festninger som utgjorde typiske eksempler på mozarabisk arkitektur. De hadde med seg sin kunnskap om språket som gjorde dem i stand til å kompilere arabiske glosser på latinske manuskripter og å oversette arabiske verk. De utgjorde grunnlaget for den intellektuelle bevegelsen til & quotSchool of Translators of Toledo & quot. De introduserte arabisk-islamsk smak, håndverk og administrative ferdigheter. I denne forstand er det ubestridelig at de bidro kraftig til den intellektuelle og kulturelle arabiseringen av de kristne kongedømmene.

Muslimske teknikker innen landbruk, vanning, hydraulikkteknikk og produksjon var en integrert del av hverdagen på den sørlige halvdelen av halvøya, og mange muslimske ferdigheter på disse feltene og på andre, gikk fra det kristne Spania til Italia og Nord -Europa. Disse overføringene ble ikke kontrollert av korstogskrigene som pågikk mot muslimene i Spania. Faktisk ble de sannsynligvis akselerert siden de kristne overtok de muslimske installasjonene og holdt dem i driftsklar stand i de påfølgende århundrene.

Sicilia

Sicilia var en del av det muslimske imperiet og hang ikke bak i kultiveringen av en høy sivilisasjonsstandard, inkludert grunnleggelsen av store institusjoner for å undervise i vitenskap og kunst. På grunn av sin nærhet til fastlands -Italia hadde den spilt en viktig rolle i overføringen av arabisk vitenskap og teknologi til Europa. Under arabetiden (827-1091) og den normanniske (1091-1194) var Sicilia, etter Spania, en bro mellom den arabisk-islamske sivilisasjonen og Europa.

I den muslimske perioden var Palermo en stor by for handel, kultur og læring. Det ble en av de største byene i verden. Det var en periode med velstand og toleranse da muslimer, kristne og jøder levde sammen i harmoni og fred.

Den arabiske tradisjonen med toleranse overfor andre religioner ble videreført under normanniske konger. Under Roger IIs styre ble Sicilia et lysningshus hvor østlige og vestlige lærde møttes og utvekslet ideer som skulle vekke Europa og varsle om renessansens komme. Arabisk vitenskap ble overført fra Sicilia til Italia og deretter til hele Europa.

Den arabiske tilstedeværelsen på Sicilia var stimulansen til kunstnerisk aktivitet som preget Norman Sicilia. Nesten alle monumenter, katedraler, palasser og slott bygget under normannerne var arabere i den forstand at håndverkerne var arabere, det samme var arkitektene. Som et resultat kan arabisk innflytelse på arkitekturen sees i flere italienske byer.

Araberne introduserte mange nye avlinger: inkludert bomull, hamp, daddelpalmer, sukkerrør, morbær og sitrusfrukter. Dyrking av disse avlingene ble muliggjort av nye vanningsteknikker som ble brakt til Sicilia.

Revolusjonen i landbruket genererte en rekke beslektede næringer, for eksempel tekstiler, sukker, taufremstilling, matter, silke og papir. Andre næringer inkluderer glass, keramikk, mosaikk, våpen og krigsmotorer, skipsbygging og utvinning av mineraler som svovel, ammoniakk, bly og jern.

Nærheten til Sicilia til fastlands -Italia gjorde det, sammen med det muslimske Spania, til en kilde for overføring av flere industrielle teknologier til italienske byer som produksjon av papir og silke.

På slutten av 1000 -tallet eller begynnelsen av 1100 -tallet var serikultur etablert på det muslimske Sicilia, og på 1200 -tallet ble silketekstiler vevd på selve det italienske fastlandet, hovedsakelig i Lucca og Bologna. Disse to italienske byene var også stedet for den første silkekastemaskinen i Europa, en teknologi som ble overført fra araberne på Sicilia.

Bysans

Bysants nærhet til de islamske landene og de felles grensene mellom dem resulterte i aktive kommersielle og kulturelle kontakter. Noen arabiske vitenskapelige arbeider ble oversatt til gresk. Oppdagelsen av Tusi -paret i et gresk manuskript som kunne ha vært tilgjengelig for Copernicus, beretter ganske godt om mulig overføring av teoremet gjennom den bysantinske ruten. Teknologi ble overført fra islamske land til Bysantium og derfra til Europa.

Kriger

Korstogene i nær E ast

I høymiddelalderen betydde "Orient" for Europa arabisk sivilisasjon, og selv om korstogets innflytelse på overføring av vitenskap til Europa var liten, så opplevde korsfarerne, mens de var i Midtøsten, de attraktive sidene av islamsk liv, og forsøkte å etterligner disse når de kommer hjem. Disse aspektene ved den materielle sivilisasjonen betyr at korsfarerne overførte flere teknologiske ideer til Europa fra Midtøsten [5]. Resultatet var adopsjonen fra det kristne vesten av noen av de store prestasjonene med arabisk sivilisasjon. Denne arabiske innflytelsen skulle ha en enorm innvirkning på den videre utviklingen av Europa.

Korstogene i Spania

Korstogene mot muslimene i Spania resulterte i ulike typer teknologioverføring til de kristne i Spania. En av disse teknologiene var bruk av krutt og kanon. Det rapporteres at denne teknologien også ble overført til England i 1340-42 ved beleiringen av al-Jazira i al-Andalus. De engelske jarlene til Derby og Salisbury deltok i beleiringen, og det rapporteres at de tok med seg kunnskapen om å lage krutt og kanoner til England. Etter noen år brukte engelskmennene kanon for første gang i Vest -Europa mot franskmennene i slaget ved Crecy i 1346.

Forholdet mellom det kristne Europa og den islamske verden var ikke alltid fiendtlig, og det var aktive kommersielle forbindelser mesteparten av tiden. Dette førte til etablering av lokalsamfunn for europeiske kjøpmenn i muslimske byer, mens grupper av muslimske kjøpmenn slo seg ned i Bysantium, hvor de tok kontakt med svenske handelsmenn som reiste nedover Dnepr. Det var spesielt tette kommersielle bånd mellom Fatimid Egypt og den italienske byen Amalfi på det tiende og ellevte århundre. Ogivalbuen, et vesentlig element i gotisk arkitektur, kom inn i Europa gjennom Amalfi - den første kirken som innlemmet slike buer som ble bygget på Monte Cassino i 1071.

I middelalderen var orientalske luksusvarer uunnværlige for livsstilen til de europeiske overklassene. Ettersom disse luksusvarene var viktige for europeisk middelalderkultur, var de ikke mindre viktige for middelalderens økonomi. Utenrikshandel som ga disse luksusartiklene var et økonomisk foretak i stor skala.

Islamske luksusvarer og pepper ble fraktet fra Syria og Egypt. Venezia ble det viktigste overføringspunktet i Europa. Med overskuddet fra denne handelen bygde de venetianske grossisthandlerne sine marmorpalasser. Den praktfulle arkitekturen i Venezia, som overdådig viste sin orientalske innflytelse, ble et slags monument for handelen med islamske land.

Oversettelsen av arabiske verk

Oversettelsesbevegelsen som startet på det tolvte århundre hadde sin innvirkning på overføring av teknologi. Alkjemiske avhandlinger er fulle av industrielle kjemiske teknologier som destillasjonsindustri og kjemisk industri generelt. Arabiske avhandlinger om medisin og farmakologi er også rike på teknologisk informasjon om materialer og behandling. Arbeider om astronomi inneholder mange teknologiske ideer når de omhandler instrumentfremstilling.

I hoffet til Alfonso X var det en aktiv oversettelsesbevegelse fra arabisk der verket ga tittelen Libros del Saber de Astronomia ble samlet. Den inneholder en seksjon om tidtaking, som inneholder en vektdrevet klokke med kvikksølvutslipp. Vi vet at slike klokker ble konstruert av muslimer i Spania i det ellevte århundre omtrent 250 år før den vektdrevne klokken dukket opp i Nord-Europa.

Vesten ble kjent med den muslimske vitenskapen om kartlegging gjennom de latinske oversettelsene av arabiske matematiske avhandlinger.

Oversettelser av teknisk materiale fra arabisk er tydelige i Adelard of Baths nye utgave av Mappae Calvicula . Flere oppskrifter fra arabisk ble bekreftet av vitenskapshistorikere. Det er kjent at Adelard bodde i arabiske land og var en kjent oversetter fra arabisk. En annen viktig tekst med arabisk opprinnelse er Liber Ignium av Marcus Graecus. Det er nå anerkjent at krutt først ble kjent for Vesten gjennom denne avhandlingen.

Arabiske manuskripter i europeiske biblioteker

I hans undersøkelser av veiene der Copernicus ble kjent med de arabiske teoremene om astronomi George Saliba [6] indikerte at disse teoremene sirkulerte i Italia rundt år 1500 og dermed kunne Copernicus ha lært om dem fra hans kontakter i Italia. Saliba demonstrerte at de forskjellige samlingene av arabiske manuskripter som er bevart på europeiske biblioteker inneholder nok bevis til å sette tvil om de rådende forestillingene om renessansens vitenskap, og for å vise frem nye bevis om mobiliteten til vitenskapelige ideer mellom den islamske verden og Renaissance Europe .

Det var ikke nødvendig at arabiske tekster ble fullstendig oversatt til latin for at Copernicus og hans samtidige skulle kunne bruke innholdet. Det var kompetente forskere i den perioden da Copernicus blomstret som kunne lese de originale arabiske kildene og gjøre innholdet kjent for sine studenter og kolleger.

Denne informasjonen om tilgjengeligheten av arabiske manuskripter i europeiske biblioteker og kjennskap til mange europeere med arabisk, viser den mulige overføringen av islamsk teknologi til Europa i det sekstende århundre gjennom mulig forståelse av ikke-oversatte arabiske verk. Vi nevnte nedenfor at Banu Musa, al-Jazari og Taqi al-Din beskrev i sine arbeider innovasjoner innen mekanisk teknologi mye tidligere enn utseendet til lignende enheter i Vesten.

Vi husker i forbifarten at arabisk ble undervist i akademier og skoler i Spania, Italia og Frankrike som hovedsakelig ble opprettet for misjonsformål, men de tjente også andre kunnskapsområder. De ble også undervist på noen universiteter.

Flyt av arabiske oppskrifter fra Spania til Europa

Ved siden av de kjente arabiske verkene som ble oversatt til latin og de arabiske manuskriptene i vestlige biblioteker, er det mange bevis på at det var en aktiv trafikk med oppskrifter som strømmet fra Spania til Vest -Europa.

Starter med Jabir ibn Hayyan i boken hans Kitab al-Khawass al-Kabir som inneholder en samling nysgjerrige operasjoner hvorav noen er basert på vitenskapelige prinsipper, fysiske og kjemiske, oppstod en arabisk litteratur om hemmeligheter. Noen av disse hemmelighetene kalles niranjat . Militære avhandlinger, for eksempel al-Rammahs bok, inneholder oppskrifter på hemmeligheter i tillegg til formuleringene av militære branner og pistolpulver.

Det arabiske militæret og hemmelighetsoppskriftene fant veien til latinsk litteratur. Alle oppskrifter i Liber Ignium hadde sine tilsvarende i den kjente arabiske litteraturen. Mange andre latinske verk som Albertus Magnus, Roger Bacon i det trettende århundre og Kyeser og Leonardo da Vinci i det femtende, inneholder oppskrifter av arabisk opprinnelse

En forklaring på hvordan disse arabiske oppskriftene, militære og hemmelige, fant veien til latinsk litteratur er blitt foreslått. Det var i Spania personer med kunnskap om arabisk vitenskap og teknologi, og av både arabisk og latin, som begynte å sette sammen forskjellige oppskrifterssamlinger fra arabiske kilder for å dekke den økende etterspørselen i Europa. Jødene var mest aktive i denne jakten. Disse samlingene ble kjøpt til høye priser av europeisk adel, ingeniører og andre interesserte parter. Noen oppskrifter var uforståelige, men de ble kjøpt i håp om at de vil bli tolket på et senere tidspunkt.

Migrasjon av Håndverkere

En effektiv metode for teknologioverføring var migrering av håndverkere og håndverkere. De migrerte enten gjennom traktater og kommersielle forbindelser, ble drevet vestover som følge av forfølgelse og kriger eller for å søke bedre muligheter.

Som nevnt nedenfor, i det femte/ellevte århundre, grunnla egyptiske håndverkere to glassfabrikker i Korint i Hellas, deretter emigrerte de vestover etter ødeleggelsen av Korint av normannerne.

Den mongolske erobringen i det trettende århundre e.Kr. drev et stort antall syriske glassarbeidere til glassfremstillingssentre i Vesten.

I 1277 ble syriske håndverkere sendt fra Syria til Venezia som et resultat av en traktat mellom Antiokia og Venezia, som vi skal se nedenfor.

I Spania skjedde migrasjonen av muslimske håndverkere til det kristne Spania gjennom korstoget da muslimske byer falt. Al-Andalus var et emporium hvorfra kristne importerte de produktene de ikke produserte selv. Teknikkene ble imidlertid overført ved erobring av muslimske byer. Teknologiene ble praktisert av bosatte muslimske håndverkere som, etter erobringen, ble veldig mobile og diffuse produksjonsteknologier i de kristne kongedømmene.

Som nevnt ovenfor immigrerte Mozarabs nordover til kristne territorier enten på grunn av fristelse eller på grunn av forfølgelse og var innflytelsesrike for å overføre islamsk teknologi.

I det trettende og fjortende århundre ble økonomien i Provence i Sør -Frankrike påvirket av kontakt med det muslimske vest og det muslimske øst. Det importerte serviset fra al-Andalus ble populært i Provence. Arkeologi vitner om import av teknikker fra det muslimske vest for produksjon av keramikk i etterligning til de muslimske. I det trettende og fjortende århundre var en stor andel av håndverkere og arbeidere i Marseille og Provence utlendinger, inkludert maurer og jøder fra al-Andalus.

Fallet av muslimsk Sicilia til normannerne resulterte i utvandring av et stort antall sicilianske muslimer til Nord -Afrika, men andre ble værende. Rundt 1223 deporterte Frederick II de gjenværende muslimene til Lucera i Apulia, Italia, og noen hadde bosatt seg i andre deler av Sør -Italia. Muslimene i Lucera praktiserte flere yrker, inkludert fremstilling av våpen, spesielt armbrøst som de forsynte kristne hærer med. De produserte også keramikk og andre industriprodukter. Da kolonien ble ødelagt i 1230 og innbyggerne ble solgt til slaveri, ble våpenprodusentene spart denne skjebnen og fikk bli i Napoli for å utøve håndverket sitt. [7]

Livorno i Toscana utvidet seg og ble en stor havn under regjeringen av Medici -familien på 1500 -tallet. Cosimo I (1537-1574) ønsket å øke Livornos betydning, så han inviterte utlendinger til å komme til den nye havnen.

Ferdinand I, storhertug i Toscana fra 1587 til 1609, ga asyl til mange flyktninger - inkludert maurere og jøder fra Spania og Portugal. Disse innvandrerne fikk mange rettigheter og privilegier, og de etablerte såpe-, papir-, sukkerraffinering- og vindestillasjonsindustrien i Livorno.

Bevegelse av lærde, konvertitter, diplomater,

Kommersielle agenter, geistlige og spioner

I tillegg til oversetterne som strømmet til Spania i løpet av det tolvte og trettende århundre var det en kontinuerlig bevegelse av personer fra Vesten til Midtøsten, og til al-Andalus og al-Maghrib-land, og en bevegelse i motsatt retning også. Denne bevegelsen av personer bidro til overføring av vitenskap og teknologi fra islamske land til Vesten.

Gerbert som ble pave Sylvester II var en fransk pedagog og matematiker som tilbrakte tre år (967-970) i ​​klosteret Ripolli i Nord-Spania der han studerte arabisk vitenskap. Han regnes som den første ambassadøren som bar den nye arabiske vitenskapen over Pyreneene.

Constantinus Africanus var den første som introduserte arabisk medisin i Europa. Han ble født i Tunis (ca 1010-1015 e.Kr.) og døde på Monte Cassino i 1087. Han reiste som kjøpmann til Italia og etter å ha lagt merke til fattigdommen i medisinsk litteratur der bestemte han seg for å studere medisin, så han brukte tre år på å gjøre dette i Tunis. Etter å ha samlet flere arabiske medisinske arbeider dro han til Italia da han var omtrent 40 år gammel, og han bosatte seg først i Salerno og deretter i Monte Cassino hvor han ble en kristen konvertitt.

Constantinus oversatte til latin de viktigste arabiske medisinske verkene som var kjent frem til hans tid, og tilskrev dem ham. Men disse verkene ble senere sporet tilbake til deres virkelige arabiske opprinnelse. Likevel var han ansvarlig for å introdusere arabisk medisin i Europa og varslet starten på riktig medisinsk utdannelse.

En av de tidligste vestlige lærde som reiste til arabiske land var Adelard av Bath som var aktiv mellom 1116 og 1142. Han reiste til Sicilia og Syria hvor han tilbrakte syv år hvor han lærte arabisk og ble kjent med arabisk læring. Ved siden av sine viktige vitenskapelige oversettelser var Adelard med på å overføre islamsk teknologi. Han ga ut en revidert utgave av Mappae Clavicula som er en samling oppskrifter på produksjon av farger og andre kjemiske produkter. Denne avhandlingen er veldig viktig i vestlig middelalderteknologi. Steinschneider listet det blant verk som for det meste er av arabisk opprinnelse hvis forfattere og oversettere er ukjente.

En annen viktig skikkelse fra samme epoke var Leonardo Fibonacci som ble født rundt 1180. Han var en stor matematiker og bodde som 12 -åring sammen med familien sin i Bougie i Algerie. Han fikk sin utdannelse i matematikk og arabisk under en arabisk lærer. Dette ble etterfulgt av en læretid i kommersielle reiser til havnene i Middelhavet der han besøkte Syria og Egypt og kunne få tilgang til arabiske manuskripter i matematikk og få erfaring med arabisk kommersiell matematikk. Han samlet sin viktige bok Liber abaci i 1228. Han skrev også andre verk av mindre betydning, et av dem Practica geometriae . I denne boken forklarte han bruken av geometri i landmåling ( `Ilm al misaha ), slik det ble praktisert av muslimske ingeniører.

En annen arabisk konvertitt til kristendommen var Leo Africanus som ble født i Granada mellom 1489 og 1495 og ble oppvokst i Fas. Han heter al-Hasan b. Muhammad al-Wazzan al-Zayyati (eller al-Fasi). Han reiste i diplomatiske oppdrag, og mens han kom tilbake fra Kairo til sjøs, ble han tatt til fange av sicilianske korsarer som presenterte ham for pave Leo X. Paven var i stand til å konvertere ham til kristendommen i 1520. Under oppholdet i omtrent tretti år i Italia, han lærte italiensk, underviste i arabisk i Bologna og skrev sin berømte bok Beskrivelse av Afrika som ble fullført i 1526. Han samarbeidet med Jacob ben Simon om å lage arabisk-hebraisk-latinsk ordforråd. Før 1550 kom han tilbake til Tunis for å tilbringe de siste årene med å omfavne sin forfedres tro.

Fra renessanseperioden var Guillaume Postel, en fransk lærd som ble født rundt 1510 og døde 1581 Han var godt bevandret i arabisk og andre språk, og hadde skaffet seg et stort antall arabiske manuskripter på to turer til Istanbul og Nærøsten. Den første turen som fant sted i 1536 ble foretatt for å samle manuskripter på vegne av kongen av Frankrike. På den andre turen antas Postel å ha brukt årene 1548 til 1551 på å reise til Palestina og Syria for å samle manuskripter. Etter denne turen fikk han utnevnelsen som professor i matematikk og orientalske språk ved College Royal. To arabiske astronomiske manuskripter fra samlingen hans er nå i Bibliothèque Nationale i Paris og i Vatikanet, og de inneholder al-Tusi-setninger og bærer tunge kommentarer og notater av Postel selv. Det er mulig at blant manuskriptene han samlet var noen skrevet av Taqi al-Din som var den fremste forskeren i Istanbul på den tiden og som skrev avhandlinger om astronomi, maskiner og matematiske emner. Postels dyrebare samling av manuskripter gikk til University of Heidelberg.

En annen viktig forsker fra denne perioden er Jacob Golius (1590-1667). Hvem ble utnevnt til professor i orientalske språk ved University of Leiden. Golius etter utnevnelsen tilbrakte perioden 1625 til 1629 i Midtøsten, og brakte tilbake en høsting av 300 arabiske, tyrkiske og persiske manuskripter. Han var både en arabist og en vitenskapsmann, og det rapporteres at han oversatte noen verk av Jabir til latin og hadde utgitt dem.

Noen vestlige diplomater spilte en rolle i overføringen av vitenskap og teknologi. Levinus Warner (1619-65) var student av Golius i Leiden. I 1644 bosatte han seg i Istanbul. I 1655 ble han utnevnt til den nederlandske representanten ved Porte. Under oppholdet samlet han et stort bibliotek med manuskripter på rundt 1000 som han testamenterte til Universitetsbiblioteket i Leiden.

En annen viktig skikkelse fra renessansen var patriark Ni 'meh som immigrerte fra Diyar Bakr i Nord -Mesopotamia til Italia i 1577 e.Kr. Han hadde med seg sitt eget bibliotek med arabiske manuskripter. Ni 'meh ble godt mottatt av paven Gregory XIII og av Medici -familien i Firenze og ble utnevnt til redaksjonen for Medici Oriental Press. Hans eget bibliotek er fremdeles bevart på Laurenziana -biblioteket i Firenze, og tilsynelatende dannet kjernen for biblioteket til Medici Oriental Press selv. Under hans tjeneste med pressen ble flere arabiske vitenskapelige verk publisert.

I tillegg til lærde og diplomater besøkte mange reisende og pilegrimer muslimske land gjennom århundrene, og de bidro til overføringen av islamsk vitenskap og teknologi. Vi skal bare nevne en unik person som var en reisende så vel som en spion. Dette var den franske reisende Bertrandon de la Brocquière, som besøkte Det hellige land og den muslimske staten Anatolia i 1432 og skrev boken hans Le Voyage d 'Outre-mer . Hans oppgave som spion var å vurdere mulighetene for å starte et nytt korstog som ledes av hertugen av Burgund.

Han var en meget kompetent spion og en veldig observant turist og var opptatt av å forstå alt som kom i veien for ham. Da han ankom Beirut i 1432, feiret innbyggerne 'Id . Han ble overrasket over å se fyrverkeriet for første gang. Han innså fullt ut deres store potensial i krig, og han var i stand til, mot bestikkelse, å lære hemmeligheten deres, og han tok informasjonen med seg tilbake til Frankrike.

Vi kan kort referere til rollen som de kommersielle oppdragene til italienske byer i Egypt, Syria og andre muslimske byer spiller. Denne innflytelsen har vært gjenstand for nyere forskning. En slik studie etablerte den muslimske innflytelsen på arkitekturen i dagens Venezia på grunn av sine kommersielle oppdrag i muslimske land.

Vi kan også referere til viktigheten av de arabiske maronittene som bodde i Roma og andre byer i Europa under renessansen for utdanningsformål og for å tilby tjenester knyttet til deres kunnskap om det arabiske språket og arabisk kultur. Blant dem var store lærde som ble professorer i arabisk i Roma og Paris.

[1] Dette er en revidert versjon av artikkelen publisert i Kulturell kontakta for å bygge en universell sivilisasjon: islamske bidrag, E. Ihsanoglu (redaktør), IRCICA & lt Istanbul, 2005, s. 183-223.

[2] C. Singer, Epilog, i C. Singer. et al. (red.), En teknologihistorie, Vol. II, (Oxford: Oxfod University Press, 1979), s. 756.

[3] spansk “ søle r éjar "(Fra arabisk), noen av muslimene som ble igjen i Spania etter den kristne erobringen av Den iberiske halvøy (11-1500-tallet).

[4] Fra arabisk “musta 'rib ”, & Quotarabicized & quot, enhver av de spanske kristne som levde under muslimsk styre, som, selv om de ikke var konvertert til islam, adopterte arabisk språk og kultur.

[5] E. Barker, "The Crusades" i Thomas Arnold og Alfred Guillaume, red., The Legacy of Islam (Oxford: Oxford University Press, 1931), 40-77 Singer et al., 764-5. To kilder er spesielt nyttige: A.S. Atiya, Korstogene, handel og kultur (Masse: Gloucester, 1969) og P. Hitti, Tarikh al-'Arab, Vol. II (Beirut, 1965), 780-92, og hans originale engelsk Arabernes historie, 10. utg. (Macmillan, 1970), 659-70.

[6] Saliba, George, "Mediterranean Crossings: Islamic Science in Renaissance Europe", en artikkel på Internett: http://ccnmtl.columbia.edu/ services/ dropoff/ saliba/ document/

[7] Julie Taylor, Muslimer i middelalderens Italia, kolonien i Lucera (Lexington Books, 2003), 114, 203, 204.

I tillegg til fotnotene, er referanser til informasjonen beskrevet i denne artikkelen (del I, II og III) gitt i følgende kilder:

Ahmad, Aziz. En historie om islamsk Sicilia. Islamic Surveys 10. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1975.

Al-Hassan, A. Y. et al. (redaktører), De forskjellige aspektene ved islamsk kultur. Vol. IV: Vitenskap og teknologi i islam, del 1 og 2. UNESCO, 2002.

Al-Hassan, Ahmad Y. og Donald Hill. Islamsk teknologi, en illustrert historie. UNESCO og CUP, 1986.

Al-Hassan, Ahmad Y. "Kaliumnitrat i arabiske og latinske kilder", Prosedyrer fra XXI International Congress of Science of History. Mexico by, 2001. Også på www.history-science-technology.com.

Al-Hassan, Ahmad Y. "Kruttkomposisjon for raketter og kanoner i arabiske kilder i det trettende og fjortende århundre", IKON, Bind. 9 (2004),

Al-Hassan, Ahmad Y. og Donald Hill. "Ingeneria". Storia Della Scienza, bind. Ill, Capitolo LI. Encclopedia Italiana , 2002, 647-666.

Al-Hassan, Ahmad Y. "Technologia Delia Chimica". Storia Della Scienza, bind. Ill, Capitolo LII, Encclopedia Italiana , 2002, 667-686.

Al-Hassan, Ahmad Y. "Alkohol og destillasjon av vin", kommende artikkel i Festschrift til ære for professor Andrew Watson. Se også denne artikkelen på internett på www.history-science-technology. com

Glick, T. F. Vanning og samfunn i middelalderen Valencia. Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1970.

Goblot, Henry. Les Qanats. Paris: Mouton, 1979.

Hoerder, Dirk. Kulturer i kontakt: Verdens migrasjoner i det andre årtusenet. Duke University Press, 2002.

Lopez, Robert S. og Irving W. Raymond, Middelalderhandel i Middelhavsverdenen, , Columbia University Pres, 2001.

Partington, J. R. En historie om gresk brann og krutt. John Hopkins University Press, 1999.

Sarton, George. Introduksjon til vitenskapshistorien. 3 bind. på fem. Baltimore, Williams & amp; Wilkins, 1927-1948.

Schioler, T. Romerske og islamske vannløftende hjul. Odense: Odense University Press, 1973.

Smith, N.A.F. En historie om demninger. London: Peter Davies, 1971.

Watt, W. Montgomery. Islams innflytelse på middelalderens Europa. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1972.

Wiedemann, E. Aufsadtze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte. 2 bind., New York: Hildesheim, 1970., coll. "Collectanea, VI", Olms.


Se videoen: 8 FEITEN OVER HET OUDE EGYPTE! - Vakonova