En studie hevder at rettighetene og privilegiene til Campaniform-kulturen også inkluderte kvinner

En studie hevder at rettighetene og privilegiene til Campaniform-kulturen også inkluderte kvinner



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De kjempe for reell likestilling mellom menn og kvinner har fått mer oppmerksomhet i den offentlige og politiske debatten siden de massive demonstrasjonene som 8. mars 2018 overfylte mange byer i etterspørsel etter et større engasjement fra makter og samfunn mot sexistisk oppførsel, kjønnsvold og diskriminering som kvinner står overfor i områder som sysselsetting.

Dette kravet om mer håndgripelige fremskritt i den praktiske utjevningen mellom menn og kvinner har vært en økende etterspørsel gjennom nyere tid, med refleksjon i ulike samfunnsområder, som vitenskapelig forskning.

I denne sammenheng er innrammet studien med tittelen "Kvinner i klokkeformet begravelsesopptegnelse og deres sosiale anerkjennelse", a forskning publisert i 2015 i det digitale magasinet Forhistoriske verk og signert av forskerne Corina Liesau Y Concepcion Blasco fra Institutt for forhistorie og arkeologi ved det autonome universitetet i Madrid, Patricia Rios fra forhistorieområdet til det autonome universitetet i Barcelona og arkeologen Raul Flores.

Denne studien fokuserer på "fenomenet" til den klokkeformede kulturen, utviklet under kobberalderen og den tidlige perioden av bronsealderen med en spesiell tilstedeværelse på den iberiske halvøya, og kvinnens rolle i slike menneskelige grupper gjennom kvinnelige begravelser knyttet til disse forhistoriske samfunnene.

Dermed prøver forfatterne av denne forskningen å "karakterisere den usynlige halvdelen" av befolkningen som Claudine Cohen påpekte i en studie fra 2011 med tittelen "Kvinnen i opprinnelsen. Bilder av kvinner i den vestlige forhistorien ”.

Singular kvinnelige graver

Når det gjelder å "adressere den mulige rollen som kvinner i campaniformgrupper", trekker denne studien hovedsakelig de "unike kvinnegravene" til tre steder fra kobberalderen ligger i Madrid-samfunnet, spesielt de fra Camino de las Yeseras (San Fernando de Henares), Humanejos (Parla) og Magdalena (Alcalá de Henares), som inneholder både begravelser som er direkte knyttet til campaniforme-kulturen og mangler funksjoner.

I denne forbindelse beskriver Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos og Raúl Flores at i tilfelle Camino de las Yeseras nettsted, "Minst fire av de 20 individene" begravet i begravelsene til denne enklave med klokkeformet trousseau de tilsvarer kvinner, som er "20 prosent" sammenlignet med 45 prosent av mennene (8) og de resterende 35 prosent av "barn" (3) og voksne (4) "uten spesifisert seksuell oppgave".

"Hvis de to siste kategoriene blir eliminert, er det overraskende at de mannlige campaniform-individene (begravet i denne enklave) bare dobler de begravde kvinnene," fremhever forfatterne av denne forskningen.

Angående Humanejos innskudd, beskriver studien at av de 15 individer som ligger i seks begravelser, "utgjør barn omtrent 25 prosent, menn nesten 53 prosent og kvinner 22 prosent," det vil si en tilsvarende andel.

"Tvert imot, andelen kvinner fra La Magdalena-området skiller seg ut", fortsetter forfatterne av denne studien å fortelle, og spesifiserer at i sistnevnte forhistorisk nekropolis Alcalá de Henares, kvinner er den "viktigste" komponenten blant de elleve skjelettene som huset de fem gravene som ble gravd ut på stedet.

Når man analyserer begravelsestypologien, advarer disse forskerne selvfølgelig om at «ingen av disse kvinnene var verdige til å bli avsatt (individuelt) i monumentale gravstrukturer som hypogea, noe som på grunn av deres størrelse og dyre lukkesystemer markerer klare forskjeller med de andre gravene gruppert i de campaniforme gravområdene ”.

I denne studien er det således spesifisert at kvinner assosiert med grupper av Campaniform-kulturen undersøkt i denne forskningen, "når de blir begravet hver for seg eller sammen med et spedbarn, blir de funnet i små huler og i mindre grad i kollektive gravgraver", som særlig er fremhevet i de arkeologiske stedene Humanejos og La Magdalena.

Tegn på "livskvalitet"

Men disse forskerne legger særlig vekt på kjennetegn ved noen av de kvinnelige begravelsene lokalisert i disse stedene assosiert med den klokkeformede kulturen, og påpeker for eksempel tilfellet med en kvinne begravd i en hule med en baby og en kappe med bare noen få boller i enklave Camino de las Yeseras.

Og det er blant annet at skjelettrester mangler "sterke muskulære innsettinger i armene, gjentatte ganger til stede hos kvinner uten klokkeformet bukser", det antas at "deres sosiale tilstand kunne gi dem en livskvalitet uten harde oppgaver som utføres vanlig av en god del av kvinnene uten klokkeformet samtid i samme bosetning ”.

Likeledes ser forfatterne av dette arbeidet på en annen kvinnelig begravelse i en hule på Camino de las Yeseras-området, i dette tilfellet fullt "individuelt". I følge Liesau, Blasco, Ríos og Raúl Flores, selv om deres klokkeformede bukser “ikke er ekstraordinær”, fremhever det “det faktum at de ble begravet hver for seg og at de holder et glass i armene eller hendene, en vanlig detalj i mannlige avsetningsposisjoner. ”.

Og fremfor alt legger forskerne særlig vekt på to "eksepsjonelle kvinnegraver" fra Humanejos-nettstedet, ved å inkludere "det mest fremragende trousseauet blant kvinnene".

"Selv uten å ha det karakteristiske klokkeformede serviset ble begge (kvinnene) utsatt for et ritual som er typisk for klokkeformede grupper," presiserer forfatterne av dette arbeidet og forklarer at kroppene til disse kvinnene ble plassert i en sideveis stilling med bøyde ben. og de ble ledsaget av "ornamenter med grønne steiner" som de som ble brukt i forskjellige nekropoliser i det klokkeformede området.

Mer i detalj, en av disse to gravene huset skjelettet til en ung kvinne i 20-årene som ble individuelt begravet "I en bred grav" og hvis lik var "prydet med et halskjede med grønne perler, en kobberbladdolk, to kobberstempler, en brynestein, en stor gryte eller krukke og andre kar", mens den andre begravet Det tilsvarte en ung kvinne mellom 18 og 20 år og restene av "tre unge spedbarnsindivider", i en "stor sirkulær grav".

Denne andre unge kvinnen, ifølge teksten, "holdt i hender en syl og en kobberdolk" som den første, Blir også vist blant hans containere.

Lysbildefremvisningen krever JavaScript.

I tillegg ville undersøkelsen av disse to gravene ha avdekket at disse kvinnene ble begravet med "mulige skjorter med plagg impregnert med kanel", et fargestoff som også ville ha blitt brukt til å "strø" likene deres.

Materialer reservert for ledere

Disse to unge kvinnene, kort sagt, de ble begravet med "donasjoner funnet i de mest fremragende klokkeformede gravene", inkludert hans gravvare "elementer og råvarer forbeholdt ledere."

Disse og andre aspekter av kvinnelige begravelser av Bell Beaker-kulturen som ble undersøkt i denne forskningen, førte forfatterne til å vurdere "bevist at kvinner var en integrert del av Bell Beaker-gruppene med visse rettigheter, og at i det minste noen av dem hadde visse forhold av privilegert liv ”.

I denne forbindelse påpeker Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos og Raúl Flores at, i gravene til stedene som ble undersøkt i denne studien, "var menn gjenstand for større anerkjennelse, manifestert gjennom omfattende og verdifulle donasjoner", selv om analysen av kvinnelige graver har gjenspeilet at "noen kvinner også spilte en fremtredende rolle, og ble fortjent til gjenstander av en viss verdi (i deres begravelsesmøbler) som slag".

På dette spesifikke punktet indikerer forskerne at “begravelsesbuksen til de klokkeformede kvinnene”Studerte i dette arbeidet "Stå ut fra andre kvinnelige graver" som ikke er knyttet til den klokkeformede kulturen.

Dermed skimter forfatterne av denne studien en "betydelig transformasjon av det tradisjonelle synet" angående kvinner fra de Bell-formede kulturgruppene. "Vi står overfor en differensiert behandling basert på kjønn, og det kan også være kvinner som nådde den sosiale toppen? ¿Vi står overfor en annen vurdering av kvinner blant begergruppene sammenlignet med ikke-skrågruppene.? ", Uttaler forfatterne av denne forskningen og sier at" denne tilnærmingen av enorm interesse krever større oppmerksomhet "for bedre å" definere "kvinnens rolle i disse samfunnene.

Europa Press-journalist, samarbeidspartner av "Sevillanos de Guardia" i Onda Cero Radio og samarbeidspartner i MRN Aljarafe.


Video: Geografi Nå! Pakistan