Arkeologer oppdager assyriske festningsverk fra et legendarisk slag

Arkeologer oppdager assyriske festningsverk fra et legendarisk slag


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

For rundt 3000 år siden under jernalderen var assyrerne en stormakt i Midtøsten og Nord -Afrika. Deres militære makt var skremmende. Og nå avslører et nytt arkeologisk funn mer om de defensive strategiene til dette en gang mektige imperiet.

Et team ledet av Dr. Alexander Fantalkin ved Tel Aviv University har kunngjort oppdagelsen av et av de største byggeprosjektene i hele Middelhavsbassenget: en massiv gjørme og steinmur datert til 8 th århundre f.Kr., som ville ha blitt brukt til å forsvare den kunstige havnen, omtrent 3 miles fra det som i dag er den israelske byen Ashdod.

“Dette er den gamle havnen i den filisterske byen Ashdod. Vi fant der et veldig imponerende befestningssystem som består av 18 fot høye gjørmevegger. Denne murveggen er kjernen i et system med diger som kombineres til en enorm, hesteskoformet befestning, som beskytter en menneskeskapt brygge, sier Dr. Fantalkin.

Det er sannsynlig at denne muren ble bygget midt i flere konflikter mellom assyrerne og to israelske riker, samt Israels naboer filistrene. Ett legendarisk slag fant sted mellom assyrerne og et filistisk opprør ledet av en konge ved navn Yamani. Assyriske inskripsjoner avslører at på slutten av århundret ledet Yamani, opprørskongen i Ashdod, et opprør mot Sargon II, kongen av det assyriske riket. Kongeriket Juda, under kong Hiskia, avviste Yamanis oppfordring om å slutte seg til opprøret.

"Etter filisternes opprør sendte assyrerne ned en hær i 712 fvt, og den opprørske kongen flyktet til Egypt," sa Dr. Fantalkin. "Assyrerne krevde at egypteren skulle utlevere ham, noe de gjorde. Hele saken er nevnt både i Bibelen og i assyriske kilder. (For Gaza vil bli forlatt og Ashkelon en ødeleggelse; Ashdod vil bli fordrevet ved middagstid og Ekron skal bli revet opp med rot. Sefanja 2: 4) Opprøret ble kraftig lagt ned av assyrerne og byen Ashdod ble ødelagt. ”

Festningsverkene ser ut til å være relatert til disse hendelsene, men det er ennå ikke klart nøyaktig hvordan. De kunne ha blitt bygget før eller etter at Ashdod -opprøret ble lagt ned, enten etter initiativ fra lokalbefolkningen eller etter ordre fra assyrerne. Det som imidlertid er klart er at utrolig mye tid og energi ble investert i å bygge veggen og vollene, og det må ha vært med god grunn.


    Arkeologer oppdager at de har gravd ut den tapte assyriske byen


    (Peter Pfälzner, Universitetet i Tübingen)

    I 2013 begynte arkeologer fra University of Tübingen i Tyskland utgravninger på en gammel assyrisk by i Kurdistan-regionen i dagens Irak. Selv om de var i stand til å etablere byen som dateres tilbake så tidlig som 2800 til 2650 f.Kr., var de ikke sikre på nøyaktig hvilken by de gravde ut, ifølge Owen Jarus kl. LiveScience. Det er til i fjor sommer. Mens de gravde på et sted som en gang var et palass, fant de ut 92 kileskriftstabletter gjemt i et keramikkstykke som avslørte hvor de akkurat jobbet: Den tapte byen Mardaman.

    I følge en pressemelding var byen en gang et viktig kommersielt knutepunkt som har blitt sitert i mange skrifter. I løpet av sin 1000-årige historie ble Mardaman tatt til fange, ødelagt og gjenoppbygd flere ganger. Spesielt i løpet av denne tidsperioden gjorde posisjonen på handelsruter mellom Mesopotamia, Anatolia og Syria det til et ønskelig stykke geografi, og det fungerte en tid som hovedstad i en mesopotamisk provins og var på et tidspunkt et eget uavhengig rike.

    De smuldrende tablettene ble dechiffrert av Betina Faist fra University of Heidelberg, som er spesialist på assyrisk språk. Ved å bruke fotografier av tekstene fant hun ut at de stammer fra Midt -assyriske imperium og avslører at Mardaman var administrativ sete i en tidligere ukjent assyrisk provins. Tekstene ser ut til å være dokumenter fra en guvernør i provinsen ved navn Assur-nasir, og de beskriver noen av hans daglige aktiviteter.

    Funnet legger en koda til den lange historien om Mardaman. Da den dukket opp i den historiske rekorden rundt 2250 f.Kr. det var allerede etablert og ble utjevnet av Naram-Sin, som styrte det akkadiske riket, det første multinasjonale imperiet i kjent historie. Mellom 2000 og 2100 f.Kr. det var et viktig handelssenter i utkanten av Mesopotamia og sentrum av sitt eget rike, som ble erobret i 1786 f.Kr. av Shamshi-Adad I, som skaffet seg mye av det gamle Nære Østen, og skapte det øvre mesopotamiske riket og utropte seg selv til «Konge av alt».

    Etter det gjenvunnet Mardaman sin uavhengighet og ble et velstående uavhengig rike igjen. Men den gode tiden varte ikke. Turukkaerne fra de nærliggende Zagros -fjellene flatet byen. Der forsvant Mardaman fra den registrerte historien til de nye skriftene ble oppdaget. "Kileskriftstekstene og våre funn fra utgravningene i Bassetki gjør det nå klart at det ikke var slutten," sier Peter Pfälzner ved University of Tübingen, som leder utgravningene, i pressemeldingen. "Byen eksisterte kontinuerlig og oppnådde en siste betydning som et midtassyrisk guvernørsete mellom 1250 og 1200 f.Kr."

    Pfälzner forklarer at tablettene kan ha vært en slags melding-i-en-flaske. De ble funnet i lerkaret dekket av et tykt lag med leire. "De kan ha blitt gjemt på denne måten kort tid etter at bygningen rundt var blitt ødelagt. Kanskje informasjonen inne i den var ment å bli beskyttet og bevart for ettertiden. ”

    Mardaman er ikke den eneste tapte byen i Irak. Forrige måned avslørte tjenestemenn at plyndrede artefakter kjøpt av Hobby Lobby sannsynligvis kom fra en tapt sumerisk by i landet som heter Irisagrig. I fjor avslørte forskere også at de bruker kvantitativ analyse for å finne stedene til 11 tapte assyriske byer ved å analysere 12 000 kileskriftstabletter fra handelsmenn, som flyttet varer mellom disse byene og andre kjente byer i bronsealderen.


    Ny utgraving vil undersøke Tysklands legendariske og 8220 grunnleggende kamp og 8221

    I år 9 e.Kr., la en kombinert styrke av dypt uavhengige germanske stammer ledet av den romersk-utdannede høvding Arminius bakholdsangrep og ødela tre legioner av romerske elite-soldater i løpet av tre dager.  Det var hendelsen som galvaniserte og midlertidig forente høvdinger fra   dagens Holland til Polen   mot Roma, som aldri klarte å absorbere den kraftig skogkledde villmarken øst for Rhinen i sitt imperium.

    I 1987 trodde forskere at de avdekket stedet for det legendariske slaget i Nordvest -Tyskland. Siden den gang har de gravd frem mange overbevisende artefakter, men det er fortsatt ingen uomtvistelig bevis på at stedet nær Kalkriese -åsen var stedet for Arminius ’   stor seier siden romerne og høvdingene kranglet over hele grensen. Nå,  Deutsche Welle rapporter, ønsker forskere å få et definitivt svar. I september vil det lokale Kalkriese-museet påta seg en større ny utgravning på stedet og starte et treårig prosjekt for å analysere metallurgiske profiler av gjenstander som ble avdekket der.

    Det er mange bevis på at noe skjedde på Kalkriese. I 2006 skrev  Fergus M. Bordewich inn Smithsonian at arkeologer har gjenfunnet mer enn 1605 000 gjenstander i området, inkludert en romersk standardbærer og sølvmaske, spydspisser, teltplugger, medisinske instrumenter og til og med menneskelige hodeskaller delt av sverd. Spesielt fant de også mynter stemplet "VAR", noe som indikerer at de var medaljer gitt av den ulykkelige romerske politikeren og general Publius Quinctilius Varus, som falt på sverdet under slaget i stedet for å la seg fange.

    Likevel har forskere ennå ikke funnet en absolutt røykepistol om at dette var stedet for det berømte slaget. "Vi har ikke fått det siste beviset på at vi ikke har funnet noe med påskriften til den 19. eller 18. eller 17. legionen," sier professor Salvatore Ortisi ved Universitetet i München, som vil lede graven. DW. Vi håper på et stykke hjelm med en inskripsjon eller en plakett med navnet på en enhet, eller en stemplet artilleribolt. ”

    Den nye graven vil være på utkikk etter tegn på hastig konstruerte festningsverk bygget av romerne, hvorav noen ble avdekket i tidligere graver. Det vil antyde at festningsverkene vi har, det var en romersk leir som ble overkjørt av tyskerne, ” Ortisi forteller DW . Det ville passe inn i historiske beretninger om slaget. ”

    Metallurgitestene som vil finne sted i løpet av de neste årene vil bidra med sine egne historiske bevis ved å avgjøre om metallgjenstander fra stedet var fra Legion Varus ’ eller om de kom fra de senere hærene ledet av den romerske kommandanten  Germanicus, som forsøkte å berolige regionen.

    Mens kampen er den grunnleggende myten om tysk, David Crossland kl Der Spiegel rapporterer at mange tyskere ikke er kjent med hendelsens faktiske historie. Det fordi i løpet av 1700- og 1800-tallet ble en "kult av Hermann" som Arminius senere utviklet i Tyskland, med faktafrie legender om overordnede stammer av gamle tyskere som ble forent av helten som hjalp til med å støtte den aggressive nasjonalisme og rasisme som resulterte i Det tredje riket. Siden den gang har Tyskland "grunnleggende kamp" blitt nedprioritert, og til og med 2000 -årsjubileet for slaget i 2009 var en dempet feiring.

    Forskere er uenige om hvor innflytelsesrik slaget ved Teutoburg -skogen egentlig var. Dette var en kamp som forandret historiens gang, Peter S. Wells, arkeolog og forfatter av Slaget som stoppet Roma, forteller Bordewich. Det var et av de mest ødeleggende nederlagene den romerske hæren noensinne har lidd, og konsekvensene var de mest vidtrekkende. Slaget førte til opprettelsen av en militarisert grense i midten av Europa som varte i 400 år, og den skapte en grense mellom germanske og latinske kulturer som varte 2000 år. ”

    Crossland påpeker imidlertid at Germanicus og romerske styrker var tilbake i området bare seks år etter slaget, og vant noen betydelige seire, selv om de til slutt forlot området. Myten om Arminius som en grand uniter er også overdrevet. Bevis tyder på at han overbeviste omtrent fem stammer om å kjempe med ham på Teutoburg. Etter det gjorde han et forsøk på å bli konge, en idé som mange mennesker i hans egen stamme, Cherusci, angret på. Han ble senere myrdet av politiske motstandere.

    “Slaget ble big bang for den tyske nasjonen når det gjelder myter og legender. Men når det gjelder ekte historie, var det ikke noe slikt. "Tillmann Bendikowski, en tysk journalist som også har skrevet en bok om myten om Hermann, forteller til Crossland. Vi vet at dette var en kamp blant mange, og at det var en rekke faktorer bak Romas eventuelle tilbaketrekning til Rhinen. Alle som trengte denne myten så på det som historiens vendepunkt. For mange er det fortsatt vendepunktet. Men det var ikke#8217t. ”

    Uansett hvor du står på slagets innvirkning på å stoppe det romerske imperiet og spredt seg til midten av Europa, vil nye detaljer fra Kalkriese  dig sikkert tilføre mer fakta til det som fortsatt er en ubestridelig bemerkelsesverdig bragd.

    Om Jason Daley

    Jason Daley er en forfatter i Madison, Wisconsin som spesialiserer seg på naturhistorie, vitenskap, reiser og miljø. Hans arbeid har dukket opp i Oppdage, Populærvitenskap, Utenfor, Menns journalog andre blader.


    Arkeologer Oppdag Goliaths landsby i Sør -Israel

    Arkeologer har gravd på Tell es-Safi i Sør-Israel i over to tiår, men funnene som ble avdekket den siste sesongen har gjort dem overbevist om at stedet er Bibelens Gath.

    "Jeg har gravd her i 23 år, og dette stedet klarer fortsatt å overraske meg," sa Aren Maeir, professor i arkeologi ved Bar-Ilan University, som leder ekspedisjonen i Gath, til Haaretz. "Hele tiden hadde vi denne eldre, gigantiske byen som gjemte seg bare en meter under byen vi gravde."

    Rester av bymuren i filisterbyen Gath. (Foto: Prof. Aren Maeir/ Bar Ilan University)

    Nettstedet har vært vert for menneskelig sivilisasjon på mange stadier, alt fra en arabisk landsby som ble evakuert i 1948 og et middelaldersk korsfarerslott. Arkeologer begynte å grave i 1996, men fant aldri bevis for en by som sto på det tidspunktet da en ung hyrde ved navn David møtte en tungt pansret filistisk kjempe fra byen Gath.

    Men arkeologer er nå sikre på at byen i Tell es-Safi var bebodd av filistrene så langt tilbake som 5000 fvt. Forskere har ennå ikke funnet noen avgjørende bevis som navngir nettstedet eksplisitt som Gath, men Tell es-Safi er den beste kandidaten.

    "Ingen tilsvarende kolossale strukturer er kjent i resten av Levanten fra denne perioden - eller til og med fra den senere inkarnasjonen av filister Gath," sa Maier til Haaretz.

    Byen på 1000-tallet fvt var enestående stor og ville ha dekket et område på 123,5 dekar.

    I år fokuserte arkeologer på et rekkehus i delen av byen. De oppdaget at terrassene hvilte på massive festninger av vegger som var fire meter tykke. De oppdaget også større bygninger laget av enorme steinblokker og fyrte murstein. Basert på keramikk som ble oppdaget på stedet, daterte de byen til 1000 -tallet fvt eller muligens tidligere.

    Dette etablerer Gath som en stor regional makt allerede i tidlig jernalder på en måte som er i samsvar med den bibelske fortellingen. Bosetningen ble ødelagt av den arameiske kongen Hazael rundt 830 fvt som beskrevet i boken til II Konger.

    Selv om mange arkeologer hevder at den bibelske beretningen om Goliat er fiktiv, presenterte Maier i 2006 sitt funn av "Goliat-inskripsjonen": en filistinsk inskripsjon fra midten av 800-tallet f.Kr., den eldste som noen gang ble oppdaget, og som ble funnet på Tell es- Safi. Inskripsjonen inkluderte to navn, den første består av fire semittiske bokstaver: TWLA [hebraisk skrift, alef-lamed-vav-tav], som Maeir sa kan være ekvivalent med navnet Goliat. Selv om det var skrevet med semittiske bokstaver, var navnet kjent for å være filister.

    I rapporten insisterte arkeologen på at inskripsjonen ikke kunne referere til en faktisk historisk person ved navn Goliat.

    "Maeir understreker at Goliat av inskripsjonen fra Gath ikke er den bibelske Goliat," lød rapporten. “De fleste forskere betrakter Goliat -historien som en legende enn en historie. Inskripsjonen gir imidlertid en virkelige kontekst til historien, og den demonstrerer at navnet Goliat sannsynligvis var i omløp i Gath omtrent et århundre eller så etter det legendariske slaget mellom David og Goliat, ifølge den bibelske kronologien.


    Nettstedet var forbudt for forskere

    Ekspedisjonen var i nærheten av byen Faida, som ligger i nærheten av Tyrkia. På grunn av moderne konflikt var dette stedet forbudt for forskere i nesten et halvt århundre. Et britisk lag hadde notert toppen av minst tre steiner tilbake i 1973, men spenningen mellom kurderne og det baathistiske regimet i Irak forhindrer videre arbeid i mange år. Ekspedisjonen ledet av Morandi Bonacossi hadde igjen kommet tilbake i 2012, men ISIS-invasjonen stoppet forskningen igjen. Hovedstridslinjen mellom Den islamske staten og de kurdiske styrkene er angivelig 20 mil unna stedet.

    Ekspedisjonen av Morandi Bonacossi og Hasan Ahmed Qasim fra Irak Kurdistan & rsquos Dohuk antikke avdeling avslørte ti relieffer langs bredden av en fire kilometer lang kanal. I henhold til forskningen viser utskjæringene en konge (Sargon II) som observerer en prosesjon av assyriske guder, inkludert en gud Ashur som sykler på en drage og en hornet løve, sammen med hans konsort Mullissu på en løve-støttet trone.

    Andre figurer som kjærligheten og krigens gudinne, Ishtar, Shamash, solguden og Nabu, visdomsguden ble også funnet på relieffene. Ifølge arkeologene ble slike figurer skåret for å legge vekt på forbipasserende at fruktbarhet kommer fra både guddommelig og jordisk makt.


    Hanging Gardens eksisterte, men ikke i Babylon

    Greske og romerske tekster maler levende bilder av de luksuriøse hengende hagene i Babylon. Midt i det varme, tørre landskapet i det gamle Babylon, frodig vegetasjon som fosser nedover terrassene i den 75 fot høye hagen. Eksotiske planter, urter og blomster blendet øynene, og dufter fløt gjennom den ruvende botaniske oasen som var prydet med statuer og høye steinsøyler.

    Den babylonske kongen Nebukadnesar II sies å ha konstruert de luksuriøse hengende hagene på 600 -tallet f.Kr. som en gave til kona, Amytis, som var hjemlengsel etter den vakre vegetasjonen og fjellene i hjemlandet Media (den nordvestlige delen av dagens Iran). For å få ørkenen til å blomstre, ville det ha vært nødvendig med et underverk av vanningsteknikk. Forskere har antatt at et system med pumper, vannhjul og sisterner ville ha blitt brukt for å heve og levere vannet fra elven Eufrat til toppen av hagene.

    De flere greske og romerske beretningene om de hengende hagene ble imidlertid brukthåndskrevne århundrer etter undringens påståtte ødeleggelse. Førstehåndsberetninger eksisterte ikke, og i århundrer har arkeologer jaktet forgjeves på restene av hagene. En gruppe tyske arkeologer tilbrakte til og med to tiår på begynnelsen av 1900 -tallet med å finne tegn på det gamle underverket uten hell. Mangelen på noen relikvier har fått skeptikere til å stille spørsmål ved om det antatte ørkenundret bare var en historisk mirage. ”

    Imidlertid mener Dr. Stephanie Dalley, en æresforsker og en del av Oriental Institute ved Oxford University i England, at hun har funnet bevis på eksistensen av det legendariske Wonder of the Ancient World. I sin snart utgivne bok “The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Traced, ” utgitt av Oxford University Press, hevder Dalley at årsaken til at ingen spor etter Hanging Gardens noen gang har funnet i Babylon er fordi de aldri ble bygget der i utgangspunktet.

    Dalley, som har brukt det meste av to tiår på å forske på de hengende hagene og studere gamle kileskriftstekster, mener de ble konstruert 300 mil nord for Babylon i Nineve, hovedstaden i det rivaliserende assyriske imperiet. Hun hevder den assyriske kongen Sanherib, ikke Nebukadnesar II, bygde vidunderet på begynnelsen av det syvende århundre f.Kr., et århundre tidligere enn forskere tidligere hadde trodd.

    I følge Oxford University fant Dalley, som er forsker i gamle mesopotamiske språk, bevis i nye oversettelser av de gamle tekstene til kong Sennacherib som beskriver hans eget “onrivaled palace ” og et “onder for alle folk. ” Han nevnte også en vannhevende skrue i bronse og liknende med Archimedes og skruen som ble utviklet fire århundrer senere, og som kunne ha blitt brukt til å vanne hagene.

    Nylige utgravninger rundt Nineveh, i nærheten av den moderne irakiske byen Mosul, har avdekket bevis på et omfattende akveduktsystem som leverte vann fra fjellene med påskriften: “Sennacherib of the world …Over en stor avstand hadde jeg et vassdrag rettet til omgivelsene i Nineve. ” Basrelieffer fra det kongelige palasset i Nineve skildret en frodig hage vannet av en akvedukt, og i motsetning til de flate omgivelsene i Babylon ville den mer robuste topografien rundt den assyriske hovedstaden ha gjort de logistiske utfordringene med å heve vann til hagene langt lettere for en gammel sivilisasjon å overvinne.


    Arkeologer oppdager en tapt by på et landlig felt i Kansas

    I Great Plains of Kansas har forskere gjort en nyskapende og uventet oppdagelse: en massiv by forlatt for århundrer siden. Donald Blakeslee oppdaget for noen år siden den tapte byen Etzanoa i Arkansas City, Kan, en antropolog ved Wichita State University og en arkeologiprofessor. Antropolog og arkeologiprofessor Donald Blakeslee i en av gropene som ble gravd ut i Arkansas City, Kan.

    lokale innbyggere fant i den lille byen i Sør-sentrale Kansas pilspissen og gullgruven nedenfor byen, keramikk og andre eldgamle gjenstander i feltene og elvene i området i flere tiår.

    Blakeslee brukte nyoversatte poster skrevet av den spanske conquistador som kom gjennom verden for rundt 400 år siden for å påpeke at gjenstandene en gang tilhørte byen Etzanoa, som gikk tapt i Amerika.

    Kacie Larsen fra Wichita State University rister skitt gjennom en skjermet boks for å se hvilke gjenstander som kan dukke opp.

    "" Jeg tenkte, "Wow, deres øyenvitnes beskrivelser er så klare at det var som om du var der," sa Blakeslee til Times om å ha lest conquistadorens beretninger. "Jeg ønsket å se om arkeologien passet beskrivelsene deres. Hver eneste detalj matchet dette stedet. ”

    Byen Etzanoa antas å ha eksistert fra 1450 til 1700 og var hjemsted for omtrent 20 000 mennesker. Blakeslee sa at byen var den nest største bosetningen i dagens USA på den tiden og spenner over minst fem mil av rommet mellom elvene Walnut og Arkansas.

    De 20 000 innbyggerne i Etzanoa sies å ha bodd i «stråtakede bikueformede hus».

    I 1541 kom conquistador Francisco Vazquez de Coronado til byen i håp om å oppdage det sagnomsuste gullet, men fant i stedet indianere i en samling bosetninger som han kalte Quivira.

    Seksti år senere i 1601 ledet Juan de Oñate et team på 70 erobrere fra New Mexico til Quivira, også i håp om å finne gullet, men de løp inn i en stamme som heter Escanxaques, som fortalte dem om byen Etzanoa i nærheten.

    Oñate og teamet hans ankom byen og ble møtt fredelig av innbyggerne i Etzanoa. Ting gikk imidlertid raskt sørover da erobrerne begynte å ta gisler, noe som førte til at byens innbyggere flyktet i frykt.

    Gruppen conquistadors utforsket det store området med mer enn 2000 hus, men fryktet et angrep fra folkene de løsnet og bestemte seg for å reise hjem.

    På hjemreisen ble de angrepet av rundt 1000 medlemmer av Escanxaque -stammen, og et stort slag fant sted. Erobrerne mistet og kom hjem til New Mexico, for aldri å komme tilbake til området igjen.

    Franske oppdagelsesreisende kom nesten et århundre senere til den delen av Sør-sentrale Kansas, men fant ingen bevis på Etzanoa eller dets folk. Det antas at sykdom forårsaket befolkningens tidlige bortgang.

    Spor av folket og byen deres ville imidlertid ikke forbli skjult for alltid. Blakeslee og et team med gravemaskiner fant stedet for det gamle slaget i et nabolag i Arkansas City og fant rester fra slaget.

    Lokalbefolkningen i området hadde avdekket artefakter fra den tapte byen i flere tiår, men forsto ikke hvorfor før bevis på selve byen ble oppdaget av Blakeslee.

    "Mange artefakter er hentet herfra," sa Warren "Hap" McLeod, bosatt i Arkansas City som bor på stedet der slaget fant sted, til Times. "Nå vet vi hvorfor. Det bodde 20 000 mennesker her i over 200 år. ” En lokal innbygger sa at den store mengden gjenstander som folk i området har, er forbløffende.

    Russell Bishop, en tidligere innbygger i Arkansas City, viser frem pilspissene han fant i området som barn. Professor Donald Blakeslee ved Wichita State University viser en svart gryte som ble funnet av studenten Jeremiah Perkins, bak ham.

    "Sjefen min hadde en hel kjeller full av keramikk og alle slags artefakter," sa Russell Bishop til Times. "Vi ville være der ute og jobbe, og han ville gjenkjenne en svart flekk på bakken som et eldgammelt bålsted ... Jeg tror ikke noen visste hvor stort alt dette var. Jeg er glad de endelig kommer til bunns. "

    The Great Plains ble lenge ansett som enorme, tomme rom i antikken som hovedsakelig var befolket av nomadiske stammer. Men Blakeslees oppdagelse av Etzanoa kan bevise at noen av stammene i området ikke var nomadiske og faktisk var mer urbane enn tidligere antatt.

    Blakeslee har også oppdaget bevis for at lignende storskala tapte byer kan være lokalisert i fylker i nærheten som kan ha eksistert i løpet av Etzanoas tid.

    Disse siste banebrytende arkeologiske funnene hjelper forskere med å fylle ut store tomrom i tidlig amerikansk historie.


    Arkeologer oppdager assyriske festningsverk fra et legendarisk slag - Historie

    Bibelens nøyaktighet og arkeologi

    Etter tusenvis av år med gransking har Bibelen stått den tidens guddommelige prøve som historisk, arkeologisk, filosofisk og åndelig perfeksjon.

    Hvorfor er Bibelen forskjellig fra alle andre bøker som noen gang har blitt skrevet? Bortsett fra hovedårsaken til evig frelse i Kristus eller den fantastiske logikken og visdommen i Bibelen, er det ingen annen bok i historien som kommer i nærheten av å tilby så mye presise historiske og arkeologiske data om menneskelig sivilisasjon. Bibelen gir også tegningen for menneskehetens fremtid. Som en sivilisasjon lærer Bibelen oss at den beste måten å kjenne vår fremtid på er å få en nøyaktig fremstilling og forståelse av vår fortid.

    For mange skeptikere blir Bibelen ofte dømt som en irrelevant mytebok som den politiske og religiøse eliten brukte for å villede de uvitende. Men gjennom årene, da jeg hadde muligheten til å møte de som tviler på Skriften, har jeg alltid oppdaget en ting. De burde ha undersøkt Bibelen nærmere.

    & ldquo Den første sluken fra glasset med naturvitenskap vil gjøre deg til en ateist,

    men på bunnen av glasset venter Gud på deg. & rdquo

    - Werner Heisenberg, nobelprisvinner

    For de som gjør grundig forskning, ender de opp med å ha en dyp forandring i hjertet. Jo mer man forsker i Bibelen og reflekterer over vitenskap og historie, de vil oppdage at Bibelen er mirakuløst nøyaktig. Dessverre, for mange kritikere, tar de aldri tid og krefter på å nå terskelen der de oppdager logikken og bevisene de hevdet å trenge.

    Romersk okkupasjon av Israel

    Det blir ofte hevdet at det er lite bevis på at Kristus eksisterte fordi det ikke er noen beretning om Jesus i offisielle romerske og jødiske opptegnelser. Dette burde faktisk ikke være noen overraskelse siden Kristus liv og tjeneste skjedde i en tid da Israel var under romersk okkupasjon. Mens mange provinser godtok romersk erobring, var trusselen om et opprør i Israel alltid nær overflaten gjennom det første århundre, og særlig sant under jødiske høytider som påske. På grunn av dette ble alle som satte spørsmålstegn ved romersk autoritet eller de jødiske lederne de installerte åpenbart undertrykt eller drept.

    Den jødiske religiøse og politiske ledelsen på Kristi tid var under kontroll av sine romerske overordnede og ofte motivert av sin egen status eller økonomiske gevinst ettersom templet hadde blitt til en religiøs markedsplass. Flere av de jødiske religiøse lederne i Sanhedrin så på Jesus som en trussel som avslørte deres grådighet og sult etter makt. Mens det var medlemmer av Sanhedrin (som Joseph av Arimathea) som støttet Jesu tjeneste, planla Kaifas (den jødiske ypperstepresten) å få Jesus drept.

    De jødiske opprørene (også kjent som de jødisk-romerske krigene) er en annen grunn til at romerne ville ha sensurert Kristi liv. Disse opprørene førte til slutt til den romerske ødeleggelsen av det jødiske tempelet i Jerusalem i 70AD. Så det siste den jødiske og romerske ledelsen ønsket å gjøre var å legitimere lederen for en lokal jødisk religiøs sekt ved å dokumentere hans eksistens.

    I motsetning til hva mange får tro, er Kristus godt dokumentert av flere kjente romerske og jødiske historikere. Publius Cornelius Tacitus er en berømt romersk senator og historiker som dokumenterte Kristus og henrettelse av Pontius Pilatus.

    Historikeren Titus Flavius ​​Josephus fra det første århundre dokumenterte både Jesus og døperen Johannes ved flere anledninger.

    I følge den romerske historikeren Eusebius begravet keiseren Hadrian Kristus & rsquos -graven med et tempel som hedret den romerske guddommen Venus i et forsøk på å slette hans eksistens. Dette stedet var allment kjent for de første kristne i løpet av de første århundrene etter Kristi oppstandelse. I 325 e.Kr. lot den romerske herskeren Konstantin den store tempelet fjernes for å avsløre Kristus og rsquos opprinnelige grav, i dag kjent som Den hellige gravs kirke. Her er en veldig informativ dokumentar fra National Geographic om den siste utgravningen av Christ & rsquos -graven.

    Våre historiebøker og lærde godtar at Alexander den store eksisterte. I mellomtiden er mange fortsatt skeptiske til Kristi eksistens, selv om Jesus overraskende er dokumentert av langt flere individer i historien. Det er sant at Alexander den store førte tusenvis av soldater til store militære erobringer som ingen fornuftig person vil bestride. Med store mengder arkeologiske bevis og historisk dokumentasjon som bekrefter bibelske hendelser, ville det også være ulogisk å anta at Kristi eksistens stammer fra den fiktive mytologiens rike.

    I denne epoken er det større relevante spørsmålet:

    Med den massive geopolitiske innflytelsen

    og status som Alexander den store oppnådde,

    hvor stor relevans har Alexander den store i dag

    sammenlignet med Jesu Kristi? & quot

    Med virkeligheten til to milliarder kristne som lever på jorden for tiden og Kristi filosofi som ga grunnlaget for vår nåværende vestlige sivilisasjon, kaster Jesus en skygge som har forlatt Alexander den store i mørket. Kristi lære er så utrolig dyp at han lett må betraktes som den mest innflytelsesrike personen i hele menneskets historie. Amen!

    Fram til begynnelsen av 1900 -tallet ble historier fra Det gamle testamente om Babylon og Jeriko ansett som myter fordi det ikke var fysiske bevis på deres eksistens. Likevel ble disse byene til slutt oppdaget av arkeologer akkurat som de ble beskrevet i Bibelen. Moderne arkeologi har til og med oppdaget bevis på at veggene i Jeriko faktisk ble ødelagt i et katastrofalt slag.

    En annen populær bibelsk fortelling (som involverer Babylon) som mange har sett på som myte, er historien om det gamle Babelstårnet. Selv i dag omtaler Encyclopedia Britannica denne bygningen feilaktig som en myte. I virkeligheten har arkeologer allerede oppdaget stedet og fått detaljerte artefakter fra det 6. århundre f.Kr. som til og med gir tegninger. Her er en lenke til en informativ dokumentar fra Smithsonian om plasseringen av Babylon og Tower of Babel.

    mv2.png/v1/fill/w_160, h_146, al_c, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Tower%20of%20Babel%20on%20tablet.png "/>

    Nettbrett forbedret som viser tårnet og Nebuchadnezzar II (Skjermbilde fra Smithsonian Channel)

    I århundrer ble sivilisasjoner som kanaanittene, hetittittene, assyrerne og fønikerne alle antatt å være mytiske kulturer, inntil de også ble oppdaget av nysgjerrige arkeologer. Det gjentatte scenariet med sekulær akademias fortsatte henvisninger til & quotmytiske & quot; bibelske beretninger har blitt veldig foreldet og utdatert. Det er som om populær sekulær kultur eksisterer i en alternativ fornektelse.

    En av de dypeste arkeologiske funnene som legitimerer Bibelens historiske nøyaktighet, er Dødehavsrullene. Denne skattekammeret med avslørende dokumenter som dekker bøkene i Det gamle testamente, er funnet i Qumran -hulene i den jødiske ørkenen, er fra det tredje århundre f.Kr. gjennom det første århundre e.Kr.

    mv2.jpg/v1/fill/w_211, h_67, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Dead%20Sea%20Scrolls%20 (Book%20of%20Isaiah) .jpg "/>

    Dødehavsrullene - Jesajas bok

    mv2.jpg/v1/fill/w_213, h_48, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Dead%20Sea%20Scrolls%20 (Book%20of%20Psalms) .jpg "/>

    Dødehavsrullene - Salmenes bok

    Det nye testamentets arkeologiske funn

    Nye funn som bekrefter Bibelens historiske nøyaktighet, skjer fremdeles hvert år. Ettersom byer og begivenhetsrike steder ligger, har de alltid matchet beretningene og beskrivelsene i Bibelen. Etter hvert som arkeologiske teknologier utvikler seg, bør vi forvente at flere steder raskt vil bli oppdaget i årene som kommer.

    Pool of Siloam, Pilgrimage Road og King David's Palace

    I 2004 sprakk et vannrør i byen Jerusalem og et kommunalt vedlikeholdsmannskap ble sendt mens han var ledsaget av en arkeolog. Da de begynte å grave, la arkeologen merke til noe veldig viktig. De hadde nettopp avdekket steintrapper fra det første århundre. Denne utilsiktede oppdagelsen førte til svært betydningsfulle funn som inkluderte det bibelske bassenget Siloam, den gamle pilegrimsveien og det som antas å være kong David og rsquos -palasset som inkluderte seler med de hebraiske navnene på mange bibelske figurer fra Davids hus.

    Pilgrimsveien ble bygget av kong Hiskia, og tjente jødiske pilegrimer når de steg opp til det gamle jødiske tempelet. Oppdagelsen av denne gamle hovedveien avslørte utallige arkeologiske skatter og et engasjement for Jerusalem som et anker for den vestlige sivilisasjonen.

    mv2.jpg/v1/fill/w_191, h_104, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Pilgrimage%20Road%20Jerusalem_JPG.jpg "/>

    Den gamle byen Betsaida hadde gått tapt i århundrer, men ble nylig gravd ut. Nevnt i Lukas 9:10 som stedet hvor Jesus matet mange 5000 og i Johannes 1:44 hvor det er identifisert som hjemmet til Andrew, Peter og Philip. Den gamle porten, fra kong Davids tid, har også blitt oppdaget i Betsaida akkurat som Bibelen beskrev.

    mv2.png/v1/fill/w_180, h_115, al_c, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Bethsaida.png "/>

    Korsfestelse på Givat Hamivtar

    Mange bibelske skeptikere hevder at korsfestede individer i løpet av det første århundre Israel ikke ville ha fått en ordentlig begravelse og mest sannsynlig ville ha blitt fjernet av dyr. En korsfestet hælbenartefakt som ble oppdaget i Giv & rsquoat ha-Mivtar, et jødisk nabolag i det nordøstlige Jerusalem, viser at et offer for romersk korsfestelse kunne få en skikkelig, ærefull jødisk begravelse.

    Korsfestelsen ved Givat Hamivtar gir klare bevis på at den bibelske fortellingen om Kristi begravelse var normen. Historien om denne oppdagelsen begynner i 1968 da bygningsentreprenører uventet avdekket et gammelt gravsted som inneholder rundt 35 lik. Ett lik ble funnet i en 18-tommers lang kalksteinbein (eller beinboks), og en syv-tommers spiker hadde blitt drevet gjennom hælbenet på venstre fot. Denne ossuarien inneholdt et korsfestet lik med navnet Yehohanan, som anslås å være mellom 24 og 28 år gammel ved hans død. Dette eksemplet viser at ofre for korsfestelse ble begravet, akkurat som evangeliets beretninger antyder.

    mv2.jpg/v1/fill/w_142, h_106, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Crucifixion%20at%20Givat%20Hamivtar.jpg "/>

    Kristne kjenner igjen navnet "Jesus fra Nasaret". Men mange moderne historikere har hevdet at byen ikke eksisterte i Kristi tid. Dette er på grunn av mangel på omtale av Nasaret i den historiske opptegnelsen utenfor Bibelen til etter Jesu tid fra 1. århundre.

    Heldigvis oppdaget arkeologer fra den israelske antikvitetsmyndigheten i desember 2009 et hus fra Nasaret i det første århundre. For å sitere utgravningsdirektøren Yardenna Alexandre: & ldquoFunnet er av største betydning siden det for første gang avslører et hus fra den jødiske landsbyen Nasaret og derved kaster lys over livsstilen på Jesu tid. & Quot

    mv2.jpg/v1/fill/w_180, h_115, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Nazareth%2C_by_Fadil_Saba.jpg "/>

    Etter å ha ledet rettssaken mot Jesus og beordret hans korsfestelse, var Pontius Pilatus den femte guvernøren i den romerske provinsen Judea, som tjenestegjorde under keiser Tiberius fra 26/27 til 36/37 e.Kr. Dessverre er det veldig lite om Pilatus i den historiske opptegnelsen.

    & quotTIBERIEUM IUS PILATUS ECTUS IUDA & quot

    & ldquoTo Tiberius & ndash Pontius Pilatus, prefekt i Judea. & rdquo

    Datert til begynnelsen av 1. århundre, dette var det første direkte beviset som bekrefter eksistensen av Pontius Pilotes ledelse under Jesu korsfestelse.

    mv2.jpg/v1/fill/w_99, h_168, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Pontius_Pilate_Stone.jpg "/>

    Ossuary of James (bror til Jesus)

    James, broren til Jesus, ble martyrdød rundt 69 e.Kr. da han ble kastet av tempeltaket i Jerusalem. Selv om han opprinnelig visstnok var skeptisk til guddommen til sin bror Jesus, ble han til slutt en inspirerende leder for den tidlige kirken i Jerusalem.

    Ossuary of James er et veldig spennende arkeologisk funn. Den ble oppdaget i 2002 og har denne påskriften: & ldquoYa & rsquoakov bar Yosef akhui di Yeshua & rdquo (& ldquoJames, sønn av Joseph, bror til Jesus & rdquo)

    Det ble opprinnelig ansett som en forfalskning, men paleogrofer bekreftet at det var autentisk i 2005 og 2012.

    Den nye testamentets vitenskapsmann Ben Witherington siteres: & ldquoHvis det, som det er sannsynlig, er ossuariet som ble funnet i nærheten av Jerusalem og datert til omkring år 63 e.Kr. bevis på sitt slag. & rdquo

    mv2.jpg/v1/fill/w_180, h_59, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Ossuary%20of%20James.jpg "/>

    Under restene av en åttekantet kirke fra det femte århundre e.Kr. oppdaget arkeologer (i 1968) restene av en tidligere kirke. Denne kirken ble bygget rundt det som opprinnelig var et privat hus som inneholdt kristen graffiti fra det første århundre. Med tanke på beliggenhet, dato, graffiti og det faktum at en kirke ble bygget rundt dette nedfelte hjemmet fra det første århundre, er det sannsynligvis det opprinnelige hjemmet til Simon Peter.

    Peter Walker, professor i bibelstudier ved Trinity School for Ministry, sier:

    & ldquoGraffiti som omtalte Jesus som Herre og Messias. gir sterkt bevis på at rommet ble brukt som et sted for kristen tilbedelse og nesten sikkert fordi det antas å være rommet som ble brukt av Jesus, kanskje hjemmet til Simon Peter (Luk 4:38). Gitt at den tidlige tradisjonen går tilbake til det første århundre, er dette nesten helt sikkert selve stedet hvor Jesus bodde i hjemmet til sin hovedapostel, Peter. & Rdquo

    Jesus ble nevnt ved flere anledninger i Bibelen, og ville ha tilbrakt ganske mye tid hjemme hos Peter. Han helbredet til og med mange i nød mens han var i dette hellige hjemmet.

    & quot Så snart de forlot synagogen, dro de sammen med James og John til hjemmet til Simon og Andrew. Simon & rsquos svigermor lå i sengen med feber, og de fortalte Jesus umiddelbart om henne. Så han gikk til henne, tok hånden hennes og hjalp henne opp. Feberen forlot henne, og hun begynte å vente på dem. Den kvelden etter solnedgang brakte folket alle de syke og demonbesatte til Jesus. Hele byen samlet seg ved døren, og Jesus helbredet mange som hadde forskjellige sykdommer. Han drev også ut mange demoner, men han lot ikke demonene snakke fordi de visste hvem han var. & Quot - Mark 1: 29-34

    I dag eksisterer en moderne kirke, hengt over stedet, med utgravningsstedet synlig gjennom et glassgulv.

    mv2.jpg/v1/fill/w_193, h_76, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Peter 's%20Home%20in%20Capernaum.jpg "/>

    Arkeologiske funn i Det gamle testamente

    Et annet nylig arkeologisk funn er byen Sodoma. Nevnt i 1.Mosebok som en by som ble ødelagt av Gud for sin ondskapsfulle ondskap, viser de siste bevisene at den sannsynligvis ble fordampet av en asteroide som brente byen som samsvarer med den bibelske beretningen. History Channel opprettet en informativ dokumentar om ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra.

    Den arkeologiske oppdagelsen og datoverifiseringen av ødeleggelsen av Sodoma er viktig siden den betyr og verifiserer hendelser ikke lenge etter Guds pakt med Abraham og ankomsten til Kanaans land der Abrahams nevø (Lot) hadde bodd i byen av Sodoma.

    mv2.jpg/v1/fill/w_180, h_115, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Sodom_and_Gomorrah%20by%20John%20Martin.jpg "/>

    Bosetninger av de første israelittene i Kanaan

    I løpet av de siste årene har arkeologer oppdaget fotformede bygningsmurer på steder i Jordan-dalen og Ebal-fjellet (i Israels sentrale høyland). Disse forskjellige bosetningene dateres alle tilbake for 3200 år siden. Det er nettopp 1200 -tallet f.Kr. da de fleste historiske forskere tror at israelittene først kom inn i Kanaans land. De aller første ble kjent som De tolv spioner (en hver fra de tolv stammene i Israel).

    Den israelske arkeologen Adam Zertal oppdaget fotformet på den nordøstlige siden av fjellet Ebal, som ligger nord for den moderne byen Nablus. Lærde har antatt at stedet for 1300 -tallet f.Kr. Ebal sannsynligvis er knyttet til den bibelske fortellingen om et alter som ble reist av Joshua på Ebal -fjellet (Joshua 8: 31 & ndash35) i samme tidsperiode.

    Erobringen av Kanaän på 1200 -tallet skjedde etter at de tolv stammene i Israel hadde lurt på Sinai -ørkenen i 40 år etter deres slaveri i Egypt.

    mv2.jpg/v1/fill/w_125, h_146, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Foot-Shaped%20Settlements.jpg "/>

    Kreditt: Jordan Valley Excavation Project

    Denne egyptiske steintavlen er den tidligste kjente referansen til nasjonen Israel. Datert fra slutten av 1200-tallet f.Kr. refererer det til bosetninger i Israel og rsquo i landet Canaan sentrale åser. denne tabletten er spesifikt datert under ordre fra Merneptah, kongen av det 19. egyptiske dynasti, som regjerte mellom omtrent 1213 og 1203 f.Kr.

    Merneptah Stele-nettbrettet er ganske viktig, siden det er en ikke-bibelsk tekstlig referanse knyttet til den presise epoken da nasjonen Israel var i sin barndom. Denne gamle tabletten er i stor grad en beretning om den egyptiske herskeren Merneptahs seier over libyerne og deres allierte, men de siste 3 av de 28 linjene omhandler en egen kampanje i Kanaans land.

    Tabletten ble oppdaget i 1896 av Flinders Petrie i den gamle egyptiske hovedstaden Thebe.

    mv2.jpg/v1/fill/w_104, h_163, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Merneptah%20Stele%20image.jpg "/>

    Da Napoleon invaderte Egypt tilbake i 1798, tok han med et vitenskapelig team av lærde og tegnere for å undersøke monumentene i landet. Rosetta -steinen var deres desidert viktigste funn. Datert til perioden Ptolemaios V (204 og ndash180 f.Kr.), var denne tabletten faktisk innskrevet med tre språk (gresk, demotisk og hieroglyf). Denne arkeologiske oppdagelsen i 1799 var et ekstremt viktig funn siden det for første gang tillot moderne vitenskap å oversette hieroglyfer. Det markerte også begynnelsen på studiet av gamle egyptiske tekster og grammatikk og utgjorde grunnlaget for moderne egyptologiske studier.

    Rosetta -steinen tillot også etymologer å lese gamle hieroglyfer om Israel og bibelske hendelser. Å forstå Merneptah Stele er et godt eksempel.

    mv2.jpg/v1/fill/w_108, h_144, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Rosetta%20Stone%20image.jpg "/>

    Denne gamle tabletten ble oppdaget i 1993 i Tel-Dan av Gila Cook, medlem av et arkeologisk team ledet av Avraham Biran, og inkluderte ordet BYTDWD på den. Arkeologer på stedet forsto dette ordet å bety & ldquo House of David & rdquo. Steintavlen ble også datert til 800 -tallet f.Kr. og senere forseglet med et assyrisk ødeleggelseslag som er fast datert til 733/722 f.Kr.

    Tel Dan -inskripsjonen blir sett av de fleste lærde som reist av den syriske kongen Hazael etter at han beseiret kongene i Israel og Juda. Inskripsjonen er i flere stykker og inneholder flere linjer med arameisk, et nært beslektet israelsk språk på hebraisk og også snakket av de fleste jøder i Kristi tid hundrevis av år senere.

    mv2.jpg/v1/fill/w_142, h_130, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Tel%20Dan%20Inscription.jpg "/>

    Erobringer av Gath, Hjemmet til Goliath oppdaget

    En av filistrenes fem viktigste byer, byen Gath, i dag kjent som Tel es-Safi, er nevnt i Bibelen oftere enn noen av de andre filistinske byene.

    Arkeologiske bevis på både Israels og den syriske kong Hazaels ødeleggelse av den filisterske byen Gath har nå blitt avdekket.

    Overraskende viser utgravninger ved Gath at det var en massiv by under de tidligere undersøkte nivåene. Dette antas nå å være restene av hjembyen Goliat, som ble drept av David og nedtegnet i 1. Samual 17.

    Nevnt i Joshua 11: 21-22, blir Gath fremstilt som en by av den legendariske & ldquoAnakim & rdquo (som betyr & kvotekapp av kjemper & quot), rester av den tidlige kanaanittiske befolkningen i landet.

    mv2.jpg/v1/fill/w_114, h_130, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/David%20slays%20Goliath%20by%20Michelangelo.jpg "/>

    Kong Soloman, Hazor, Gezer og Megiddo

    Bibelen ligger i boken I Kings 9: 15-17, og forteller at kong Salomos byggeprosjekter befestet bosettingene Hazor, Gezer og Megiddo.

    Bevis på stedet for den gamle byen Gezer avslører dens voldelige fortid. Da israelittene kom tilbake til Kanaän etter utvandringen fra Egypt, var Gezer en by nær kystsletten de ikke kunne erobre.

    Gezer & rsquos King Horam ble drept av Joshua da hæren hans hjalp en alliert. Men det var ikke før Solomon og rsquos regjerte, hundrevis av år senere, at Gezer ble en del av det israelittiske imperiet. Dette var etter at den egyptiske faraoen ødela byen og tilbød den til Salomo som medgift da han giftet seg med datteren.

    Disse tre stedene er alle gravd ut grundig og avslører hvor store byporter ble funnet. Disse nettstedene viser alle bevis på storskala konstruksjon fra 900 -tallet f.Kr. ironisk nok når standard bibelsk kronologi samsvarer med perioden for kong Salomos regjeringstid. Som interessant nok ikke er nevnt i noen ikke-bibelsk kilde.

    mv2.jpg/v1/fill/w_112, h_130, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Megiddo%20ruins.jpg "/>

    Ruiner fra det 10. eller 9. århundre f.Kr. ved Megiddo, nå et UNESCOs verdensarvliste. (Bilde av Alamy)

    Jeremia 34 beskriver hvordan Nebukadnesar av Babylon konge fører krig mot Jerusalem og alle byene rundt. Fysisk bevis på disse hendelsene ble bekreftet av funnene i Lachish Letters.

    Byen Lachish ligger omtrent tjuefem mil sørvest for Jerusalem og er et av de viktigste stedene i Bibelen og rsquos-beretningen om den israelittiske erobringen av Kanaän da den ble erobret av Joshua rundt 1220 f.Kr.

    I løpet av det gamle testamentet ble det skrevet brev på papyruspapir, pergament, leirtavler eller på ødelagt keramikk (kjent som keramikk). Tusenvis av krukker, inkludert Lakish -bokstavene, har blitt avdekket i hele Juda, Samaria og Egypt.

    mv2.png/v1/fill/w_108, h_108, al_c, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/Lachish%20on%20a%20map.png "/>

    I 1935 og igjen i 1938 avdekket arkeolog JL Starkey 18 potteskår i porttårnet til Lachish (kjent i dag som Tell ed-Duweir).

    Lakisj og Azekah var to viktige jødiske byer som satt på separate åser som kunne kommunisere ved å tenne fyr.

    Noen av Lachish Letters inneholder skrifter om lysene som slukker i byen Azekah i nærheten i kjølvannet av en invasjon av den fryktede babylonske hæren rundt 587 f.Kr.

    På dette tidspunktet marsjerte babylonierne rett over byen Lakisj og deretter nordover til Jerusalem, og satte fyr på byen. Disse hendelsene blir deretter nedtegnet i både 2. Kongebok 25: 1-21 og Jeremia 39: 1-10.

    For utallige hendelser og steder fra Midtøstens antikk forblir Bibelen en feilfri kilde for å finne nøyaktige historiske opptegnelser og pålitelige fortellinger for de utallige byene og sivilisasjonene som har gått tapt for vestlig historie.

    Det antas ofte av mange at når en naturlig eller kosmisk hendelse brukes til å forklare en bibelsk fortelling, reduserer den bibelsk beretning. Faktisk er virkeligheten det motsatte, ettersom Gud enkelt kan bruke naturlige eller kosmiske hendelser for å fremme sin vilje. Et par eksempler vil være den bibelske beretningen om Betlehem -stjernen eller ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra.

    Hvis Sodoma virkelig ble ødelagt av en meteor eller asteroide, var det ironiske faktum at et stjerneobjekt reiste i tusenvis (eller millioner) år over det enorme verdensrommet, for ironisk nok å falle på den nøyaktige plasseringen og tiden på jorden som Gud hadde varslet om Lott. Dette scenariet er like spektakulært som enhver tenkelig hendelse. Denne typen mirakler eksemplifiserer Guds absolutte majestetiske kontroll over tid og universets enorme rekkevidde.

    Dessverre mottar Bibelen fortsatt ikke riktig anerkjennelse i det sekulære akademiske samfunnet for sin historiske og arkeologiske nøyaktighet. Etter min mening og for de som har utført grundig forskning, er Bibelen lett det største historiske dokumentet som noen gang er skrevet. Det er den moderne sivilisasjonens mest pålitelige historiske beretning om det gamle Midtøsten og overveldende inspirasjon for dagens vestlige kultur.


    Nebukadnesar II

    Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

    Nebukadnesar II, også stavet Nebukadrezar II, (Født c. 630 - døde c. 561 fvt), den andre og største kongen av det kaldeiske dynastiet i Babylonia (regjerte c. 605–c. 561 fvt). Han var kjent for sin militære makt, prakt i hovedstaden, Babylon, og sin viktige rolle i jødisk historie.

    Hva er Nebukadnesar II kjent for?

    Nebukadnesar II er kjent som den største kongen i det kaldesiske dynastiet i Babylonia. Han erobret Syria og Palestina og gjorde Babylon til en fantastisk by. Han ødela Jerusalems tempel og startet den babylonske fangenskapen av den jødiske befolkningen.

    Hvordan vises Nebukadnesar II i Bibelen?

    Jeremia og Esekiel beskriver Nebukadnesar II som Guds virkemiddel mot ugjerningsmenn. Han fremstår mest fremtredende i Daniels bok, der Daniel tolker Nebukadnesars drøm. Nebukadnesar blir ydmyket to ganger av Gud: når han prøver å straffe israelittene for å nekte å tilbe et avgud og når Gud straffer ham med sju års galskap.

    Er alle historiene som er fortalt om Nebukadnesar II sanne?

    Det er ingen bevis for historien i Daniel's Book av Nebukadnesar IIs syv år med galskap. Nebukadnesar ble kreditert for å ha opprettet Hanging Gardens of Babylon for å minne kona om hjemlandet, men arkeologer har ikke funnet spor av disse legendariske hagene.

    Nebukadnesar II var den eldste sønnen og etterfølgeren til Nabopolassar, grunnleggeren av det kaldeiske imperiet. Han er kjent fra kileskriftinnskrifter, Bibelen og senere jødiske kilder og klassiske forfattere. Navnet hans, fra akkadisk Nabu-kudurri-uṣur, betyr "O Nabu, pass på arvingen min."

    Mens faren fraskrev seg kongelig avstamning, hevdet Nebukadnesar at den tredje årtusen akkadiske herskeren Naram-Sin var stamfar. Fødselsåret er usikkert, men det har sannsynligvis ikke vært før 630 f.Kr., for ifølge tradisjonen begynte Nebukadnesar sin militære karriere som ung, og dukket opp som militæradministrator innen 610. Han ble først nevnt av sin far som jobbet som arbeider i restaureringen av templet til Marduk, hovedguden i byen Babylon og den nasjonale guden i Babylon.

    I 607/606, som kronprins, befalte Nebukadnesar en hær sammen med sin far i fjellene nord for Assyria, og ledet deretter uavhengige operasjoner etter at Nabopolassar kom tilbake til Babylon. Etter en babylonsk revers i Egypts hender i 606/605, tjente han som øverstkommanderende i farens sted og knuste den egyptiske hæren i Carchemish og Hamath ved strålende generalforsamling og sikret dermed kontroll over hele Syria. Etter farens død 16. august 605, returnerte Nebukadnesar til Babylon og besteg tronen innen tre uker. Denne raske konsolideringen av hans tiltredelse og det faktum at han kunne vende tilbake til Syria kort tid etter gjenspeilte hans sterke grep om imperiet.

    På ekspedisjoner i Syria og Palestina fra juni til desember 604 mottok Nebukadnesar underkastelse av lokale stater, inkludert Juda, og erobret byen Ashkelon. Med greske leiesoldater i hærene hans, fulgte ytterligere kampanjer for å utvide babylonske kontroll i Palestina i de tre påfølgende årene. Ved den siste anledningen (601/600) slo Nebukadnesar sammen med en egyptisk hær, med store tap ble denne omvendelsen fulgt av avhopp av visse vasalstater, Juda blant dem. Dette førte til en pause i rekken av årlige kampanjer i 600/599, mens Nebukadnesar ble værende i Babylonia og reparerte tapene av vogner. Tiltak for å gjenvinne kontrollen ble gjenopptatt i slutten av 599/598 (desember til mars). Nebukadnesars strategiske planlegging dukket opp i angrepet hans mot de arabiske stammene i det nordvestlige Arabia, som forberedelse til okkupasjonen av Juda. Han angrep Juda et år senere og inntok Jerusalem 16. mars 597, og deporterte kong Johochin til Babylon. Etter en ytterligere kortfattet syrisk kampanje i 596/595, måtte Nebukadnesar handle i det østlige Babylonia for å avvise en truet invasjon, sannsynligvis fra Elam (moderne sørvestlige Iran). Spenningene i Babylon ble avslørt av et opprør sent i 595/594 som involverte elementer fra hæren, men han klarte å sette dette avgjørende nok til å gjennomføre ytterligere to kampanjer i Syria i løpet av 594.

    Nebukadnesars videre militære virksomhet er ikke kjent fra eksisterende krøniker, men fra andre kilder, spesielt Bibelen, som registrerer et nytt angrep på Jerusalem og en beleiring av Tyrus (varer i 13 år, ifølge den jødiske historikeren Flavius ​​Josephus) og antyder en invasjon av Egypt . Beleiringen av Jerusalem endte med erobring i 587/586 og i deportasjon av fremtredende borgere, med ytterligere deportasjon i 582. I denne forbindelse fulgte han metodene til sine assyriske forgjenger.

    Mye påvirket av den assyriske keiserlige tradisjonen, førte Nebukadnesar bevisst en ekspansjonspolitikk, og hevdet at Marduk skulle gi universelt kongedømme og ba om å ha "ingen motstander fra horisont til himmel". Fra kileskivefragmenter er han kjent for å ha forsøkt invasjonen av Egypt, kulminasjonen på hans ekspansjonistiske politikk, i 568/567.

    I tillegg til å være en strålende taktiker og strateg, var Nebukadnesar fremtredende i internasjonalt diplomati, som vist ved å sende en ambassadør (sannsynligvis Nabonidus, en etterfølger) for å mekle mellom mederne og lyderne i Lilleasia. Han døde omtrent 561 og ble etterfulgt av sønnen Awil-Marduk (Evil-Merodach of 2 Kings).

    Nebukadnesars hovedaktivitet, bortsett fra som militær sjef, var gjenoppbyggingen av Babylon. Han fullførte og forlenget festningsverk begynt av sin far, bygde en stor vollgrav og en ny ytre forsvarsmur, asfalterte den seremonielle prosesjonsveien med kalkstein, ombygde og pyntet de viktigste templene og kuttet kanaler. Dette gjorde han ikke bare for sin egen forherligelse, men også til ære for gudene. Han hevdet å være "den som satte i munnen på folket ærbødighet for de store gudene" og nedsatte forgjengerne som hadde bygget palasser andre steder enn i Babylon og bare hadde reist dit på nyttårsfesten.

    Lite er kjent om familielivet hans utover tradisjonen med at han giftet seg med en median prinsesse, hvis lengsel etter sitt hjemlige terreng han ønsket å lette ved å lage hager som simulerte åser. En struktur som representerer disse hengende hagene kan ikke identifiseres positivt verken i kileskriftstekstene eller de arkeologiske levningene.

    Til tross for den skjebnesvangre rollen han spilte i Judas historie, blir Nebukadnesar sett i jødisk tradisjon i et overveiende gunstig lys.Det ble hevdet at han ga ordre om beskyttelse av Jeremia, som betraktet ham som Guds utpekte instrument som det var uredelig å være ulydig mot, og profeten Esekiel uttrykte et lignende syn på angrepet på Tyrus. En tilsvarende holdning til Nebukadnesar, som Guds instrument mot ugjerningsmenn, forekommer i apokryfene i 1 Esdras og, som beskytter å be for, i Baruch. I Daniel (Det gamle testamente) og i Bel and the Dragon (Apocrypha) fremstår Nebukadnesar som en mann, opprinnelig lurt av dårlige rådgivere, som gleder seg over situasjonen der sannheten seirer og Gud blir rettferdiggjort.

    Det er ingen uavhengig støtte for tradisjonen i Daniel av Nebukadnesars sju års galskap, og historien stammer sannsynligvis fra en fantasifull senere tolkning av tekster som var opptatt av hendelser under Nabonidus, som viste tilsynelatende eksentrisitet i å forlate Babylon i ti år for å bo i Arabia.

    I moderne tid har Nebukadnesar blitt behandlet som den typen gudløse erobrer Napoleon ble sammenlignet med ham. Historien om Nebukadnesar er grunnlaget for Giuseppe Verdis opera Nabucco, mens hans antatte galskap er temaet for William Blakes bilde "Nebukadnesar."


    Innhold

    Politisk situasjon i Assyria Rediger

    Sargons regjeringstid ble umiddelbart foran regjeringene til de to kongene Tiglath-Pileser III (r. 745–727 f.Kr.) og Shalmaneser V (r. 727–722 f.Kr.). Arten av Tiglath-Pilesers oppgang til tronen i Assyria i 745 f.Kr. er uklar og omstridt. [5] Flere bevis, inkludert at det var et opprør i Nimrud, hovedstaden i det assyriske riket, i 746/745 f.Kr., [5] [6] om at gamle assyriske kilder gir motstridende informasjon om Tiglath-Pilesers slekt , og at Tiglath-Pileser i sine inskripsjoner bare tilskriver hans oppgang til tronen utelukkende til guddommelig utvalg i stedet for både guddommelig utvalg og hans kongelige aner (vanligvis utført av assyriske konger), har blitt tolket som et tegn på at han var en usurpator. [5] Selv om noen har gått så langt som å antyde at Tiglath-Pileser ikke var en del av det forrige kongelige dynastiet, det langvarige Adaside-dynastiet i det hele tatt, [7] hans påstander om kongelig avstamning var sannsynligvis sanne, noe som betyr at uansett om han tok til tronen eller ikke, var han en legitim utfordrer for det. [6]

    Selv om det hovedsakelig var under Sargons og hans etterfølgere at Assyria ble forvandlet fra et rike hovedsakelig basert i det mesopotamiske hjertelandet til et virkelig multinasjonalt og multi-etnisk imperium, ble grunnlaget som tillot denne utviklingen lagt under Tiglath-Pilesers regjeringstid gjennom omfattende sivile og militære reformer. Videre begynte Tiglath-Pileser en vellykket serie erobringer, underkastet kongedømmene Babylon og Urartu og erobret Middelhavskysten. Hans vellykkede militære nyvinninger, inkludert å erstatte verneplikten med avgifter fra hver provins, gjorde den assyriske hæren til en av de mest effektive hærene som var samlet til det tidspunktet. [8]

    Etter en regjeringstid på bare fem år ble Tiglath-Pilesers sønn Shalmaneser V erstattet som konge av Sargon, angivelig en av Tiglath-Pilesers sønner. Ingenting er kjent om Sargon før han ble konge. [9] Sannsynligvis født ca. 762 f.Kr., ville Sargon ha vokst opp i en periode med sivil uro i Assyria. Utbrudd av opprør og pest markerte de skjebnesvangre regjeringstidene til kongene Ashur-dan III (r. 773–755 f.Kr.) og Ashur-nirari V (r. 755–745 f.Kr.). I løpet av deres regjeringstid hadde Assyres prestisje og makt dramatisk redusert, en trend som bare ble snudd i løpet av Tiglath-Pilesers periode. [1] De eksakte hendelsene rundt Sargons forgjenger Shalmaneser Vs død og Sargons tronoppgang er ikke helt klare. [9] Det antas ofte at Sargon avsatte og myrdet Shalmaneser i et palasskupp. [8]

    Mange historikere godtar Sargons påstand om å ha vært sønn av Tiglath-Pileser, men tror ikke at han har vært den legitime tronarvingen som den neste i rekken etter slutten av Shalmanesers regjeringstid. [10] Selv da blir hans påstand om å ha vært Tiglath-Pilesers sønn generelt behandlet med større forsiktighet enn Tiglath-Pilesers egne påstander om kongelig aner. [11] Noen assyriologer, som J. A. Brinkman, mener at Sargon i det minste ikke tilhørte den direkte dynastiske slekten. [12]

    Usurpasjon Rediger

    Om Sargon overtok den assyriske tronen eller ikke, er omstridt. At han ville ha vært en bruker er hovedsakelig basert på en av flere mulige tolkninger av betydningen bak navnet hans (at det ville bety "den legitime kongen") og på at hans mange inskripsjoner sjelden diskuterer hans opprinnelse. Dette fraværet av forklaring om hvordan kongen passet inn i den assyriske kongens etablerte slektsforskning, er ikke bare et trekk ved Sargons inskripsjoner, men også et trekk ved inskripsjonene til både hans antatte far, Tiglath-Pileser, og til hans sønn og etterfølger, Sanherib . Selv om Tiglath-Pileser er kjent for å ha vært en usurpator, var Sanherib den legitime sønnen og arvingen til Sargon. [13] Flere forklaringer har blitt tilbudt for Sanheribs taushet om faren, den mest aksepterte var at Sanhercherib var overtroisk og fryktet for den forferdelige skjebnen som rammet faren. [14] Alternativt kunne Sanherib ha ønsket å innvie en ny periode med assyrisk historie, [13] eller kanskje ha følt harme mot sin far. [15]

    Sargon refererte noen ganger til Tiglath-Pileser. Han identifiserte seg eksplisitt som Tiglath-Pilesers sønn i bare to av sine mange inskripsjoner og refererte til sine "kongelige fedre" i en av hans stelae. [13] Hvis Sargon var sønn av Tiglath-Pileser, ville han trolig ha hatt en viktig administrativ eller militær stilling under hans fars og brors regjeringstid, men dette kan ikke verifiseres siden navnet som ble brukt av Sargon før han ble konge er ukjent. Det er mulig at han hadde en form for prestelig rolle siden han viste gjentatt hengivenhet for religiøse institusjoner gjennom hele hans regjeringstid, og han kan ha vært den viktige sukkallu ("vizier") i byen Harran. Enten han var sønn av Tiglath-Pileser eller ikke, ønsket Sargon å skille seg ut fra forgjengerne og blir i dag sett på som grunnleggeren av Assyras siste regjeringsdynasti, Sargonid-dynastiet. [16] Det er referanser så sent som på 670 -tallet, under regjeringen til Sargons barnebarn Esarhaddon, til muligheten for at "etterkommere av tidligere kongelige" kan prøve å gripe tronen. Dette antyder at Sargonid -dynastiet ikke nødvendigvis var godt knyttet til tidligere assyriske monarker. [17] Babylonske kongelister viser dynastisk separate Sargon og hans etterkommere fra Tiglath-Pileser og Shalmaneser V: Tiglath-Pileser og Shalmaneser er registrert som "dynastiet i Baltil" (Baltil er muligens den eldste delen av den gamle assyriske hovedstaden Assur) , mens sargonidene er registrert fra "dynastiet i Ḫanigalbat", og muligens koblet dem til en gammel midtassyrisk juniorgren av den assyriske kongefamilien som styrte som viceroys i de vestlige delene av det assyriske riket med tittelen "konge av Hanigalbat" . [18]

    Uavhengig av hans foreldre, har trolig arven fra Shalmaneser V til Sargon vært vanskelig. [19] Shalmaneser er bare nevnt i en av Sargons inskripsjoner:

    Shalmaneser, som ikke fryktet verdens konge, hvis hender har brakt helligdom i denne byen [Assur], la på sitt folk, han påla tvangsarbeidet og en tung korvée, betalte dem som en arbeiderklasse. Gudens Illil styrtet i sitt hjertes vrede hans styre og utnevnte meg, Sargon, til konge i Assyria. Han løftet hodet mitt og lot meg ta tak i septeret, tronen og tiaraen. [19]

    Denne inskripsjonen tjener mer til å forklare Sargons oppgang til tronen enn å forklare Shalmanesers undergang. Som bevist i andre inskripsjoner, så Sargon ikke at urettferdighetene som ble beskrevet faktisk hadde blitt pålagt av Shalmaneser V. Andre inskripsjoner av Sargon sier at skattefritakene for viktige byer som Assur og Harran hadde blitt opphevet "i antikken" og det obligatoriske arbeidet beskrevet ville ha blitt utført i regjeringen til Tiglath-Pileser, ikke Shalmaneser. [19]

    Navn Rediger

    To tidligere gamle mesopotamiske konger hadde brukt navnet Sargon Sargon I, en mindre assyrisk konge på 1800 -tallet f.Kr., og den langt mer berømte Sargon i Akkad, som hadde styrt det meste av Mesopotamia som den første kongen av det akkadiske riket i det 24. til 23. århundre f.Kr. [20] Sargon II som delte navnet på en av Mesopotamias største gamle erobrere, var ikke tilfeldige navn i det gamle Mesopotamia var viktige og bevisste. Det ser ut til at Sargon selv hovedsakelig har knyttet navnet sitt til rettferdighet. [21] Dette er illustrert i flere inskripsjoner, for eksempel følgende, som omhandler at Sargon betalte de som hadde eid landet han valgte å bygge hovedstaden Dur-Sharrukin på:

    I samsvar med navnet som de store gudene har gitt meg - for å opprettholde rettferdighet og rett, for å gi veiledning til de som ikke er sterke, for ikke å skade de svake - prisen på feltene i den byen [Khorsabad] jeg betalte tilbake til sine eiere. [21]

    Navnet ble oftest skrevet Šarru-kīn (eller Šarru-kēn), med en annen versjon, Šarru-ukīn, bare attestert i mindre viktige kongelige inskripsjoner og brev. Den direkte betydningen av navnet, basert på Sargons selvoppfatning, blir ofte tolket som "den trofaste kongen" i betydningen rettferdighet og rettferdighet. Et annet alternativ er det Šarru-kīn er en fonetisk gjengivelse av den kontrakterte uttalen av Šarru-ukīn til Šarrukīn, som betyr at det skal tolkes som "kongen har fått/etablert orden", muligens refererer til uorden enten under forgjengerens regjeringstid eller uorden skapt av Sargons usurpasjon. Den moderne konvensjonelle gjengivelsen av navnet, "Sargon", stammer sannsynligvis fra skrivemåten til navnet hans i Bibelen, srgwn. [3]

    Sargons navn var sannsynligvis ikke et fødselsnavn, men snarere et tronavn han adopterte da han kom til tronen. Det er langt mer sannsynlig at han valgte navnet basert på bruken av den berømte akkadiske kongen i stedet for at det ble brukt av forgjengeren i Assyria. I sene assyriske tekster er navnet på både Sargon II og Sargon of Akkad skrevet med de samme stavemåtene, og Sargon II kalles noen ganger eksplisitt den "andre Sargon" (Šarru-kīn arkû). Sargon som sådan søkte sannsynligvis å etterligne aspekter av den gamle akkadiske kongen. [4] Selv om det eksakte omfanget av de gamle erobringene av Sargon var glemt på det neo-assyriske rikets tid, ble den legendariske herskeren fortsatt husket som en "erobrer av verden" og ville ha vært en fristende modell å følge. [22]

    En annen mulig tolkning er at navnet betyr "den legitime kongen" og dermed kan ha vært et navn som ble valgt for å håndheve kongens legitimitet etter at han trakk seg inn i tronen. [8] Sargon fra Akkad hadde også reist seg til tronen gjennom usurpasjon, og begynte sin regjeringstid med å ta makten fra herskeren i byen Kish, Ur-Zababa. [4]

    Tidlig regjeringstid og opprør Rediger

    Sargon var allerede middelaldrende da han ble konge, sannsynligvis i førtiårene [23] og bodde i palasset til Ashurnasirpal II (r. 883–859 f.Kr.) på Nimrud. [24] Sargons forgjenger, Shalmaneser V, hadde prøvd å fortsette ekspansjonismen til faren, men hans militære innsats hadde vært både tregere og mindre effektiv enn Tiglath-Pileser III. Spesielt kunne hans langvarige beleiring av Samaria, som hadde vart i tre år, fortsatt ha pågått da han døde. Etter at Sargon steg opp til tronen, avskaffet han raskt skatte- og arbeidspolitikken som var på plass (og som han kritiserte i sine senere inskripsjoner) og kan deretter ha gått videre til å raskt løse Shalmanesers kampanjer. Samaria ble raskt erobret og gjennom erobringen falt kongeriket Israel. I følge Sargons egne inskripsjoner ble 27.290 israelitter deportert fra Israel og bosatt på tvers av det assyriske imperiet, etter den assyriske standardmåten for å håndtere beseirede fiendtlige folk gjennom gjenbosetting. Denne spesifikke bosettingen resulterte i det berømte tapet av de ti tapte stammene i Israel. [15] Det er alternativt sannsynlig at Shalmaneser hadde løst beleiringen av Samaria før han ble avsatt av Sargon: Sargon som er fangeren Samaria stammer fra Sargons egne inskripsjoner, mens både Bibelen og Babylonian Chronicle tilskriver seieren til Shalmaneser. [25]

    I utgangspunktet ble Sargons styre møtt med motstand i det assyriske hjertelandet og i regioner i imperiets periferi, [26] muligens på grunn av at han var en usurpator. [8] Blant de mest produktive tidlige opprørerne mot Sargon var flere av de tidligere uavhengige kongedømmene i Levanten, som Damaskus, Hamath og Arpad. Hamath, ledet av en mann som heter Yau-bi'di, ble den ledende makten i dette levantinske opprøret, men ble vellykket knust i 720 f.Kr. [26] Etter at Hamath var blitt ødelagt, fortsatte Sargon med å beseire Damaskus og Arpad i kamp ved Qarqar samme år. Da orden ble gjenopprettet, vendte Sargon tilbake til Nimrud og tvang 6000–6 300 "skyldige assyrere" eller "utakknemlige borgere", mennesker som enten hadde gjort opprør i imperiets hjerte eller som ikke hadde klart å støtte Sargons oppgang til tronen, til å flytte til Syria og gjenoppbygge Hamath og de andre byene som ble ødelagt eller skadet i konflikten. [15] [26]

    Den politiske usikkerheten i Assyria førte også til et opprør i Babylonia, det en gang uavhengige riket i Sør -Mesopotamia. Marduk-apla-iddina II, lederen for Bit-Yakin, en mektig kaldeisk stamme, tok kontroll over Babylon og kunngjorde en slutt på det assyriske styret over regionen. Sargons svar på denne oppstanden var å umiddelbart marsjere hæren hans for å beseire Marduk-apla-iddina. For å motvirke Sargon allierte den nye babylonske kongen seg raskt med en av Assyrias gamle fiender, Elam, og samlet en massiv hær. I 720 f.Kr. møttes assyrerne og elamittene (babylonierne som kom for sent til slagmarken for å kjempe) i slaget på slettene utenfor byen Der, den samme slagmarken der perserne to århundrer senere ville beseire styrkene til den siste babylonske kongen , Nabonidus. Sargons hær ble beseiret og Marduk-apla-iddina sikret kontroll over Sør-Mesopotamia. [26]

    Erobring av Carchemish og omgang med Urartu Edit

    I 717 f.Kr. erobret Sargon det lille, men velstående, kongeriket Carchemish. Carchemish ble plassert ved et veikryss mellom Assyria, Anatolia og Middelhavet, kontrollerte en viktig kryssing av Eufrat og hadde i århundrer tjent på internasjonal handel. Ytterligere å øke prestisjen til det lille riket var dens rolle som den anerkjente arvingen til det gamle hetittiske riket i det andre årtusen f.Kr., og hadde en semi-hegemonisk posisjon blant de anatolske og syriske kongedømmene i tidligere hetittiske land. [26]

    For å angripe Carchemish, tidligere en assyrisk alliert, brøt Sargon eksisterende traktater med riket, ved å bruke unnskyldningen for at Pisiri, kongen til Carchemish, hadde forrådt ham til sine fiender. Det var lite det lille riket kunne gjøre for å motstå Assyria, og det ble derfor erobret av Sargon. Denne erobringen tillot Sargon å sikre Pisiris store statskasse, inkludert 330 kilo renset gull, store mengder bronse, tinn, elfenben og jern og over 60 tonn sølv. [26] Skattekassen sikret fra Carchemish var så rik på sølv at den assyriske økonomien endret seg fra å være hovedsakelig bronsebasert til først og fremst sølvbasert. [15] Dette tillot Sargon å kompensere de økende kostnadene ved hans intense utplasseringer av den assyriske hæren. [26]

    Sargons 716 f.Kr. -kampanje så ham angripe Mannaeanerne i det moderne Iran, plyndre templene deres, og i 715 f.Kr. ble Sargons hærer i regionen kalt Media, erobret bosetninger og byer og sikret skatter og fanger som skulle sendes tilbake til Nimrud. [15] Under disse to nordlige kampanjene hadde det blitt tydelig at det nordlige kongeriket Urartu, en forløper for det senere Armenia og en hyppig fiende av assyrerne, utgjorde et vedvarende problem. Selv om riket hadde blitt undertrykt av Tiglath-Pileser III, hadde det ikke blitt fullstendig erobret eller beseiret og hadde reist seg igjen i løpet av Shalmaneser Vs tid som konge og hadde begynt å gjøre gjentatte grenseinngrep til assyrisk territorium. [15]

    Disse grenselinjene fortsatte inn i Sargons regjeringstid. I 719 f.Kr. og 717 f.Kr. gjennomførte Urartians mindre invasjoner over den nordlige grensen, og tvang Sargon til å sende tropper for å holde dem borte. Et angrep i full skala ble foretatt i 715 f.Kr., hvor urartierne med suksess beslagla 22 assyriske grensebyer. Selv om byene raskt ble gjenerobret og Sargon gjengjeldt ved å rasere de sørlige provinsene Urartu, visste kongen at angrepene ville fortsette og ville bruke viktig tid og ressurser hver gang. For å seire, trengte Sargon å beseire Urartu en gang for alle, en oppgave som hadde vært umulig for tidligere assyriske konger på grunn av rikets strategiske beliggenhet ved foten av Taurusfjellene da assyrerne invaderte, vanligvis trakk Urartianerne seg tilbake i fjellene for å omgruppere og senere komme tilbake. Selv om Urartu var Sargons fiender, snakker hans egne inskripsjoner om riket med respekt og viser beundring for det raske kommunikasjonssystemet, hestene og kanalsystemene. [15]

    Kampanje mot Urartu Edit

    I 715 f.Kr. hadde Urartu blitt alvorlig svekket av en rekke av sine fiender. Først hadde Rusa Is kampanje mot cimmerianerne, et nomadisk indoeuropeisk folk i det sentrale Kaukasus, vært en katastrofe, med hæren beseiret, høvdingkommandøren Kakkadana tatt til fange og kongen flyktet fra slagmarken. Etter seieren hadde cimmerianerne angrepet Urartu og trengt dypt inn i riket så langt sør-vest for Urmiasjøen. Samme år gjorde Mannaeanerne, som ble utsatt for Urartu og bodde rundt Urmiasjøen, opprør på grunn av det assyriske angrepet mot dem 716 f.Kr. og måtte undertrykkes. [27]

    Sargon oppfattet sannsynligvis Urartu som et svakt mål etter nyheten om Rusa Is nederlag mot cimmerianerne. Rusa var klar over at assyrerne sannsynligvis ville invadere hans rike og sannsynligvis hadde beholdt mesteparten av hans gjenværende hær ved Urmia -sjøen etter seieren over Mannaeanerne da innsjøen var nær den assyriske grensen. Fordi kongeriket hadde blitt truet av assyrerne før, var ikke den sørlige grensen til Urartu helt forsvarsløs. [27] Den korteste stien fra Assyria til Urartus hjerte gikk gjennom Kel-i-šin passere i Taurusfjellene. Et av de viktigste stedene i hele Urartu, den hellige byen Musasir, lå like vest for dette passet, og som sådan krevde det omfattende beskyttelse.Denne beskyttelsen skulle komme fra en serie festningsverk, og under forberedelsene til Sargons angrep beordret Rusa byggingen av en ny festning kalt Gerdesorah. Selv om Gerdesorah var liten og målte omtrent 95 x 81 meter (311,7 x 265,7 fot), den var strategisk plassert på en høyde omtrent 55 meter (180,4 fot) høyere enn resten av terrenget og hadde 2,5 (8,2 fot) meter tykke vegger og forsvarstårn . [28] En svakhet ved Gerdesorah var at den ennå ikke var helt ferdig med konstruksjonen, bare begynte å bli bygget c. midten av juni 714 f.Kr. [29]

    Sargon forlot Nimrud for å angripe Urartu i juli 714 f.Kr. og ville ha trengt minst ti dager for å nå Kel-i-šin pass, 190 kilometer unna. Selv om pasningen var den raskeste veien inn i Urartu, valgte Sargon å ikke ta den. I stedet marsjerte Sargon sin hær gjennom elvene Great og Little Zab i løpet av tre dager før han stanset ved det store fjellet Kullar (hvis beliggenhet forblir uidentifisert) og deretter bestemte han seg for at han ville angripe Urartu med en lengre rute, gjennom region Kermanshah. Begrunnelsen bak denne ruten var sannsynligvis ikke frykt for Urartus befestninger, men snarere fordi Sargon visste at urartierne forventet at han skulle angripe gjennom Kel-i-šin sende. [30] Videre var assyrerne først og fremst lavkrigere uten erfaring fra fjellkrigføring. Ved å ikke gå inn i Urartu gjennom fjellovergangen, unngikk Sargon å måtte kjempe i terreng Urartians var mer erfarne med. [15]

    Sargons avgjørelse var kostbar på den lengre ruten han måtte krysse flere fjell med hele sin hær, og dette, kombinert med større avstand, gjorde at kampanjen tok lengre tid enn et direkte angrep ville ha. Mangel på tid tvang Sargon til å forlate planen om å erobre Urartu fullt ut og ta rikets hovedstad, Tushpa, fordi kampanjen hans måtte fullføres før oktober, slik at fjellpassene ikke ble blokkert av snø. [30]

    Når Sargon nådde landet Gilzanu, nær Urmia -sjøen, slo han leir og begynte å vurdere sitt neste trekk. Sargons omgåelse av Gerdesorah betydde at de urartiske styrkene måtte forlate sin opprinnelige forsvarsplan, raskt omgruppere og bygge nye festningsverk vest og sør for Urmiasjøen. [31] På dette tidspunktet hadde assyrerne marsjert gjennom vanskelig og ukjent terreng, og selv om de hadde fått forsyninger og vann av de nylig underkastede mederne, var de utslitte. I følge Sargons egen beretning "ble moralen deres gjerrig. Jeg kunne ikke lette deres tretthet, ikke vann for å slukke tørsten". Da Rusa I ankom med sin hær for å forsvare landet sitt, nektet Sargons hær å kjempe. Sargon, fast bestemt på å ikke overgi seg eller trekke seg tilbake, kalte på sin personlige livvakt og ledet dem i et brutalt og nesten selvmordsangrep mot de nærmeste delene av Rusas hær. Da denne delen av den urartiske hæren flyktet, ble resten av den assyriske hæren inspirert av at Sargon personlig ledet anklagen og fulgte kongen deres i kamp. Urartierne ble beseiret og trukket tilbake, og ble jaget vestover av assyrerne, langt forbi Urmia -sjøen. Rusa flyktet til fjells i stedet for å samle seg for å forsvare hovedstaden. [15]

    Etter å ha beseiret fienden sin og fryktet at hæren hans kunne snu seg mot ham hvis han forfulgte Rusa inn i fjellet eller presset dem videre inn i Urartu, bestemte Sargon seg for å marsjere tilbake til Assyria. [15] På vei hjem ødela assyrerne Gerdesorah (som på det tidspunktet sannsynligvis bare ble garnisonert av et skjelettmannskap) og fanget og plyndret byen Musasir. [31] Tjenestemannen casus belli eksplisitt for plyndringen av denne hellige byen var at dens hersker, Urzana, hadde forrådt assyrerne, men de virkelige årsakene var sannsynligvis økonomiske. Byens store tempel, templet til Haldi (den urartiske krigsguden), hadde blitt æret siden slutten av 3. årtusen f.Kr. og hadde mottatt gaver og donasjoner i århundrer. Sargons plyndring av templene og palassene i byen resulterte i at kongen sikret blant annet skatter omtrent ti tonn sølv og over et tonn gull. [26] I følge Sargons inskripsjoner begikk Rusa selvmord når han hørte om sekken til Musasir, selv om det er noen bevis for hans fortsatte nærvær. [15] [32]

    Bygging av Dur-Sharrukin Edit

    I 713 f.Kr., styrket økonomien hans av hans vellykkede kampanjer, begynte Sargon byggingen av Dur-Sharrukin (akkadisk: Dur-Šarru-kīn, som betyr "Sargons festning"), og har til hensikt at den skal være hans nye hovedstad. I motsetning til tidligere assyriske kongers innsats for å flytte hovedstaden (for eksempel Ashurnasirpal IIs renovering av Nimrud århundrer før eller Sennacheribs flytting til Nineveh etter Sargons død), var Dur-Sharrukin ikke utvidelsen av en eksisterende by, men byggingen av en helt ny by . Beliggenheten Sargon bestemte, ganske nær Nimrud, var det Sargon oppfattet som det perfekte stedet for det assyriske imperiets sentrum. [26]

    Prosjektet var en enorm oppgave, og Sargon hadde til hensikt at den nye byen var hans største prestasjon. Landet byen ble bygget på hadde tidligere vært eid av landsbyboere i den nærliggende landsbyen Maganubba og i grunnskrifter fra byen, hevder Sargon selv stolt æren for å anerkjenne beliggenheten som optimal og understreker at han betalte landsbyboerne i Maganubba markedsprisen for landene deres. Med et anslått område på nesten tre kvadratkilometer, skulle byen være den største byen i Assyria, og Sargon begynte vanningsprosjekter for å skaffe vann til den enorme mengden jordbruk som ville kreves for å opprettholde byens innbyggere. [26] Sargon var sterkt involvert i byggeprosjektet, og hadde konstant tilsyn med det mens han også holdt domstol i Nimrud og mottok og underholdt utenlandske utsendinger fra land som Egypt eller Kush. [15] I et brev til guvernøren i Nimrud skrev Sargon følgende:

    Kongens ord til guvernøren i Nimrud: 700 halmballer og 700 buer med siv, hver bunt mer enn et esel kan bære, må ankomme Dur-Sharrukin innen den første måneden Kislev. Skulle det en dag gå forbi, dør du. [15]

    Selv om inspirasjon ble hentet fra utformingen av Nimrud, var planene til de to byene ikke identiske. Mens Nimrud hadde blitt renovert omfattende av Ashurnasirpal II, var det fortsatt en bosetning som hadde vokst noe organisk over tid. Sargons by var perfekt symmetrisk, uten bekymring for landskapet rundt byggeplassen. Alt i byen to gigantiske plattformer (en huser det kongelige arsenalet, den andre huser templene og palasset), den befestede bymuren og syv monumentale byporter som ble bygget helt fra bunnen av. Byportene ble plassert med jevne mellomrom uten hensyn til veinettene som allerede eksisterte i imperiet. [26] Sargons palass i Dur-Sharrukin var større og mer dekorert enn palassene til alle hans forgjenger. [26] Relieffer som pryder veggene i palasset avbildet scener fra Sargons erobringer, spesielt Urartu -kampanjen og Sargons sekk av Musasir. [15]

    Sargons senere kampanjer varierte i suksess. Sargon var vellykket med å erobre kongeriket Ashdod i dagens Israel i 711 f.Kr. Sargons 713 f.Kr. -kampanje i sentrale Anatolia, med sikte på å erobre det lille kongeriket Tabal og etablere det som en assyrisk provins, var vellykket, men provinsen gikk tapt i 712 f.Kr. etter et blodig opprør, noe som aldri før hadde skjedd i assyrisk historie. [26]

    Gjenerobring av Babylon Rediger

    Sargons største seier var hans nederlag 710–709 f.Kr. av sin rival Marduk-apla-iddina II i Babylon. [26] Siden hans nederlag i hans første forsøk på å gjenopprette assyrisk myndighet i sør, hadde Babylonia representert en torn i siden, men han visste at han måtte prøve en annen taktikk enn den enkle metoden han tidligere hadde brukt. [15] Da Sargon marsjerte sørover i 710 f.Kr., ble administrasjonen av imperiet og tilsyn med byggeprosjektet overlatt til hans sønn og kronprins, Sanherib. [15] Sargon marsjerte ikke umiddelbart til Babylon, men marsjerte i stedet langs den østlige bredden av elven Tigris før han nådde byen Dur-Athara, nær en elv assyrerne kalte Surappu. Dur-Athara hadde blitt befestet av Marduk-apla-iddina, men ble raskt tatt av Sargons styrker og omdøpt til Dur-Nabu med en ny provins, "Gambulu", som ble utropt til å komponere territoriet rundt byen. Sargon tilbrakte en tid i Dur-Nabu og sendte troppene sine på ekspedisjoner mot øst og sør for å få menneskene som bodde der til å underkaste seg hans styre. I landene rundt en elv kalt Uknu beseiret Sargons styrker aramiske og elamittiske soldater, noe som ville forhindre at disse menneskene hjalp Marduk-apla-iddina. [33]

    Sargon snudde seg deretter for å angripe Babylon selv og marsjerte styrkene sine mot byen fra sørøst. [15] Når Sargon hadde krysset Tigris og en av grenene til Eufrat og ankommet byen Dur-Ladinni, nær Babylon, ble Marduk-apla-iddina redd, muligens fordi han enten hadde liten sann støtte fra folket og prestedømmet av Babylon eller fordi det meste av hæren hans allerede hadde blitt beseiret i Dur-Athara. [33] Fordi han ikke ønsket å kjempe mot assyrerne, forlot han Babylon om natten og hadde med seg så mye av statskassen og hans personlige kongelige møbler (inkludert tronen) som følget hans kunne bære. Disse skattene ble brukt av Marduk-apla-iddina i et forsøk på å skaffe asyl i Elam, og ga dem som bestikkelse til den elamittiske kongen Shutur-Nahhunte II for å bli innlagt i landet hans. Selv om den elamittiske kongen godtok skattene, fikk Marduk-apla-iddina ikke adgang til Elam på grunn av frykt for assyrisk gjengjeldelse. [15] [33]

    I stedet tok Marduk-apla-iddina bolig i byen Iqbi-Bel, men Sargon forfulgte ham snart der og byen overga seg til ham uten behov for kamp. Marduk-apla-iddina flyktet deretter til hjembyen nær kysten av Persiabukta, Dur-Jakin. [15] [33] Byen ble befestet, en stor grøft ble gravd rundt murene og landskapet rundt ble oversvømmet gjennom en kanal som ble gravd fra Eufrat. Bevoktet av det oversvømte terrenget, satte Marduk-apla-iddina leiren på et tidspunkt utenfor bymurene, hvor de snart ville bli beseiret av Sargons hær, som hadde krysset gjennom det oversvømte terrenget uhindret. Marduk-apla-iddina flyktet inn i byen da assyrerne begynte å samle krigsbytte fra hans falne soldater. [34] Etter slaget beleiret Sargon Dur-Jakin, men klarte ikke å ta byen. Etter hvert som beleiringen gikk på, ble forhandlingene startet, og i 709 f.Kr. ble det avtalt at byen skulle overgi seg og rive ytterveggene i bytte mot at Sargon sparte livet til Marduk-apla-iddina. [35]

    Siste årene Rediger

    Etter den babylonske gjenerobringen ble Sargon utropt til konge av Babylon av innbyggerne i byen og tilbrakte de neste tre årene i Babylon, i Marduk-apla-iddinas palass, [33] mottok hyllest og gaver fra herskere så langt borte fra hjertet av hans imperium som Bahrain og Kypros. [15] [26] I 707 f.Kr. ble [36] flere kypriotiske riker beseiret av den assyriske vasalstaten Tyrus, med assyrisk hjelp. Gjennom kampanjen, som ikke tjente til å etablere assyrisk styre på øya, men bare for å hjelpe sin allierte, fikk assyrerne detaljert kunnskap om Kypros (som de kalte Adnana) for første gang i sin historie. [37] Etter at kampanjen var avsluttet, utformet kypriotene, sannsynligvis ved hjelp av en assyrisk steinhugger sendt av det kongelige hoffet, [38] Sargon Stele. Stelen var ikke ment å tjene som et permanent krav om å styre øya, men snarere som en ideologisk markør som indikerer grensen for den assyriske kongens innflytelsessfære. Stelen tjente til å markere innlemmelsen av Kypros i den "kjente verden" (assyrerne nå har fått tilstrekkelig kunnskap om øya), og siden den hadde kongens image og ord på den, fungerte den som representasjon av Sargon og en erstatning for hans tilstedeværelse . [37] Hadde assyrerne ønsket å erobre Kypros for seg selv, hadde de ikke vært i stand til å gjøre det. De manglet helt en flåte. [39]

    Sargon deltok på de babylonske nyttårsfestivalene, gravde en ny kanal fra Borsippa til Babylon og beseiret et folk kalt hamaranaerne som hadde plyndret campingvogner i nærheten av byen Sippar. [33] Mens Sargon bodde i Babylon, fortsatte Sennacherib å fungere som regent i Nimrud, men Sargon kom bare tilbake til det assyriske hjertelandet da retten ble flyttet til Dur-Sharrukin i 706 f.Kr. Selv om byen ennå ikke var helt ferdig, fikk Sargon endelig nyte hovedstaden som han hadde drømt om å bygge til sin egen ære, selv om han ikke ville få glede av det lenge. [15] [26]

    I 705 f.Kr. vendte Sargon tilbake til den opprørske provinsen Tabal, og hadde til hensikt å gjøre den til en assyrisk provins igjen. Som med sin vellykkede kampanje mot Babylon, forlot Sargon Sanherib med ansvaret for det assyriske hjertelandet og ledet personlig hæren hans gjennom Mesopotamia og inn i Anatolia. [15] [26] Sargon, som tilsynelatende ikke innså den sanne trusselen representert av et mindre land som Tabal (som nylig hadde blitt styrket gjennom en allianse med kimmerianerne, et folk som senere ville komme tilbake for å plage assyrerne) , siktet mot fienden personlig og møtte en voldelig slutt i kamp, ​​[40] til sjokk fra hans hær. Kroppen hans kunne ikke gjenopprettes av soldatene og ble tapt for fienden. [15] [26]

    Selv om Sargons forhold til sin antatte far Tiglath-Pileser III og den antatte eldre broren Shalmaneser V ikke er helt sikkert, er det med sikkerhet kjent at han hadde en yngre bror, Sîn-ahu-usur, som i 714 f.Kr. hadde kommandoen over Sargons kongelige kavaleri vakt og hadde sin egen bolig på Dur-Sharrukin. Hvis Sargon var sønn av Tiglath-Pileser, kunne moren hans muligens ha vært Tiglath-Pilesers første kone Iabâ. [16] Rundt tidspunktet for Tiglath-Pilesers tronoppgang, giftet Sargon seg med en kvinne ved navn Ra'īmâ, som var mor til minst hans tre første barn. Han hadde også en andre kone, Atalia, hvis grav ble oppdaget på Nimrud på 1980 -tallet. [1] De kjente barna til Sargon er:

    • To eldre sønner (navn ukjent) til Sargon og Ra'īmâ, døde før Sanherib ble født. [1]
    • Sanherib (Akkadisk: Sîn-ahhī-erība) [41] - sønn av Sargon og Ra'īmâ, Sargons etterfølger som konge av Assyria 705–681 f.Kr. [1]
    • Ahat-abisha (Akkadisk: Ahat-abiša) [42] - en datter. [1] Ble gift med Ambaris, kongen av Tabal. Da Ambaris ble detronisert under Sargons første kampanje 713 f.Kr. i Tabal, ble Ahat-abisha sannsynligvis tvunget til å returnere til Assyria. [42]
    • Minst to yngre sønner (navn ukjent). [1]

    Sargon II var en krigerkonge og erobrer som befalte hærene hans personlig og drømte om å erobre hele verden, i fotsporene til Sargon fra Akkad. Sargon II brukte mange av de mest prestisjetunge gamle mesopotamiske kongelige titlene for å betegne sitt ønske om å nå dette målet, for eksempel "universets konge" og "konge over de fire hjørnene av verden". Hans makt og storhet ble uttrykt med titler som "stor konge" og "mektig konge". Sargon ønsket å bli oppfattet som en modig, allestedsnærværende krigsherre som alltid kaster seg ut i kamp, ​​og beskriver seg selv i sine inskripsjoner som en "modig kriger" og en "mektig helt". [43] Kongen søkte å projisere et bilde av fromhet, rettferdighet, energi, intelligens og styrke. [44]

    Selv om Sargons inskripsjoner inneholder brutal gjengjeldelse mot Assyrias fiender, slik innskriftene til de fleste assyriske konger gjør, inneholder de ingen åpenbar sadisme (i motsetning til inskripsjonene til noen andre konger, for eksempel Ashurnasirpal II). Sargons brutale handlinger mot sine fiender bør forstås i sammenheng med det assyriske verdensbildet siden Sargon oppfattet seg selv som å ha blitt tildelt kongedømmet av gudene, gudene godkjente hans politikk, og dermed var krigene hans rettferdige. Fiendene til Assyria ble sett på som folk som ikke respekterte gudene, og de ble dermed behandlet og straffet som kriminelle. [45] Gudenes støtte forsterkes i Sargons egne inskripsjoner, som (i likhet med andre assyriske konger) alltid begynner med omtale av gudene. [46] Det er situasjoner der Sargon viste barmhjertighet (og andre assyriske konger kanskje ikke hadde det), for eksempel å spare livene til menneskene som hadde gjort opprør mot ham i det assyriske hjertelandet tidlig i hans regjeringstid og spare livet til sin rival, Marduk-apla-iddina. [15] [26] De mest brutale grusomhetene beskrevet i Sargons inskripsjoner gjenspeiler ikke nødvendigvis virkeligheten selv om skriftlærde ville ha vært til stede under hans kampanjer, realisme og nøyaktighet var ikke like viktig som propaganda (tjente både for å forsterke kongens ære og for å skremme Assyrias andre fiender). [45]

    Selv om bedriftene hans sannsynligvis er overdrevne i inskripsjonene, ser det ut til at Sargon har vært en dyktig strateg. Kongen hadde et omfattende spionnettverk, nyttig for administrasjon og militære aktiviteter, og brukte godt trente speider for rekognosering når han var på kampanje. Fordi de fleste statene som grenser til det ny-assyriske riket var Sargons fiender, måtte mål for kampanjer velges klokt for å unngå katastrofe. [47]

    I motsetning til noen "store erobrere" av historien, som Alexander den store, var Sargon ikke en karismatisk leder. Det ser ut til at hans egne tropper har fryktet ham like mye som fiendene hans, med kongen som truer med straff, for eksempel impalement og slakting av familier, for å sikre disiplin og lydighet. Siden det ikke finnes noen registreringer av slik straff som faktisk har blitt utført, er det sannsynlig at dette bare var trusler. Soldatene hans, kjent med disse handlingene som utføres mot Sargons fiender, kan ha sett på truslene som nok og ikke krevd faktiske eksempler for å være lydige. Hovedinsentivet for å fortsette å tjene i den assyriske hæren var sannsynligvis ikke frykt, men heller den hyppige krigsbyttet som kunne tas etter seire. [48]

    Arkeologiske funn Rediger

    Selv om den ikke er like kjent som Sargon fra Akkad, som hadde blitt legendarisk selv på Sargon IIs tid, betyr den store mengden kilder som er igjen fra Sargon IIs regjeringstid at han er bedre kjent fra historiske kilder enn den akkadiske kongen. [49] Som alle andre assyriske konger, gikk Sargon langt for å etterlate vitnesbyrd til hans ære, og forsøkte å overgå prestasjonene til forgjengerne, laget detaljerte annaler og en enorm mengde kongelige inskripsjoner og reiste stelaer og monumenter for å minnes erobringene og markere grensene for hans imperium.[50] Ytterligere kilder for Sargons tid inkluderer de mange leirtavlene som dateres til hans regjeringstid, inkludert juridiske og administrative dokumenter og personlige brev. Totalt har det blitt oppdaget 1 155–1 300 brev fra Sargons tid, selv om mange av disse ikke er knyttet til kongen selv. [51]

    Gjenoppdagelsen av Dur-Sharrukin ble gjort ved en tilfeldighet. Oppdageren, den franske arkeologen og konsulen Paul-Émile Botta hadde opprinnelig gravd ut et sted i nærheten som ikke ga noen umiddelbare resultater (ukjent for Botta, dette stedet var den senere og langt større hovedstaden Nineveh) og flyttet utgravningen til landsbyen Khorsabad i 1843. Der oppdaget Botta ruinene av Sargons gamle palass og omgivelsene og gravde ut mye av det sammen med en annen fransk arkeolog, Victor Place. Stedet gravde ut nesten hele palasset, så vel som store deler av byen rundt. Ytterligere utgravninger ble gjort av irakiske arkeologer på 1990 -tallet. Selv om mye av det som ble gravd ut i Dur-Sharrukin ble liggende i Khorsabad, har relieffer og andre gjenstander siden blitt transportert bort og blir i dag utstilt over hele verden, særlig på Louvre, Oriental Institute of University of Chicago og Iraq Museum. [24]

    Området i Khorsabad pådro seg omfattende skader under den irakiske borgerkrigen 2014–2017, angivelig blitt plyndret av Islamsk stat Irak og Levanten våren 2015, og i oktober 2016 ble stedet skadet da kurdiske Peshmerga -styrker bulldoserte og bygde store militære innlegg på toppen av arkeologiske levninger. [52]

    Arv og vurdering av historikere Rediger

    Sargons død i kamp og tapet av kroppen hans var en tragedie for assyrerne på den tiden og ble oppfattet som et ondt tegn. For å lide denne skjebnen ble det antatt at Sargon på en eller annen måte hadde begått en form for synd som fikk gudene til å forlate ham på slagmarken. I frykt for at den samme skjebnen ville ramme ham, forlot Sargons arving Sennacherib Dur-Sharrukin umiddelbart og flyttet hovedstaden til Nineveh. [15] Sanheribs reaksjon på farens skjebne var å ta avstand fra Sargon [53] og ser ut til å ha blitt benektet og nektet å erkjenne og håndtere det som skjedde med ham. Før han begynte på andre store prosjekter, var en av Sanheribs første aksjoner som konge å bygge et tempel dedikert til guden Nergal, assosiert med død, katastrofe og krig, i byen Tarbisu. [54]

    Sanherib var overtroisk og brukte mye tid på å spørre spådomene hva slags synd Sargon kunne ha begått for å lide skjebnen han gjorde. [14] En mindre kampanje fra 704 f.Kr. [55] (nevnt i Sennacheribs senere historiske beretninger), ledet av Sanheribs magnater i stedet for kongen selv, ble sendt mot Tabal for å hevne Sargon. Sanherib brukte mye tid og krefter på å kvitte imperiet fra Sargons bilder. Bilder som Sargon hadde laget i templet i Assur ble gjort usynlige ved å øke nivået på gårdsplassen, Sargons kone Atalia ble raskt begravet da hun døde uten hensyn til tradisjonelle begravelsesmetoder (og i samme kiste som en annen kvinne, dronningen av den forrige kongen Tiglath-Pileser III), og Sargon er aldri nevnt i inskripsjonene hans. [56] Sanheribs behandling av farens arv antyder at folket i Assyria raskt ble oppfordret til å glemme at Sargon noensinne hadde styrt dem. [15] Etter Sanheribs regjeringstid ble Sargon noen ganger nevnt som stamfar til senere konger. Han er nevnt i inskripsjonene til barnebarnet Esarhaddon (r. 681–669 f.Kr.), [57] oldebarnet Shamash-shum-ukin (r. 668–648 f.Kr. i Babylonia) [58] og hans tippoldebarn. barnebarnet Sinsharishkun (r. 627–612 f.Kr.). [59]

    Før gjenoppdagelsen av Dur-Sharrukin på 1840-tallet, var Sargon en uklar figur i assyriologi. På den tiden var lærde i det gamle nærøsten avhengige av klassiske forfattere og Det gamle testamente i Bibelen. Selv om noen assyriske konger er nevnt flere steder (og noen fremstår veldig fremtredende), for eksempel Sanherib og Esarhaddon, nevnes Sargon bare en gang i Bibelen. [60] Forskere ble forundret over omtale av den uklare Sargon og hadde en tendens til å identifisere ham med en av de bedre kjente kongene, enten Shalmaneser V, Sennacherib eller Esarhaddon. I 1845 var assyriologen Isidor Löwenstern den første som antydet at Sargon kort nevnt i Bibelen var byggherren til Dur-Sharrukin, selv om han fremdeles trodde at dette var den samme kongen som Esarhaddon. [61] Utstillingen av arkitektur som ble gravd ut i Dur-Sharrukin og oversettelsen av inskripsjonene som ble avdekket i byen på 1860-tallet, underbygde ideen om at Sargon var en konge som var forskjellig fra de andre. I den niende utgaven av Encyclopædia Britannica (1886) hadde Sargon sin egen oppføring, og ved århundreskiftet ble han like akseptert og anerkjent som sine tidligere mer kjente forgjengere og etterfølgere. [62]

    Det moderne bildet av Sargon stammer fra hans egne inskripsjoner fra Dur-Sharrukin og arbeidet til senere mesopotamiske kronikere. I dag er Sargon anerkjent som en av det neo-assyriske imperiets viktigste konger gjennom sin rolle i å grunnlegge Sargonid-dynastiet, som ville styre Assyria til det falt omtrent et århundre etter hans død. Gjennom studiet av sitt største byggeprosjekt, Dur-Sharrukin, har han blitt sett på som en beskytter av kunst og kultur, og han var en produktiv byggherre av monumenter og templer, både i Dur-Sharrukin og andre steder. Hans vellykkede militære kampanjer har sementert kongens arv som en stor militær leder og taktiker. [15]

    Sargons 707 f.Kr. -stjerne fra Kypros gir kongen følgende titulatur:

    Sargon, den store kongen, den mektige kongen, universets konge, kongen av Assyria, visekongen i Babylon, kongen i Sumer og Akkad, kongen av de fire områdene på jorden, favoritt blant de store gudene, som går foran meg Assur, Nabû og Marduk har betrodd meg et rike uten sidestykke og har fått mitt nådige navn til å bli høyest kjent. [63]

    I en beretning om restaureringsarbeid utført i Ashurnasirpal IIs palass i Nimrud (skrevet før seieren over Marduk-apla-iddina II) bruker Sargon følgende lengre titulatur:

    Sargon, prefekt for Enlil, prest i Assur, valgt av Anu og Enlil, den mektige kongen, universets konge, kongen av Assyria, kongen i verdens fire kvartaler, favoritt blant de store gudene, den rettmessige herskeren, som Assur og Marduk har ringt, og hvis navn de har fått for å oppnå den høyest anerkjente mektige helten, kledd i terror, som sender frem våpenet for å bringe den fiende modige krigeren ned, siden den dagen da han ble tiltredelse til herredømme, har det ikke vært noen prins lik ham, som har vært uten erobrer eller rival som har ført alle land fra hans oppgang til solnedgangen og har overtatt herredømmet over undersåtterne til Enlil krigførende leder, som Nudimmud har gitt den største makt, hvis hånd har trukket et sverd som ikke kan motstå opphøyet prins, som møtte ansikt til ansikt med Humbanigash, kongen av Elam, i utkanten av Der og beseiret ham underlegger av Juda land, som ligger langt borte og bar bort Hamats folk, hvis hender fanget Yau-bi'di, deres konge som frastøtte folket i Kakmê, onde fiender som satte ordning på de uordnede Mannean-stammene som gledet hjertet til landet hans som forlenget grensen til Assyria møysommelig herskerfelle for de vantro hvis hånd fanget Pisiris, kongen av Hatti, og satte sin embetsmann over Carchemish, hans hovedstad som bar bort folket i Shinuhtu, tilhørende Kiakki, kongen av Tabal, og brakte dem til Assur, hans hovedstad som plasserte åket sitt på Muski -landet som erobret manneanerne, Karallu og Paddiri som hevnet sitt land som styrte de fjerne mederne så langt som den stigende solen. [64]