Hvordan var det politiske landskapet i Tibet under fragmenteringstiden?

Hvordan var det politiske landskapet i Tibet under fragmenteringstiden?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Når du leser om slutten av det tibetanske imperiet, er informasjon om den politiske situasjonen i området knapp (de fleste forfattere fokuserer mye på religionen).

I utgangspunktet, hvem var de facto eller de jure ansvarlig for sine regioner? De buddhistiske klosterskolene?

Takk på forhånd.

EDIT: Kanskje jeg ikke var så tydelig, beklager det. Jeg vil vite det politiske landskapet i Tibet den gangen. Jeg vet at det ikke var noen eneste makt truende over det, men hvilke var de mest innflytelsesrike keiserlige husene og religiøse skoler?


Gjort kommentarene mine til et foreløpig og delvis svar.

I det vestlige Tibet ser det ut til at kongedømmene Guge, Purang, Mar-yul, Yar tse og Zanskar fortsatt var rundt på 1000-tallet. Fant dessverre ikke noe fra øst -tibet.

Da Nima-gon døde rundt 930AD, Mnah-ris (Ngaris), det vestlige tibetanske riket, ble delt mellom sine tre sønner: Pelgyi-gon, den eldste og dermed suzerainen over de andre, fikk Manyul (Upper Ladakh), fikk Tashi-gon Gugé og Purang, og Detsu-gon fikk Zanskar, Lahul, og Spiti.

Senere ble Lhachen Utpala (1080-1110), barnebarn av Pelgyi-gon og kongen av Ladakh, vasalisert Purig, Purang og Kullu (Lahul-Spiti).

Du kan få det meste av denne informasjonen hvis du følger tidslinjen i buddhistiske vestlige Himalaya: En politisk-religiøs historie


Tibetannet

De fleste mennesker rundt om i verden har hørt om Tibet, landet med høye fjell, permanent snø og buddhismen. Imidlertid er det mange fakta om Tibet som de fleste sjelden vet, og enda færre forstår. Fra været til språkene og menneskene selv, å vite litt om hvor du skal før du kommer dit kan bidra til å gjøre Tibet -turen din enda mer spennende.

Hvor er Tibet?

Den autentiske regionen Tibet (TAR) er en av de vestligste provinsene i Folkerepublikken Kina, og ligger på grensen til India i sør og vest, med Nepal i vest og Bhutan i sør innenfor grensene til India. Omringet på den sørlige og vestlige siden av de mektige Himalaya, ligger dette enorme landet på verdens høyeste platå. I øst ligger provinsene Yunnan, Sichuan og Gansu, og i nord er Qinghai -provinsen og Xinjiang Uygur autonome region.

Geografi av Tibet

Tibet har en unik topografi og geografi, og varierer i høyde fra nordvest til sørøst. Omringet av hoveddelen av Himalaya, er platået krysset av fjellkjedene i Transhimalaya, inkludert de berømte Gangdise -fjellene (Mount Kailash) og Nyenchen Tanglha -fjellene nærmere Lhasa. Landskapet spenner fra tette grønne skoger til tørre ørkener og tørre månescener, og høye fjellkjeder til de dypeste elvekløftene. Store områder med prærier og gressletter strekker seg over platået, og fire av verdens viktigste elver starter kursen mot havet fra denne høyhøyde-regionen. Med en så mangfoldig geografi og klima, er platået hjemsted for et stort antall endemiske dyr, planter og fugler.

Qomolangma-høyeste fjell i verden

Været i Tibet

Å vite mer om været i Tibet er et av de viktigste faktumene for å gjøre reisen din til Tibet enkel og godt forberedt. På grunn av den høyere høyden på platået, tror de fleste at det snør hele året her. Det gjør det ikke, men været kan være ulikt det du noen gang har møtt. Over det meste av regionen anses været å være tøft, og i høyder over 4500 meter er det mulig å se snø sent på vår- og høstsesongene.

Tibet har et fire-sesongers monsunklima, og til tross for at det er underlagt den indiske sørvestlige monsunen i sommermånedene fra juni til september, ser platået faktisk mye mindre regn enn noe annet monsunklima. Høyden på Himalaya filtrerer faktisk ut mesteparten av regnet før det kommer dit, og etterlater mye mindre å falle på vidda.

Temperaturer kan imidlertid være en plagsom ting i Tibet. Selv i vintermånedene kan områder som Lhasa være behagelig varme, med temperaturer på rundt 10-12 grader, men andre områder kan ha dagtemperaturer så lave som -10 grader om vinteren. Om sommeren er det ikke uvanlig å finne varme temperaturer opp til 24 grader i de varmere områdene, til tross for de tøffe forholdene, og selv på Mount Qomolangma (kjent som Mount Everest i vest) Base Camp ser sommeren temperaturer på opptil 14-16 grader. Så Mount Qomolangma Base Camp Trekking er veldig populær og temperaturen er veldig gunstig om sommeren.

Imidlertid er det nettene som gjør forskjellen. Etter at solen faller under horisonten, kan temperaturene synke veldig raskt, ofte synke til rundt eller under frysepunktet på mindre enn et par timer. På Mount Qomolangma Base Camp kan temperaturen om natten falle til minusgrader i mai, og så lave som -17 i januar, men normalt vil temperaturen om natten om sommeren være over minus.

Grunnlegger av tibetansk skrift

Tibetansk språk

Det tibetanske språket er et av de to offisielle språkene i Tibet, og har sin opprinnelse på 800 -tallet, da buddhistiske tekster først begynte å dukke opp. Mens standard tibetansk er hovedversjonen, er det også flere variasjoner på hele platået, som har vokst fra det opprinnelige talte ordet gjennom årtusener.

Klassisk tibetansk som manus er standard skriftform for alle tibetanske varianter, og er en form for Abugida, slik som brukes ved skriving av Dzongkha (Bhutan), Sikkimese og Ladakhi. Opprettelsen av det tibetanske alfabetet tilskrives normalt Thonmi Sambhota, minister for Songtsen Gampo. Det sies at han dro til India for å studere kunsten å skrive sanskrit, og introduserte en form for indisk alfabet da han kom tilbake.

Det moderne tibetanske alfabetet ligner mer på Kashmir -skriptet enn kinesisk, og har lite tegn til det vestromerske alfabetet.

Tibetansk befolkning

Til tross for at den er den nest største provinsen i Kina (Xinjiang er den største), har Tibet den laveste befolkningstettheten i hele landet. Med et landareal på 1,228 millioner km2 dekker Tibet faktisk rundt 12,8% av det totale arealet i Kina, men har i gjennomsnitt bare to mennesker per kvadratkilometer.

Den totale befolkningen i det tibetanske folket er estimert til å være rundt 6 millioner, men bare rundt 3,18 millioner bor faktisk i den autonome regionen Tibet. Resten bor i de tibetanske bebodde områdene Sichuan, Gansu, Yunnan og Qinghai. Med et så lavt antall mennesker som bor på platået, hovedsakelig i de sørlige og østlige områdene, er dette enorme landet åpent og uberørt i mange områder, med uberørte skoger og skjulte daler som ennå ikke er oppdaget.

Drepung Monastery-Et av de største Tibet buddhistiske klostrene

Tibetansk religion

Den viktigste religionen i Tibet er tibetansk buddhisme, og rundt 80 prosent av tibetanerne i TAR er buddhister. Imidlertid er det fortsatt rundt 12% av befolkningen i Tibet som fremdeles følger den gamle animistiske og sjamanistiske praksisen til Bon, formarkøren til buddhismen på platået. En liten minoritet av tibetanere er muslimer, rundt 0,4%, og det er et lite samfunn av romersk katolikker i Shannan prefektur.

Buddhisme har blitt praktisert i Tibet siden 800 -tallet, selv om den var sporadisk og uorganisert til slutten av 900 -tallet. Buddhismen kom først til Tibet under regjeringen til de tibetanske kongene i Yarlung -dynastiet, og ble først formelt introdusert på 800 -tallet, under regjeringen til den tibetanske kongen, Songtsen Gampo, som giftet seg med minst to buddhistiske koner (prinsesse Bhrikuti fra Nepal) og prinsesse Wencheng fra Tang -dynastiet).

Buddhismens offisielle posisjon ble etablert på 800-tallet, men i løpet av 900- og begynnelsen av 900-tallet begynte kong Langdarma, som var en anti-buddhistisk Bon-tilhenger, en reversering av buddhismens innflytelse i Tibet. Etter hans død krasjet Tubo -riket og det oppsto borgerkriger, selv mellom buddhister og Bon -tilhengere.

Buddhismen overlevde imidlertid denne fragmenteringsperioden og ble sterkere på 1000 -tallet, med ankomsten av den buddhistiske mesteren, Atisha, fra India og grunnleggelsen av Kadampa School of Tibetan Buddhism, den første offisielle sekten av tibetansk buddhisme. Siden 1000 -tallet har buddhismen hatt sin sterkeste innflytelse på folket på platået, og er i dag tibetanernes viktigste religion.


Verden reagerer endelig på den kinesiske regjeringens massegrusomheter mot uigurer og andre etniske minoriteter i Kinas nordvestlige provins Xinjiang. Men nå replikerer Beijing noen av sine verste praksiser-inkludert avrunding av hundretusenvis av uskyldige mennesker i gjenopplæringsleirer i militærstil-i andre deler av Kina. I år bygde og fylte Beijing massive leirer i Tibet, som hadde vært den opprinnelige prøveplassen for kulturelt folkemord, politisk indoktrinering og tvangsarbeid. Tibetanske ledere ber om at verden tar hensyn.

"Når det gjelder brudd på menneskerettighetene i Kina, var Tibet Patient Zero," sa Lobsang Sangay, presidenten for den tibetanske eksilregjeringen, kjent som Central Tibetan Administration, under et besøk i Washington i forrige uke. “Xi Jinping gjeninnfører nå arbeidsleirer tilbake til Tibet. . . det nye er hastigheten og omfanget av den og den militære stilen de bringer til den. ”

Beijing har tvunget mer enn en halv million landlige tibetanere til disse trening- og indoktrinasjonsanleggene i militærstil i løpet av de siste seks månedene, sa Sangay. Etter at de ble løslatt, blir tusenvis av bygdearbeidere sendt for å utføre fabrikkarbeid eller menyjobber i andre deler av Kina, alt under dekke av "fattigdomsbekjempelse", ifølge en rapport fra Jamestown Foundation i september. Bekreftende dokumenter innhentet av Reuters viste at tjenestemenn i det kinesiske kommunistpartiet fikk strenge kvoter for hvor mange tibetanere de skulle avrunde.

Mens Beijing lenge har drevet gulags for politiske fanger og dissidenter i Tibet, representerer disse nye fasilitetene en enorm utvidelse av Kinas årelange program for ufrivillig masseflytting av landlige tibetanere, som Human Rights Watch i 2013 kalte "enestående i tiden etter Mao. ” Målet med disse leirene er tredelt, ifølge Sangay: Beijing ønsker å tilrettelegge tibetansk land for å kommersialisere sine naturressurser KKP bruker leirene for å tvangsassimilere tibetanere ved å snuse ut deres kultur, språk og religion og det tredje målet, ved å bruke tibetanere som billige tvangsarbeid, tjener de to første.

"" Fattigdomsbekjempelse "for oss betyr kulturell assimilering," sa Sangay. "På den måten ønsker de å fjerne vår tro og slette historien til Tibet."

Sangay kom til Washington for å støtte den tibetanske politikk- og støtteloven, som kongressen vedtok som en del av omnibusutgiftsregningen. Lovgivningen er ment å sikre at Biden -administrasjonen ikke vender seg bort fra nok en kinesisk regjeringskampanje for kulturelt folkemord gjennom tvungen assimilering og politisk indoktrinering.

Lovgivningen uttrykker støtte for ideen om at tibetanske buddhister, ikke KKP, skulle bestemme identiteten til den 15. inkarnasjonen av Dalai Lama etter at den nåværende Dalai Lama forlater denne verden. Det faktum at Beijing planlegger å tro på tibetanere en bedragere Dalai Lama, forteller deg alt du trenger å vite om hvordan det ser på deres rett til å tilbe.

Kanskje enda viktigere, loven oppdaterer den opprinnelige tibetanske politiloven fra 2002 for å oppfordre Beijing til å forhandle direkte med den tibetanske eksilregjeringen med base i Dharamsala, India, mot det Dalai Lama kaller "Middle Way Approach" - et kompromiss å gi Tibetanerne begrenset autonomi innenfor det kinesiske systemet. Det oppfordrer også den amerikanske regjeringen (snart Biden -administrasjonen) til å sanksjonere KKP -tjenestemenn som er skyldige i brudd på menneskerettighetene i Tibet og opprette et amerikansk konsulat i Lhasa, den administrative hovedstaden i Tibet.

På forutsigbar måte reagerte det kinesiske utenriksdepartementet på lovgivningen ved å kreve at USA holder kjeft om Tibet, "for ikke å skade vårt videre samarbeid og bilaterale forhold ytterligere." Beijing prøver å se om Biden -teamet vil falle i samme fellen som president Barack Obama gjorde i sitt første år. I 2009 reiste Obama seniorrådgiver Valerie Jarrett til Dharamsala og fortalte Dalai Lama at han ikke ville bli invitert til Det hvite hus i Obamas første år. Da han til slutt besøkte, prøvde Obama å glede Beijing ved å nedprioritere møtet fra det ovale kontoret til kartrommet og føre Hans hellighet ut bakdøren, der han ble fotografert og gikk forbi hauger søppel.

Men Beijing belønnet ikke Obamas respekt. Når kinesiske ledere innså at USA var villig til å nedgradere Tibet -saken, avbrøt de samtalene med den tibetanske ledelsen og økte undertrykkelseskampanjen. President Trump gadd aldri engang å møte Dalai Lama. Biden må tidlig fastslå at han ikke vil bytte tibetanernes fremtid for det falske løftet om jevne forhold.


Somalias rolle og opprørsbevegelser på 1960- og 1970 -tallet

Somalisk nasjonalisme fikk betydelig fart med etableringen av et uavhengig Somalia i 1960. Den nye somaliske grunnloven oppfordret til#147 forening av somaliske territorier ” og det somaliske flagget inneholdt en femkantet stjerne mot en FN-blå bakgrunn, hvert punkt på stjernen som symboliserer en av de fem somaliske regionene. 8

Somalias nye regjering startet raskt en diplomatisk og militær kampanje for å forene de tre savnede områdene til den nye somaliske staten. Sistnevnte innsats inkluderte støtte somaliske opprørsgrupper i det sørøstlige Etiopia, begynnelsen på en strategi for grenseoverskridende opprørsstøtte på begge sider av den etiopisk-somaliske grensen som skulle bestå i flere tiår. 9 og#160

De første opprørsaktivitetene begynte på begynnelsen av 1960 -tallet, støttet av den somaliske regjeringen. Aktivitetene eskalerte i 1963 til å omfatte angrep på politistasjoner og konvoier. 10 Dette, sammen med økende Oromo -nasjonalisme, provoserte et etiopisk militært angrep på det sørøstlige Etiopia og en rekke sammenstøt med det somaliske militæret. 11 Under keiser Haile Selassie brukte det etiopiske militæret misbrukende motopprørstaktikk for å håndtere problemet med somalisk og#147 uro og#148 i øst. Mange av disse taktikkene, inkludert inndragning eller ødeleggelse av et stort antall husdyr for å legge press på somaliske pastoralister og kontrollere vannpunkter, er 12 blitt gjentatt av påfølgende administrasjoner.

Den somalisk støttede opprøret i Ogaden og nabolandet Oromo-territorier fikk Etiopia til å erklære krigslov i deler av regionen i 1966. Det tok Etiopia til 1971 å berolige regionen gjennom en kombinasjon av militære kampanjer og forsiktig dyrking av pro-etiopiske Ogaadeeni og Oromo -figurer. 13 Militærkuppet i 1969 av generalmajor Mohamed Siad Barre i Somalia fokuserte også Somalia på nasjonale prioriteringer, noe som førte til redusert støtte til opprørsgruppene som tidligere ble støttet av Somalia. 14


Makt, økonomi, politisk, religion under renessansen

▪Største imperiet etter Romas fall var det islamske riket.

▪ Under ledelse av dynastiske arabiske og tyrkiske familier spredte islam (med opprinnelse i Saudi -Arabia) seg fra Spania til India på 13 -tallet, og omgir effektivt de romerske og øst -ortodokse imperiene fra øst, sør og vest.

Ledet til migrasjon av arabere og tyrkere over hele Europa

▪I midten av 11. århundre ble det sådd frø for en enhetlig ‘vestlig’ identitet, etter mer enn 500 år med politisk og kulturell fragmentering

▪1050: Split (‘Schism’) s/h Romersk -katolske kirke (vest) og øst -ortodokse kirke

▪1096: 1. korstog, initiert av pave Urban II (dvs. katolikk) som førte katolikker (dvs. ‘vestlige’) sammen for å gjenvinne Det hellige land (Palestina) fra islamsk kontroll.

Ledet til permanent bosetting av vesteuropeere i Palestina, og opprettet nye bosetninger fra Europa til Midtøsten (for å betjene de reisende korsfarerne)

▪ Mongol invasjon vest førte til mongolsk kontroll over Russland innen 1240 e.Kr. Dette gjorde vesteuropeere veldig nervøse.

Det førte til migrasjon av europeere lenger vest.

▪Katolsk gjenerobring av Spania fra muslimsk kontroll. 11. -15. -tallet jøder og muslimer sparket ut eller drept da katolikker bringer Spania under fanen katolsk identitet.

Det førte til migrasjon av jøder og muslimer over hele Europa og til Afrika.

Andre årsaker til migrasjon:

10.- 15. århundre: Politiske konflikter mellom de politiske og økonomiske makter som ble etablert i forrige ekspansjonsperiode. 100-årskrigen mellom Storbritannia og Frankrike (1337-1453) England hadde penetrert en stor del av Frankrike, kriger mellom Italia og Aragon, kriger mellom skandinaviske stater og hanseatiske (tyske) byer, slavernes opprør mot den tyske ekspansjonen forårsaket en strøm av politiske flyktninger til andre land.

▪ Mellom 900 -tallet og pesten i 1350 e.Kr. doblet befolkningen i Europa seg nesten i størrelse.

▪ Mange ødemarker ble dyrket for å gi mat til alle disse menneskene, så mye faktisk at noen ble frigjort fra å delta i primitiv matproduksjon og i stedet ble presteskap, kunstnere eller forskere (dvs. diversifisert arbeidsdeling)

▪ Mellom 1347 og 1351 ble omtrent en tredjedel av den europeiske befolkningen drept av pesten. Etter denne katastrofen fortsatte mindre epidemier å ramme Europa slik at befolkningen ikke kom seg raskt. I tillegg til dette hadde bønder veldig små jordstykker og for mye hadde blitt brakt til dyrking. Under disse forholdene førte en dårlig høst nesten umiddelbart til hungersnød.

▪ Det hadde kommet vanskelige tider for bøndene i tillegg til hungersnød og sykdom, de måtte takle et dårlig kornmarked. Prisene var lave fordi det ble produsert for mye korn nå som befolkningen hadde blitt mindre. Arbeidere derimot var veldig dyre. For mange bønder var det ikke mulig å endre virksomheten fra kornproduksjon til storfeoppdrett, noe som kunne ha vært en løsning på dette problemet.

▪ Mange nye byer hadde utviklet seg i de foregående århundrene, hvorav de fleste dukket opp nær citadeller som ble bygget under invasjonene av det norrøne. Dette betydde imidlertid ikke at Europa raskt urbaniserte seg, ettersom 90% av befolkningen fortsatt levde av jordbruk og byene ofte opprettholdt en veldig landlig karakter.

▪12-14 th C. økonomisk ombygging av Europa var avhengig av å utnytte internasjonal økonomisk aktivitet:

▪ Europa er avhengig av gullmarkedet i Timbuktu, inntil det erobrer Amerika

▪Italianske bystater, spesielt Genova, Venezia og Firenze bidro til å kanalisere ‘asiatisk rikdom’ inn i Europa. Dermed spilte italienske bystater en avgjørende rolle i å reignere handelsøkonomien for hele Europa.

▪ Korstogene stimulerte til handel i hele det østlige Middelhavet

▪ Den katolske kirkes politiske autoritet hadde blitt mindre på grunn av interne konflikter. Folk utviklet en veldig personlig religion som inkluderte mange mystisk elementer. Religiøse ledere reagerte på denne utviklingen med forfølgelse av kjettere (‘ikke-troende’) i løpet av 1300- og 1400-tallet. De prøvde også å spre fundamentalistisk kristen tro til andre områder, for eksempel ved å organisere korstog.

▪ Et annet frø av trøbbel lå i konflikten mellom sentral og lokal makt i stigende “stater ”. Det var mange arverettighetsproblemer der byer og lokale herrer ønsket å beholde sin autonomi, mens monarker ønsket å beholde sentralisert makt i egne hender. (se også ‘Kosmologi og menneskelig orden’ nedenfor)

▪ Et tredje politisk kjennetegn ved Europa var en endret holdning til resten av verden. Europa var et ekspansjonsområde på 1000- til 1300 -tallet, i motsetning til sin tidligere posisjon som en 'lukket' festning på 900- og 900 -tallet. Noen kontakter som allerede eksisterte med Asia, Midtøsten, utenlandske områder på Afrikas skjørt og til og med Amerika ble styrket og utvidet i løpet av denne perioden. Politiske kamper, interne i Europa, ble nå stadig mer utspilt på den internasjonale scenen.

▪ Bevegelsen av migranter og flyktninger destabiliserte også institusjoner som har holdt på lenge, endringer i politikken reagerte på dette nye mangfoldet.

4. Religion/ kosmologi

▪ Kosmologi refererer til hvordan 'orden' i universet blir forestilt av en bestemt sivilisasjon eller kultur. På tampen av renessansen ble en veldig spesifikk ‘kosmologi’ delt av det meste av det kristne Europa: den store ‘Chain Of Being’.

▪ ‘Chain Of Being’ er en orden i universet preget av et strengt hierarkisk system. The Chain of Being består av en stor, nesten uendelig, en rekke hierarkiske lenker, fra de mest grunnleggende og grunnleggende elementene til den aller høyeste perfeksjonen & med andre ord: Gud.

▪ I den naturlige orden er jord (stein) nederst i kjeden, disse elementene har bare den minste mengden eksistens. Hver påfølgende lenke, som beveger seg oppover i kjeden, inneholder de positive egenskapene til den forrige lenken, og legger (minst) til hverandre. Bergarter, som ovenfor, har bare eksistensen den neste lenken, planter, har liv og eksistens. Dyr legger ikke bare til bevegelse, men også appetitt.

▪Mannen er en spesiell instans i denne forestillingen. Han er både dødelig kjøtt, som de under ham, og også ånd. I denne dikotomien blir kampen mellom kjøtt og ånd moralsk. Åndens vei er høyere, edelere den bringer en nærmere Gud. Kjødets begjær drar en nedover.

▪ I middelalderens Europa ble det antatt at kjeden for å være var fikset, og at bevegelse mellom hierarkiene var umulig (bortsett fra alkymister, som var interessert i transmutasjon av stoffer).

Eksempel: Hvis man bare skulle undersøke de jordiske innbyggerne, og deres plass i kjeden, er dette det som vil bli funnet

(Perfeksjon) -Gud

Bergarter, mineraler

▪ Kosmologi og menneskelig orden: Fedualisme

▪ Hver ledd i denne kjeden kan bli ytterligere delt inn i komponentdelene. Når det gjelder den religiøse orden, var paven direkte knyttet til Gud. Under paven likte de mange nivåene i kirkens administrasjon fallende autoritetsnivå.

Når det gjelder sekulær (= earlthly) orden, for eksempel, er kongen vanligvis på toppen, etterfulgt av aristokratiske herrer, og deretter bøndene under dem. I familien er faren i husholdningen under ham, kona under henne, barna deres. Barna kan bli delt inn slik at hannene er ett led over hunnene.

▪ Konflikten mellom jordiske herskere og kirkens autoritet i kjeden av å bli stadig viktigere i århundrene senere. I tillegg er misbruk av både kirke og kongelige i denne middelalderen, kjernen i de politiske og religiøse revolusjonene i Europa i de påfølgende århundrene.(se 'Politikk', 'Utvidelse, krig, migrasjon' ovenfor)

Hjelp oss med å fikse smilet hans med dine gamle essays, det tar sekunder!

-Vi leter etter tidligere essays, labs og oppgaver som du tok!

Forfatter: William Anderson (Schoolworkhelper Editorial Team)

Lærer og frilansskribent. Vitenskapslærer og elsker av essays. Artikkelen ble sist vurdert: 2020 | St. Rosemary Institution © 2010-2021 | Creative Commons 4.0


Hvorfor regnes ikke Tibet som et land?

Tibet er en autonom region i Folkerepublikken Kina som ble opprettet i 1965 for å erstatte en administrativ region kjent som Tibet -området som de arvet fra Kina. Det er den nest største kinesiske autonome provinsen som har et område på omtrent 460 000 kvadratkilometer rett etter Xinjiang. På grunn av det robuste og harde landskapet er det den minst folkerike provinsdivisjonen i Kina (Folkerepublikken Kina). Tibets grenser ble etablert i løpet av det attende århundre. Tibet grenser til Sentral -Kina -sletten til øst- og nordsiden, Bhutan, India og Nepal i sør og Kashmir i vest.

Så mye som de kinesiske lovene garanterer dem en viss autonomi på mange områder av språk- og utdanningspolitikk, overvåker Kina -regjeringen administrasjonen av regionen. På samme måte som alle de andre kinesiske provinsene, blir den vanlige administrasjonen utført av Kina -regjeringen under ledelse av en styreleder. De Shengwei Changwei også kjent som Provincial Party stående komiteer fungerer som topplaget med ansvar for den politiske makten i alle de kinesiske provinsene.


Sen antikk: omkonfigurering av den romerske verden

Romerriket i sen antikk var ikke lenger det opprinnelige imperiet til grunnleggeren, Augustus, og det var ikke engang keiser Marcus Aurelius 'enhet fra 2. århundre. På 300 -tallet ble keiseren, som først ble kalt princeps ("Første borger") og deretter dominus ("Herre"), ble divus ("Guddommelig"). De mektige religiøse konnotasjonene til det keiserlige embetet ble vedtatt selv av tilhengere av den keiserlige tronen, støttet av deres hærer, som deretter styrte autokratisk i spissen for en enorm byråkratisk og militær organisasjon. Interne og eksterne kriser i løpet av 3. og 4. århundre resulterte i inndelingen av imperiet i en østlig og en vestlig del etter 285, med øst som hadde en stor og blomstrende hovedstad bygget av keiseren Konstantin - Konstantinopel (nå Istanbul) - og langt mer økonomiske, politiske og militære ressurser enn den vestlige halvdelen. Administrasjonen av hele imperiet ble omstrukturert for å finansiere enorme militære utgifter, noe som ga de vesteuropeiske provinsene og grenseområdene større betydning, men færre ressurser. De fleste av imperiets befolkning, inkludert soldater, ble arvelig frosset i sine yrker. Det vestlige imperiet, hvis hovedstad flyttet nordover fra Roma på 400 -tallet til en rekke provinsbyer - Trier, Arles, Milano og til slutt Ravenna - ble mindre urbanisert, mer landliggjort og gradvis dominert av et aristokrati av grunneiere og militære tjenestemenn, de fleste bodde på store villaer og i nylig befestede byer. Provinsøkonomien hadde blitt stadig mer landlig og lokalisert og ble dominert av behovene til de enorme militærbaser nær grensene.

De store og små godser ble bearbeidet av slaver, frigivere og coloni ("Bønder"), som en gang hadde vært uavhengige, men frivillig eller ufrivillig underordnet seg de store grunneierne som deres eneste beskyttelse mot keiserlige skatteoppkrevere eller militær verneplikt. Grunneierne dispenserte lokal rettferdighet og samlet private hærer, som var mektige nok til å forhandle på sine underordnedes vegne med keiserlige tjenestemenn. Middelhavshandelen ble redusert, og produksjonen av flere og flere varer ble foretatt lokalt, det samme var organisasjonen av det sosiale, andaktige og politiske livet.

Ikke-romerske folk fra grensene- barbari ("Barbarer") eller externae gentes ("Fremmede folk"), som romerne kalte dem - hadde lenge fått komme inn i imperiet hver for seg eller i familier som provinsbønder og soldater. Men etter 375 kom en rekke sammensatte germanske folk, mange av dem først nylig samlet og styrt av sine egne nye politiske og militære eliter, inn i imperiet som intakte grupper, opprinnelig ved traktat med Roma og senere uavhengig. De etablerte seg som herskere i en rekke vestlige provinser, særlig deler av Italia, Iberia, Gallia og Storbritannia, ofte i navnet til den romerske keiseren og i samarbeid med mange romerske provinser.

Romersk etnografi klassifiserte ytre folk som distinkte og etnisk homogene grupper med uforanderlige identiteter de var en del av naturens orden. Filologer, antropologer og historikere på 1800 -tallet antok denne oppfatningen at de germanske "stammene" som først dukket opp på 300 -tallet var de etniske forfedrene til "stammene" på 500 -tallet, og at den etniske sammensetningen av disse gruppene forble uendret i intervallet. Sent etnografisk forskning på slutten av 1900-tallet viste grundig påliteligheten til romersk etnografi, selv om moderne etniske konsepter fortsetter å utnytte den til politiske formål.


V. En fullstendig seier over fattigdom

Tibet var et sammenhengende fattigområde med høyest forekomst og alvorligste fattigdomsnivå, der kostnadene ved utryddelse av fattigdom var høyest og vanskeligheten størst. Å stoppe fattigdom i Tibet er en konsekvent politikk fra Central People & rsquos -regjeringen.

Allerede i 1951, etter frigjøringen av Tibet, tok PLA og andre organisasjoner i Tibet allerede grep for å redusere fattigdom.

I 1959 etter at føydal livegenskap ble avskaffet og Tibet begynte på sosialismens vei, begynte CPC å utvikle produktivkreftene, eliminere utnyttelse og fattigdom, oppnå felles velstand, vokse økonomien og forbedre menneskers liv.

Etter den 18. CPC -nasjonalkongressen i 2012, innkalte partiet til den nasjonale konferansen om bistand til bedre fattigdomsbekjempelse fra andre deler av landet til Tibet i fem påfølgende år, og lanserte en kampanje der statlige statlige selskaper direkte under sentralstyret ville hjelpe Tibet i oppnå velstand. Gjennom målrettet politikk og tiltak for fattigdomsbekjempelse har Tibet vunnet en avgjørende seier over fattigdom, og lokalbefolkningen i alle etniske grupper har nå tilstrekkelig mat og klær og tilgang til obligatorisk utdanning, grunnleggende medisinske tjenester og trygge boliger.

I slutten av 2019 hadde alle de 628 000 registrerte fattige og 74 utpekte fattige fylkene i Tibet stått opp av fattigdom, noe som markerte slutten på absolutt fattigdom i Tibet for første gang i historien. Den gjennomsnittlige årlige disponible inntekten per innbygger til de som nettopp har kommet ut av fattigdom, overstiger nå 10 000 RMB, en indikasjon på at de positive resultatene av fattigdomsbekjempelse er blitt konsolidert.

Det var den demokratiske reformen i Tibet som førte til sprangfremgang i det sosiale systemet, og kampen mot fattigdom sikret historiske forbedringer i livsstilen.

Eliminer absolutt fattigdom

Tibet har gjort store anstrengelser for å utvikle næringer som utnytter lokale styrker, for å finne den rette veien for økonomisk vekst. Det har utviklet og promotert kraftig høystamstammer som Zangqing 2000, Ximala 22 og husdyrraser som Pagri yak, Riwoqe yak og Gamba sau for å øke avkastningen per enhet.

Tibet har støttet dyp behandling, forbedret produkttilførsel og utvidet industrielle kjeder. I 2020 var det 162 ledende landbruks- og husdyrhold, med en total prosessiverdi på 5,7 milliarder RMB. Dette var det dobbelte av 2015.

Tibet has been increasing the level of specialization in production and boosting production efficiency through cooperation between cooperatives and rural households, and among leading enterprises, village-level collective economic organizations and rural households. The comprehensive mechanization rate for growing staple crops has reached 65 percent.

Tibet has been alleviating poverty by developing e-commerce programs targeted at the entire rural community to improve the marketing of local specialties. A total of RMB879 million from the state budget was allocated to promote the online sales of agro-products, boost incomes and employment, and reduce poverty in Tibet.

Tibet has been fully engaged in developing tourism, launching programs such as &ldquoTibetan Cultural Tour,&rdquo &ldquoG318 Self-drive Tour&rdquo for the 2018 Around China Self-driving Tour Championship (ACSC), and &ldquoWinter Tour in Tibet.&rdquo By 2020, rural tourism had created, directly or indirectly, 86,000 jobs for local farmers and herdsmen, resulting in an increment in annual per capita income of RMB4,300.

Tibet has been developing its cultural industry by expanding the market for traditional Tibetan culture. Thangka, sculpting, textiles, costumes, home decoration and other handicrafts have grown into emerging industries, huge in both supply and demand. Cultural industry demonstration parks/centers at all levels and in all categories have been completed, creating a total output value of more than RMB6 billion at an average annual growth rate of 15 percent.

Since 2016, Tibet has applied agricultural funds totaling RMB75.4 billion to poverty alleviation and implemented 3,037 programs supporting local businesses, which has helped 238,000 registered poor out of poverty. It has issued subsidized loans of RMB64.8 billion and micro-credit loans of RMB6.33 billion, providing strong support for the development of local industries.

Efforts have been made to renovate dilapidated rural homes to ensure safe housing. Since 2008, a total of RMB3.62 billion has been applied to 399,700 households in Tibet for the renovation of dilapidated homes, covering registered poor households, households entitled to subsistence allowances, severely impoverished rural residents cared for at their homes with government support, and impoverished families of individuals with disabilities. The project has enabled them to abandon rammed-earth dwellings and stone shacks, and presented them with bright and spacious housing. The widowed, orphaned and childless in extreme poverty are eligible for rural public rental housing, or vacant public housing that has been renovated, to guarantee their access to safe housing. All these measures have laid a solid foundation for Tibet to beat poverty and achieve moderate prosperity.

Tibet has relocated the impoverished to improve their living and working conditions. Poverty-stricken populations in Tibet are concentrated in the northern pastoral areas, the southern border areas, and the eastern areas along the Hengduan Mountains. All these areas are located at high altitudes. They are remote from vital markets and live in harsh conditions. Therefore, relocating the inhabitants of these areas is a rational solution to lift them out of poverty. Since 2016, Tibet has increased efforts to resettle the impoverished from inhospitable areas to places with better economic prospects. By 2020, Tibet had completed the construction of 964 relocation zones/sites for poverty alleviation in low-altitude, hospitable areas, where 266,000 poor were happy to resettle. Some five percent of Tibet&rsquos growth-driven poverty alleviation funds were applied to the development of industries and businesses at relocation sites, and at least one individual from each resettled household was guaranteed employment. This was a significant primary step ensuring steady progress toward a prosperous life.

Tibet has implemented policies to sustain poverty elimination through the endogenous initiatives of the poor themselves by increasing their confidence and helping them acquire knowledge and skills. Tibet&rsquos education funds are directed more to basic education and vocational education in poor areas to improve conditions there. Tibet has established a student financial assistance system covering all stages of education from preschool to higher education, covering both private and public education, and covering all students experiencing economic difficulties, supported by 40 financial assistance policies. The Three Guarantees policy for education in Tibet &ndash providing food, accommodation and school expenses for preschool to senior high students from farming and herding households and impoverished urban families &ndash has resulted in a rise in subsidy to an average of RMB4,200 per student per year dropouts from registered poor families are all identified and helped back into school in a timely manner.

Tibet has encouraged institutions of higher learning to recruit students from its farming and pastoral areas and poverty-stricken areas through special programs. Tibet has implemented the Three Cost-frees and One Subsidy policy, under which college students from registered poor households and rural families entitled to subsistence allowances are exempt from tuition, textbook and accommodation fees and are provided with cost-of-living subsidies. Altogether 46,700 impoverished undergraduates received assistance from this policy during the 13th Five-Year Plan period (2016&ndash2020). Based on market demand and personal choice, poor populations in Tibet are provided with vocational and technical education covering constructional engineering, service, food processing, vehicle repair and maintenance, nursing, and handicrafts, to help them obtain stable jobs with higher payments.

Tibet has improved social security by providing subsistence allowances for the impoverished. All the 114,000 registered poor in Tibet are provided with subsistence allowances. Currently, the standards are RMB10,164 per person per year for urban residents, RMB4,713 for rural residents, RMB7,070 for severely impoverished rural residents cared for at their homes with government support, and RMB13,213 for severely impoverished urban and rural residents cared for at nursing homes with government support. The standard for temporary social relief has been raised to RMB4,334 on average. In all its 74 national-level poor counties, Tibet has implemented the national nutrition improvement program for children in impoverished areas, targeted at 6 to 24-month-olds.

Tibet has implemented the project of &ldquoLaying the Foundations for Better Lives,&rdquo through innovative paired-up assistance for the impoverished. From 2012 to 2020, Tibet dispatched 193,300 resident officials in nine groups to help alleviate poverty in villages. Officials at all levels in Tibet were paired up with registered poor households in all designated poor villages, townships and counties, to offer one-to-one employment assistance to the relocated poor and college graduates from impoverished families, and to help boost the economy in poverty-stricken areas.

Developing border areas and improving people&rsquos lives

Tibet has a 4,000-km long external border line. The inhabitants of the contiguous areas experience harsh living and working conditions and a high incidence of poverty. Governments at all levels have been making constant efforts to develop border areas and improve people&rsquos lives. Under the guidance of the Party Central Committee, financial input has been increasing year by year for border development in Tibet. Particularly since 2012, border villages, townships and counties in Tibet have been granted more preferential state policies on infrastructure construction, covering water, electricity, roads, and housing. In 2017, the Plan of Tibet Autonomous Region on the Construction of Villages of Moderate Prosperity in Border Areas (2017&ndash2020) was released, designed to ensure better access to housing, water, electricity, roads, communications and the internet, to improve education, technology, culture, healthcare and social security in border villages, and to boost industries in border areas. By the end of 2020, first-tier and second-tier border villages had access to highways, all border townships and towns were connected to the main power grid, and all border villages had access to postal services, mobile communications, and safe drinking water. Through all these efforts in the border areas in Tibet, infrastructure has seen remarkable improvements, all industries are flourishing, and the people enjoy better living and working conditions.

Revitalizing the countryside

In 2017, China proposed the strategy of rural revitalization. Accordingly, the Strategic Plan of Tibet Autonomous Region on Rural Revitalization (2018&ndash2022) was formulated, to build rural areas with thriving businesses, an eco-friendly environment, social etiquette and civility, effective governance, and a prosperous rural population, making sure that the positive results in poverty elimination are consolidated and become an integral part of rural revitalization in Tibet. The plan focuses on:

&bull developing plateau biotechnology, tourism, green industry, clean energy, modern services, advanced digital technology, and border trade and logistics

&bull improving talent training in farming and pastoral areas, scaling up the training of native professionals, establishing a complete training system for farmers and herdsmen, and attracting talent toward rural development

&bull promoting civilized village rules, improving public cultural services, encouraging literary and artistic works on agriculture, rural areas and rural people, carrying forward the best of traditional Tibetan culture, strengthening the competence of rural cultural workers, nurturing healthy folk customs, cultivating fine family traditions, and encouraging virtues in individuals

&bull protecting and restoring the rural eco-system, improving rural living environments, developing eco-friendly rural industries, and building institutional mechanisms for promoting rural eco-environmental progress, so as to keep Tibet&rsquos eco-environment at the highest national level, and turn its farming and pastoral areas into a beautiful, hospitable countryside where the people live in harmony with nature.



The Aftermath of the 1959 Tibetan Uprising

Since the 1959 Uprising, the central government of China has been steadily tightening its grip on Tibet. Although Beijing has invested in infrastructure improvements for the region, particularly in Lhasa itself, it has also encouraged thousands of ethnic Han Chinese to move to Tibet. In fact, Tibetans have been swamped in their own capital they now constitute a minority of the population of Lhasa.

Today, the Dalai Lama continues to head the Tibetan government-in-exile from Dharamshala, India. He advocates increased autonomy for Tibet, rather than full independence, but the Chinese government generally refuses to negotiate with him.

Periodic unrest still sweeps through Tibet, especially around important dates such as March 10 to 19 during the anniversary of the 1959 Tibetan Uprising.


Se videoen: Sed Gyued Monastery in Tibet