Hva var arianisme? Definisjon, historie og egenskaper

Hva var arianisme? Definisjon, historie og egenskaper


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arianisme det er en rekke doktriner Kristensom oppsto fra Biskop Arius 'tolkning av De hellige skrifter og teoriene omPablo fra Samosata, biskop av Antiokia.

Arius anså detJesus var ikke en del av entrinitarisk enhet medGudDet var bare et annet menneske.

Av denne grunn Arianismen ble fordømt som kjetteri, spesielt siden Kirken konkluderte med at denne troen skulle være et trosdogme.

Ortodoksi avslørte alltid at Kristus var Gud inkarnert i et menneske, selv om det er sant at i den såkalte «Kristologiske tvister»Det var alltid en debatt mellom det sanne forholdet mellomfaren og sønnen.

Biografi om Arrio

Arrio ble født iLibya i 256 og døde i 336.

Ble dannet i Antiochia som en disippel avLuciano Han ble konfrontert med den rollen han ga til Jesus som Faderens Sønn. Han var prest avAlexandria.

Han trodde ikke på treenigheten til Gud, men at Gud bare var en, Faderen.

Arius 'lære ble erklært kettersk av Rådet for Nicea, der Faderens og Sønnens konsistens ble erklært, så de dannet den samme guddommelige enheten.

Arius død skjedde under underlige omstendigheter, akkurat som Kirken var i ferd med å akseptere Arius igjen innen ortodoksien i Roma etter en forsoningshandling.

Mange tror det kan væreforgiftet.

Arianismens historie

Tro påkonsistens av Faderen og Sønnen ble ikke dogmatisert førCouncil of NicaeaInntil da diskuterte mange evangelieforskere og eksegeter forholdet mellom Jesus og Gud.

I disse Kristologiske tvister det var to motsatte posisjoner:

Adopsjonisme

Det besto i å tro at Jesus hadde vært utsending for Gud, en dødelig Messias som spredte Guds budskap. Denne ideen hersket i Øst-Europa og omstridte makten med den vestlige doktrinen.

Inkarnasjonisme

Gud steg ned til jorden og inkarnerte i et menneske for å forløse menneskeheten. Denne ideen hadde mer diffusjon i Vest-Europa.

Denne tanken hadde flere problemer å slå rot i de utdannede klassene, siden de antydet en troshandling større enn det mer "rasjonelle" adopsjonistiske synspunktet. Selv om det er sant at han hadde mer støtte fra de herskende klassene.

Arianisme

Arius tok side med adopsjonistiske ideer, og noen medlemmer av kirken nærmere inkarnasjonisme prøvde å stoppe ham.

I år 320 ble den Synoden i Egypt og Libya ekskommuniserte Arius.

Keiser Konstantin og hans sympati for Arius

Stilt overfor press fra kirken for å avklare saken, ble den innkalt gjennom keiser Konstantin de Council of Nicaea i år 325, der det ble inspirert at Jesus var Gud og en del av den hellige treenighet og derfor ble det ansett som stillingen forsvaret av Arius og hans tilhengere av adopsjonisme kan være utsatt for kjetteri.

Den hellige Athanasius var hovedfremmende for Trinitarisk trosbekjennelse og den som var mest imot Arius.

Konstantin selv sies å ha blitt døpt til arian, mer som en politikk for å nærme seg den nye kristne bevegelsen enn av ekte tro.

Til tross for dette var den mest ortodokse og majoritetsposisjonen den hellige Athanasius.

Selv om arianismen ble fordømt på Nicea-rådet fra 325, Konstantin hadde alltid vist sympati for ham og han demonstrerte det enda mer de siste årene av sitt liv.

Da han døde, hans sønn og etterfølger, Constantius, åpent omfavnet arianismen Gjennom mekling av sin kone og hans rådgivere knyttet til doktrinen til Arius og i hans regi, ble det samlet sammen råd som drev lederne for kirkelig ortodoksi i eksil.

Det endte med at Arius ble tilgitt av kirken, til tross for at hans død alltid har gitt mange tvil og vekker mistanke.

Spredning av arianisme

Til tross for Arius død, Arianismen fortsatte utvidelsen, særlig blant underprivilegerte klasser i den østlige delen av Romerriket.

Constantius, som viktigste støttespiller for arianismen etter Arius 'død, forfremmet han barbarene og soldatene til Empire indoktrinert i den ariske kristne troen.

Av denne grunn fant arianismen sin vei blant de krigergermanske folkene, omvendt av biskop Ulfila.

Arianisme som kjetteri og dens adopsjon av barbariske folk

Det var ikke før Council of Chalcedon fra år 381, når Arianisme ble offisielt erklært som kjetteri.

Men uansett, goterne og vandalene holdt ariske høvdinger i monarkiene sine etter å ha forlatt hedenskapen.

I regi av Visigoter, Arianismen ble den mest innflytelsesrike formen for kristendom på sine domener, på den tiden nesten hele provinsenHispaniaog den sørlige delen av Gallia, selv om et stort flertall av befolkningen ville følge læren om Roma.

Omvendelsen av de siste arianerne

Det var først i 587 at King Recaredo konvertert til katolisismen, for å få populær støtte, katolsk, selv om den misnøye arisk aristokrati.

Bak konvertering av Visigoth-kongen Recaredo til den romerske læren om kirken, prøvde mange ariere å gjøre opprør mot monarkiet.

Opprør i Mérida, Toledo eller Narbonne ble slått ned i løpet av andre halvdel av 600-tallet.

De Det eneste ariske høyhuset uten forfølgelse var Lombardia, men tidlig på 700-tallet ble den også omgjort til romersk ortodoksi.

Arianisme i skjul

Det er mange teorier som ser ut til å være sanne som peker på det Arianismen fortsatte noe hemmelig i Visigoth Hispania, spesielt i sør.

De 6. århundre ariske opprør De så ut til å ha en dobbel religiøs og politisk komponent, siden det var en misnøye med det vestgotiske monarkiet som ikke ble sett veldig godt av latinamerikanere da de betraktet vestgotene som et fremmed domene og fremfor alt av de ariske latinamerikanerne som også anså dem for forrædere til sin religion.

Disse teoriene tror det Arianismen konsoliderte en latent makt i sør og på begynnelsen av det 8. århundre hyret de leiesoldater fra Nord-Afrika for å styrte Visigoth-monarkiet og pålegge fra det nye monarkiet resulterende arianisme.

I år 711 var arianismen ifølge disse teoriene allerede nært knyttet til islam, selv om de bare er det, teorier.

Etter å ha studert historie ved universitetet og etter mange tidligere tester ble Red Historia født, et prosjekt som dukket opp som et formidlingsmiddel der du kan finne de viktigste nyhetene om arkeologi, historie og humaniora, samt artikler av interesse, nysgjerrigheter og mye mer. Kort sagt et møtepunkt for alle hvor de kan dele informasjon og fortsette å lære.


Video: Hva er naturlig valg?