Karl Schmidt: Biografi

Karl Schmidt: Biografi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Karl Schmidt ble født i 1826. Han ble utdannet som advokat, men bestemte seg for å følge yrket fordi hans politiske, sosiale og moralske synspunkter gjorde det umulig for ham å tjene det han anså for å være den autoritære regjeringen ledet av Otto von Bismarck. Han ble en steinmur og husbygger, som utviklet sterke sosialistiske meninger etter å ha lest arbeidet til Karl Marx.

Han giftet seg med Katharina Rupp, datteren til Julius Rupp, lederen for den frie menigheten. 8. juli 1867 fødte hun en datter, Käthe. Karl meldte seg inn i Det sosialdemokratiske partiet (SDP). I følge Martha Kearns, forfatteren av Käthe Kollwitz (1976): "Schmidt var en fremtidens mann i sine utdannings- så vel som politiske synspunkter. I motsetning til mange prøyssiske fedre ... var lederen for Schmidt -familien ikke en streng disiplinær og han trodde ikke på kroppsstraff. En moral idealist, lærte han barna sine å korrigere oppførselen sin gjennom selvkontroll, og valgte å veilede fremfor å tvinge utviklingen .... På en dag da jenter sjelden ble oppmuntret til å strebe etter andre roller enn kona og moren, hjalp han personlig å utvikle de individuelle talentene til hver av hans tre døtre. "

Det var veldig viktig for Karl Schmidt at barna hans vokste opp med en sympati for arbeiderklassens situasjon. Käthe husker faren som leste diktet, Sangen om skjorten, skrevet av den engelske poeten, Thomas Hood. Käthe forklarte senere at da faren hennes "leste de siste linjene, ble han så rørt at stemmen ble svakere og svakere til han ikke klarte å fullføre."

Käthe husket senere at hennes far og bestefar, Julius Rupp, begge var viktige for hennes utvikling: "Selv om jeg trodde at bestefars religiøse kraft ikke levde i meg, var det en dyp respekt, respekt for hans lære, hans personlighet og alt det Menigheten stod for. Jeg kan si at jeg de siste årene har følt både bestefar og far i meg selv, som min opprinnelse. Far var meg nærmest fordi han hadde vært min guide til sosialisme, i betydningen mennets etterlengtede brorskap. . "

Schmidt -familiens engasjement med det sosialdemokratiske partiet (SDP) gjorde at Käthe kunne møte et annet ungt medlem, Karl Kollwitz. Han var foreldreløs som bodde hos en familie i Konigsberg. I likhet med faren var han lidenskapelig interessert i politikk og introduserte henne for August Bebels forfattere. Dette inkluderte hans banebrytende arbeid, Kvinne og sosialisme (1879). I boken argumenterte Bebel for at det var målet for sosialister "ikke bare å oppnå likestilling mellom menn og kvinner under den nåværende sosiale orden, som utgjør det eneste målet for den borgerlige kvinnebevegelsen, men å gå langt utover dette og fjerne alle barrierer som gjør et menneske avhengig av et annet, som inkluderer avhengighet av ett kjønn av et annet. "

I 1884 arrangerte Karl Schmidt at to av døtrene hans, Käthe og Lise, besøkte Berlin. Mens de var i byen bodde de hos sin storesøster, Julie, og mannen hennes. Han var en nær venn av den unge dikteren og dramatikeren, Gerhart Hauptman. Han inviterte Käthe og Lise til et middagsfest som deltok av to artister, Hugo Ernst Schmidt og Arno Holz. Hauptman beskrev Käthe som "frisk som en rose i dugg, en sjarmerende, smart jente, som på grunn av sin ekstreme beskjedenhet ikke snakket fritt om sitt kall som kunstner, men lot det bli kjent av hennes sikre, følsomme måte." Käthe var også imponert over Hauptman: "Det var en kveld som satte sine spor ... en fantastisk forsmak på livet som gradvis, men uimotståelig åpnet seg for meg."

Karl Kollwitz ble medisinstudent og i 1884 ba han Käthe om å gifte seg med ham. Hennes samtykke til forslaget hans opprørte faren som fryktet at ekteskapet ville hemme hennes kunstneriske karriere. Han sørget for at hun skulle studere ved Berlin School for Women Artists, hvor hun studerte under Karl Stauffer-Bern.

I 1888 gikk Käthe for å studere ved Munich Women's Art School. Hun meldte seg også inn i den uformelle komposisjonsklubben, som møttes på Glücks-Café. Andre medlemmer inkluderer Otto Greiner, Alexander Oppler og Gottlieb Elster. Käthe imponerte andre medlemmer da hun stilte ut for første gang i klubben. Tegningene var illustrasjoner av en kullgruvearbeid. Den kvelden skrev hun i journalen sin: "For første gang følte jeg at håpet mitt ble bekreftet; jeg forestilte meg en fantastisk fremtid og var så fylt med tanker om herlighet og lykke at jeg ikke kunne sove hele natten."

Käthe og Emma Jeep meldte seg også inn i München etseklubb. Senere beskrev Jeep Käthes første leksjon: "Den kullsorte tallerkenen var nå klar for tegning, så hun fant et tomt bord å jobbe. Hennes høyre grep sikkert etsekniven mens hun presset den inn i den svarte voksen. Måten hun etset var mye friere og mer uttrykksfull enn det de var vant til; etsingen hennes lignet mer på en penn-og-blekktegning. Etter hvert viste kobberlinjene ansiktet til en gammel mann ... Kobberansiktet lyste imponerende ut av den svertede tallerkenen; hun følte seg fornøyd og klar til å etse ... Hun fortsatte å arbeide hardt. Hennes stil med sikre og gjennomtrengende linjer var allerede tydelig. "

Ifølge forfatteren av Käthe Kollwitz (1976) begynte Käthe gradvis å gi opp å male: "På dette tidspunktet klarte hun å tegne med penn, blyant, kritt og trekull; male med blekk og vask og etse; men hun kunne ikke løfte den samme scenen intakt Prøv som mulig å perfeksjonere malerteknikken på samme måte som hun hadde mestret tegning og etsning, og hun fant ut at hun ikke hadde sansen for farge eller de store og subtile bruksområdene; fargen eller naturen inspirerte henne heller ikke i det samme måte som linjene og uttrykkene til arbeidsfolk. "

I 1891 kvalifiserte Karl Kollwitz seg som lege og oppnådde en stilling i et arbeiderområde i Berlin. Som et svar på den økende støtten til det sosialdemokratiske partiet (SDP), hadde Otto von Bismarck introdusert det første europeiske helseforsikringssystemet der ulykker, sykdom og alderdomsutgifter til arbeiderne og deres familier ble dekket av en offentlig helse forsikring. Som sosialist ønsket Karl å tjene de fattige, og denne nye lovgivningen gjorde dette mulig.

Karl ba nå Käthe om å gifte seg med ham. Käthe skrev i sin journal hvor skuffet faren hennes var over nyheten: "Han hadde forventet en mye raskere gjennomføring av studiene mine, og deretter utstillinger og suksess. Dessuten, som jeg har nevnt, var han veldig skeptisk til min intensjon om å følge to karriere, som kunstner og kone. " Rett før bryllupet den 13. juni 1891 sa faren til henne: "Du har tatt ditt valg nå. Du vil neppe kunne gjøre begge tingene. Så vær helt det du har valgt å være."

I 1893 deltok Käthe Kollwitz i en felles utstilling av Berlin -kunstnere. En ledende kunstkritiker, Ludwig Pietsch, klaget over at arrangørene hadde tillatt en kvinne å stille ut. Imidlertid skrev en annen kritiker, Julius Elias: "I nesten alle henseender skiller talentet til en ung kvinne seg ut. En ung kvinne som lett vil kunne bære fornærmelse mot denne første avvisningen, for hun er sikret en rik kunstnerisk fremtid . Frau Kollwitz oppfatter naturen lett og intenst ved å bruke klare, velformede linjer. Hun tiltrekkes av uvanlige lys og dype fargetoner. Hennes er en veldig seriøs visning av kunstverk. " Oppmuntret av disse positive kommentarene begynte Kollwitz arbeidet med en serie tegninger som illustrerte romanen, Germinal.

28. februar 1893 deltok Käthe Kollwitz på en forestilling av Veverne, et nytt skuespill av Gerhart Hauptmann. Stykket omhandlet en ekte historisk hendelse. I juni 1844 skjedde forstyrrelser og opptøyer i den prøyssiske provinsen Schlesien under en økonomisk lavkonjunktur. Et stort antall vevere angrep lagre og ødela det nye maskineriet som ble brukt i industrien. Den prøyssiske hæren kom til stedet, og i et forsøk på å gjenopprette orden skjøt det inn i mengden og drepte 11 mennesker og sårede mange andre. Lederne for veverne ble arrestert, pisket og fengslet. Karl Marx skrev om denne hendelsen og hevdet at opprøret markerte fødselen av en tysk arbeiderbevegelse.

Teaterkritikeren, Barrett H. Clark, har argumentert i Dagens kontinentale drama (1914): "Hauptmann kan sies å ha skapt en ny form for drama i The Weavers, og den formen er det som kan betegnes som tablåserien, uten helt enn et fellesskap. Siden stykket ikke er et nært strikket enhet, er den første akten uformell og kan åpne på nesten hvilket som helst tidspunkt; og siden den begynner med et bilde eller en del av et bilde, er det knapt noe å vite om fortiden. Resultatet er at det ikke er behov for noen utstilling . Publikum ser en situasjon, det gir ikke oppmerksomhet og interesse for en historie eller begynnelsen på et plot eller intriger. Denne første akten etablerer bare forholdet mellom veverne og produsentene. Det er ingen direkte hint gitt i den første akten om hva som skal komme i den andre; den første er et skuespill i seg selv, en situasjon som ikke nødvendigvis trenger å utvikles, men den forbereder seg på opprøret ved å vise misnøyen blant de nedtrykte mennesker , og det får også sympati for publikum. "

Til tross for et politiforbud i Berlin mot alle offentlige forestillinger av dette stykket, fremførte Berliner Freie Bühne, med Else Lehmann, verket. Käthe Kollwitz husket senere: "Forestillingen ble gitt om morgenen .... Min manns arbeid hindret ham i å gå, men jeg var der og brente av forventning. Dagens beste skuespillere deltok, med Else Lehmann som spilte kona til den unge veveren . På kvelden var det en stor samling for å feire, og Hauptmann ble hyllet som ungdomsleder .... Forestillingen var en milepæl i arbeidet mitt. Jeg droppet serien på Germinal og begynte på The Weavers. "

Käthe Kollwitz brukte de neste fem årene på å produsere en serie litografier som illustrerte opprøret. 1. Fattigdom; 2. Død (et veverbarn dør av sult); 3. Konspirasjon (veverne planlegger å hevne barnas død); 4. Vevere i mars (veverne marsjerer til fabrikkeierens hjem); 5. Angrep (veverne angriper herskapshuset som eies av fabrikkeieren); 6. Slutten (konsekvensene av opprøret).

Martha Kearns har hevdet: "Kollwitzs omhyggelige håndverk og hennes estetiske og politiske visjon om arbeiderklassen mann og kvinne er tydelige i The Revolt of the Weavers. Det første litografiet, fattigdom, viser et overfylt rom der et barn sover i et sengen i forgrunnen. Moren, med dypt rynket panne, er bøyd over sengen, hennes store, benete hender klemmer seg fortvilet i hodet. Far og et annet barn sitter klemt ved vinduet bak og ser engstelig på det sovende barnet. Det lille vinduet lyser opp det sovende barnets ansikt, men trekker bare delvis frem trekkene i familien som ser på. Foreldrenes stadige blikk på det syke barnet gjenspeiler urolig fortvilelse. En tom vevstue, illevarslende tegn på arbeidsledighet, fyller baksiden av rommet. "

Sommeren 1896 ble Karl Schmidt veldig syk. Med kona flyttet han til Rauschen for å komme seg. Käthe Kollwitz laget en tegning for ham på hans syttiårsdag. Käthe skrev i dagboken sin: "Han var overlykkelig. Jeg kan fremdeles huske hvordan han løp gjennom huset og ringte igjen og igjen til mor for å se hva lille Käthe hadde gjort."

Karl Schmidt døde våren 1897. Käthe innrømmet at hans død påvirket kunsten hennes: "Jeg var så deprimert fordi jeg ikke lenger kunne gi ham gleden av å se verket offentlig utstilt at jeg droppet ideen om et show."


Se videoen: Karl Gega, inxhinieri shqiptar që mahniti botën me ndërtimet e tij