Will Crooks

Will Crooks


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

William Crooks, sønn av en skipsstoker, ble født i et ett-roms hus Poplar, East London, den 6. april 1852. Da han var tre år mistet Williams far en arm da en skipsmotor ble startet da han var olje maskinen. På grunn av hans funksjonshemming, kunne han ikke finne vanlig jobb, og familien måtte stole på inntektene til fru Crooks som syerske.

I 1861 ble Mr. Crooks og de fem yngste barna, inkludert William, tvunget til å gå inn i Poplar Workhouse. Etter hvert klarte fru Crooks å finne nok arbeid og et billigere rom, og familien ble gjenforent. Disse erfaringene hadde en dramatisk innvirkning på skurkene og bidro til å påvirke hans sterke syn på fattigdom og ulikhet.

Fru Crooks, til tross for at hun selv var analfabet, oppmuntret barna til å gå på skole. Selv om hun alltid manglet penger, fant fru Crooks den kronen i uken som trengs for å utdanne William ved George Green School på East India Dock. Hun var også en dyp religiøs kvinne, og hele familien deltok i den lokale menighetskirken.

Så snart han var gammel nok, fant William arbeid som ærengutt hos en kjøpmann i to skilling i uken. Dette ble fulgt av en periode som smedearbeider, men i 1866 kunne fru Crooks sørge for at den fjorten år gamle William kom i lære hos et kobber. Crooks var en ivrig leser og oppdaget som tenåring verkene til Charles Dickens. Han begynte også å lese radikale aviser og fant ut om kampanjene til reformatorer som John Bright og Richard Cobden.

Skurkene imponerte medarbeiderne hans var imponert over hans kunnskap og ba ham snakke med sjefen om overdreven overtid de måtte jobbe. Skurkene gikk med på å gjøre dette, men som et resultat av møtet ble han sparket som en politisk agitator. Skurkene, hvis unge kone nettopp hadde fått sitt første barn, ble tvunget til å forlate området på jakt etter arbeid. Etter hvert fant skurkene arbeid i Liverpool. Familien hans ble med ham, men i løpet av en måned døde barnet hans og Crooks og kona kom tilbake til London.

Skurkene fant arbeid som tilfeldig arbeider ved East India Docks. Hver søndag morgen holdt han foredrag om politikk ved havneportene i Popular. Emnene til forelesningene hans, på det som ble kjent som Crooks 'College, inkluderte fagforening, avholdenhet og kooperative samfunn. John Robert Clynes husket senere: "Will Crooks kombinerte inspirasjonen til en stor evangelist med et slikt lager av tegneserier, vanligvis relatert som personlige erfaringer, at publikummet vekslet mellom tårer av sympati og lattertårer. Jeg vet ikke om noen scenekomiker som kan bevege publikummet i dag til slike munterhet som Will Crooks kunne, da han fortalte de menneskelige hendelsene som utgjorde en så verdifull del av plattformaksen hans. Jeg hørte ham en gang si at en ikke-fagforening som prøvde å oppnå personlig fremgang bekostningen til kameratene var som en mann som stjal en krans fra naboens grav og vant en premie med den på et blomsteroppvisning! "

Da London Dock Strike startet i august 1889, brukte Crooks sine betydelige ferdigheter som taler for å hjelpe til med å skaffe midler til havnene. I løpet av de neste ukene dukket Crooks opp med Ben Tillett, Tom Mann og John Burns som en av de fire hovedlederne i streiken. Arbeidsgiverne håpet å sulte havnene på jobb, men andre fagforeningsaktivister som Will Thorne, Eleanor Marx, James Keir Hardie og Henry Hyde Champion ga verdifull støtte til de 10 000 mennene som nå er ute i streik. Organisasjoner som Frelsesarmeen og Arbeidskirken samlet inn penger til de streikende og deres familier. Fagforeninger i Australia sendte over 30 000 pund for å hjelpe havnene med å fortsette kampen. Etter fem uker godtok arbeidsgiverne nederlag og innfridde alle havnernes hovedkrav.

London County Council (LCC) ble opprettet som et resultat av 1888 Local Government Act. LCC var den første metropolitanske formen for generell lokal regjering. Skurkene ble Progressive Party -kandidat for poppel. Det ble holdt valg i januar 1889 og Progressive Party vant 70 av de 118 setene. Skurkene vant i Popular og andre ledere i arbeiderbevegelsen, inkludert Sidney Webb John Burns og Ben Tillett, ble med ham i LCC.

I 1892 døde Crooks 'kone og etterlot ham med seks barn. Et år senere giftet han seg med Elizabeth Lake, sykepleier fra Gloucestershire. Crooks ble styreleder i den offentlige kontrollkomiteen og fremmet i dette innlegget rettferdige lønninger for LCC-ansatte og lov om spedbarnslivsbeskyttelse som avsluttet barnebruk i London. Skurkene ble også det første arbeidermedlemmet i Poplar Board of Guardians.

Crooks ble formann for Board of Guardians i 1897, og ved hjelp av sitt medmedlem og venn, George Lansbury, begynte oppgaven med å reformere hvordan Popular Workhouse ble drevet. Korrupte og uforsonlige tjenestemenn ble sparket, og maten og utdannelsen de innsatte mottok ble forbedret. Alle anstrengelser ble gjort for å finne hjem til de unge foreldreløse barna i arbeidshuset. Crooks og Lansbury var så vellykkede at Poplar Workhouse ble en modell for andre fattige lovmyndigheter.

Crooks ble også medlem av Poplar Borough Council og ble i 1901 den første Labour -ordføreren i London. Han var også med på å etablere den nasjonale komiteen for alderspensjon. Påvirket av ideene som først ble uttrykt av Tom Paine i Menneskerettighetene, Trodde skurkene at pensjon var den eneste måten å holde de eldre fattige fra å komme inn i arbeidshuset.

I 1903 inviterte arbeidsrepresentasjonskomiteen skurkene til å stille som sin kandidat i et mellomvalg i Woolwich. Skurkene hadde fått mange venner i Venstre i løpet av sin tid i London County Council, og de trakk kandidaten sin fra valget. Under kampanjen argumenterte skurkene mot Taff Vale -avgjørelsen og 1902 Education Act og oppfordret regjeringen til å iverksette tiltak for å hjelpe arbeidsledige og arbeidere med lave lønninger. Selv om det normalt er et trygt konservativt sete, gjorde støtte fra Venstre at skurkene kunne oppnå en enkel seier.

Etter valget fortsatte skurkene å bo i huset hans i Poplar. Han hevdet at det var viktig at han fortsatte å beholde forbindelsene til arbeiderklassen. I Underhuset konsentrerte skurkene seg om spørsmålet om arbeidsledighet. Han støttet lov om arbeidsledighet som ble introdusert av Arthur Balfour i 1905 og tok kontroversielt til orde for obligatorisk jordbruksarbeid for arbeidsføre.

Crooks ble gjenvalgt ved stortingsvalget 1906 og støttet de neste fire årene de reformerende liberale administrasjonene ledet av Henry Campbell-Bannerman (1906-1908) og Herbert Asquith (1908-1910). Will Crooks ble beseiret i stortingsvalget i januar 1910, men kom tilbake til underhuset i valget som ble avholdt i desember 1910.

I motsetning til de fleste av lederne for Arbeiderpartiet, støttet skurkene entusiastisk Storbritannias engasjement i første verdenskrig. Han deltok i rekrutteringskampanjen og turnerte på vestfronten i et forsøk på å øke troalenes moral. I en tale erklærte skurkene at han "hellere ville se hver levende sjel slettet av jordens overflate enn å se keiseren høyest hvor som helst."

Crooks vant setet i stortingsvalget i 1918, men han ble tvunget til å trekke seg fra setet i februar 1921 på grunn av dårlig helse. Will Crooks, som aldri hadde flyttet fra huset hans i Poplar, døde på London Hospital, Whitechapel, den 5. juni 1921.

Will Crooks kombinerte inspirasjonen til en stor evangelist med et slikt lager av tegneserier, vanligvis relatert til personlige erfaringer, at publikummet vekslet mellom tårer av sympati og lattertårer. Jeg hørte ham en gang si at en ikke-fagforeningsarbeider som prøvde å oppnå personlig fremgang på bekostning av kameratene, var som en mann som stjal en krans fra naboens grav og vant en premie med den på et blomsteroppvisning!


Historien om Shepherd's Crooks

Stokker, seremonielle staber og gjeters kjeltringer har vært en integrert del av menneskehetens historie så langt tilbake som de er. Tantamount hadde over 100 pinner og stokker i graven hans, noen av dem var intrikat skåret og ville ikke virke malplassert i dag. Moses er nesten aldri avbildet uten en lang stav som ligner en gjeters kjeltring, en gjenstand som var allestedsnærværende for datidens sauer og geiter.

Skurken som et symbol på makt, vergemål eller prestisje dukker opp i både gammel og moderne kunst og emblemer. Skurken og slangen var to symboler knyttet til den gamle egyptiske guden Osiris. Politiske og religiøse ledere fra faraoer til Jesus til konger og paver har båret dem for å symbolisere at de var gjetere eller ledet sitt folk.

Selv i dag bærer høytstående presteskap i mange kirkesamfunn en skurk eller lignende stab for å vise sitt ansvar for flokkene sine. Legenden forteller at sukkerrøret, formet som en enkel skurk, begynte så lenge som i 1670 da kormesteren ved Kölnerdomen delte ut sukkerpinner, i form av en hyrdekrok, blant sine unge sangere for å holde dem stille under den lange Living Creche -seremonien.

Til tross for all den historiske og nåværende symbolikken, var gjeternes skurk først og fremst et viktig verktøy for gjeteren. Det buede hodet designet for å hjelpe til med å fange en sau i nakken eller på beinet, den vendte nesen et sted å henge en lykt, den solide skaftet en støtte og hjelp til gjeteren mens han gikk de mange milene og pleide flokken sin over ofte ujevnt underlag.

Stokkene som vi kjenner så godt i dag er en mer moderne skapelse. Kommer til å bli fremtredende på 1600 -tallet. Det antas at ettersom Europa ble mer sivilisert og å ha et sverd med deg til enhver tid ble sosialt uakseptabelt, kom en sterk pinne på omtrent samme lengde til å tjene noe av sverdets selvforsvarsrolle.

Mens materialene og utskjæringen på en spaserstokk kom til å være symboler på statusen til en herre, var det få hyrder som hadde råd til å kjøpe en skurk og dermed lærte, kanskje ved hjelp av en eldre hyrde som er dyktig innen pinnedressing, å lage sine egen.

Folk som mennesker er ikke vanskelig å se hvordan hyrder vil sammenligne sine pinner med hverandre og strebe etter å gjøre deres bedre enn sine venner og naboer. Etter hvert som konkurransen vokste og interessen for å eie en fin hyrdekrok vokste blant rikdomseierne, begynte hemmelighetene med pinnedressing å bli mer bevoktet.

Så i 1951 ble Border Stick Dressers Association til fra et møte som ble holdt hjemme hos Mr. J. McGuffie i College Burn -dalen på den engelske siden av den skotske grensen. Organisasjonens mål var å fremme kunsten å kle seg, å holde konkurranser og å oppmuntre til formidling av informasjon om å lage pinner. Siden den gang har det dannet seg en rekke andre organisasjoner med lignende mål, det er skrevet bøker og undervisning i kunsten å kle seg. Det er fortsatt et begrenset antall utøvere av denne gamle kunsten, spesielt i USA, interessen vokser og det fine håndverket står ikke i fare for å forsvinne snart.

Copyright og kopi Wolston Farms 2002-2013
39562 Hwy 226, Scio, OR 97374 Ph: 541-971-0372
Nettsted skrevet og vedlikeholdt av A-1 NetMarketing


Hvite menn må stoppes: Selve fremtiden for menneskeheten avhenger av den

Av Frank Joyce
Publisert 22. desember 2015 08:15 (EST)

Aksjer

Denne artikkelen dukket opprinnelig opp på AlterNet.

Fremtiden for livet på planeten er avhengig av å stoppe den hvite mannens 500 år lange rasing. I fem århundrer har hans stadig mer ødeleggende våpen blitt altfor vanlig. Hans utbredte og bedre systemer for å utnytte andre mennesker og natur dominerer kloden.

Denne oppmuntrende utviklingen er riktignok neppe det dominerende synet. Tvert imot, gitt muligheten for at Donald Trump, Ted Cruz, Ben Carson eller en av dem kan bli president, ser det ut til at hvit supremacistisk ideologi graver hardere enn noen gang.

Jeg tar ikke lett på dette. En gang trodde jeg tåpelig at det ikke var noen måte at Ronald Reagan kunne bli valgt til president. Lært en lekse. Nå er det på tide å starte beredskapsplanlegging for intensivert motstand mot massedeportasjoner av immigranter, grusomheter mot muslimer og ekstrem fare for afroamerikanere.

Når det er sagt, ville det være en feil å bare fokusere på det negative. NyligNew York Times drev Gordon Davis ’redaktør What Woodrow Wilson Cost My Bestfather. Det skaper fortsatt debatt. (Gordon Davis og jeg er begge "alumner" av Northern Student Movement, en borgerrettighetsgruppe fra 1960-tallet.) Davis skrev i sammenheng med den studentledede protesten ved Princeton University om ærbødigheten til den tidligere presidenten, Woodrow Wilson. Kontroversen stammer fra Wilsons ondskapsfullt rasistiske tale og oppførsel, spesielt da han var president i USA.

En påfølgende Truthout -artikkel av Harvey Wasserman, "Princeton Students Are Right, Woodrow Wilson var verre enn du tror," utfyller kritikken. De fleste av de 776 kommentarene tilNY Times artikkel (i tillegg til 1.600 flere om en oppfølging Times -redaksjon) var de forutsigbare negative svarene som vanligvis hørte om hvit rasisme. Mange sa noen versjoner av, "det var lenge siden da verdiene var forskjellige." Andre tok tak i at "ingen er perfekte og de gode tingene Woodrow Wilson gjorde oppveier det dårlige ved rasismen hans, så la den hvile."

Men det var også en betydelig understrøm som ble uttrykt av de som var åpne nok til å lære.

Følgende er NY Times kommentarer til artikkelen:

Jim K. New York, NY for 2 dager siden

Som tidligere professor i Princeton applauderer jeg studentene for å ha tatt opp dette problemet. Det handler ikke om å slette historien, men å konfrontere den ærlig. Denne vakre spalten gjør det klart hvordan Wilsons politikk, basert på hans dypt rasistiske og hvite supremacistiske synspunkter, ødela livet til tusenvis av svarte familier. Hvorfor skal vi ære denne personen offentlig? Hvorfor skulle elitistiske nordlige universiteter insistere på at vi overser denne manns systematiske, konsekvensistiske rasisme, mens hver sørlige kommune og butikk forventes å kvitte seg med monumenter og suvenirer til sine rasistiske politikere og soldater. La oss faktisk, hvert amerikansk samfunn, gjøre status over den dypt innebygde rasismen som har vært en del av vår historie (nord og sør), og erkjenne at et grundig regnskap vil innebære å omstille våre offentlige og institusjonelle rom på mange måter. Fordi det ennå ikke er gjort, og den yngre generasjonen av svarte militanter vil med rette ikke være fornøyd før det er det.

Det er trist at etter å ha vært gjennom 12 år på grunnskolen i CA og uteksaminert fra en UC, lærte jeg nettopp dette om Wilson. Det er dumt at jeg er overrasket over at jeg ikke har lært om rasismen hans, antar jeg, men jeg er glad jeg gjør det nå. Min mening er for alltid endret.

Mange kommentatorer ble skremt over å lære om en lenge kjent, men sjelden undervist side av Woodrow Wilson. Hvite mennesker har mye å bli overrasket over. Selve naturen til hvit overlegenhet krever sanitær undervisning om slaveri, folkemord på urfolk, rekkevidden til amerikansk militarisme og mange andre emner.

Heldigvis gir gevinster fra tidligere kamper afroamerikanere økte muligheter til å avsløre det som tidligere var bevisst skjult. Ta-Nehisi Coates er den mest kjente av en ny generasjon svarte, urfolk, latinamerikanske og hvite forfattere, lærde og aktivister som avslører stygge realiteter som er skjult for de fleste av oss.

Selv New York Times konservative spaltist David Brooks har erkjent denne utviklingen. "Så mye av den nasjonale samtalen i år har dreid seg om hvordan man skal tenke på tidligere rasisme og undertrykkelse, og fortidens makt til å forme dagens realiteter: Det konfødererte flagget, Woodrow Wilson, de umerkede severdighetene ved lynchingen. Heldigvis har mange funnet mot til å fortelle de stygge sannhetene om slaveri, Jim Crow og dagens rasisme som ble undertrykt av den videre kulturen. ”

Ny informasjon betyr riktignok ikke nødvendigvis sosiale endringer. Verdsatt og dypt forankret tro blir ikke lett overgitt. Jeg tenker ofte på hvor lang tid det tok før Copernicus og Galileos argumenter at jorden kretset rundt solen, ikke omvendt, ble akseptert. Ideer og vaner er sta. Systemer motstår endring. Kraftige institusjoner har egne interesser i å bevare status quo.

For eksempel var en tilbakevendende bekymring for de som reagerte på Times 'Woodrow Wilson-oppgave, "Hvor vil det hele ende? Må vi ødelegge Mount Rushmore? spurte noen. Kanskje vi burde. Ikke bare fordi det hedrer slaveeierne Jefferson og Washington, er Mount Rushmore også et kraftig symbol på brutalitet og rasisme mot urfolk.

Som den franske forskeren Roxanne Dunbar-Ortiz påpeker i sin bok, En urfolks historie i USA, "Den mest fremtredende kampen har vært Lakota Siouxs forsøk på å restaurere Paha Sapa, eller Black Hills, der de stygge utskjæringene i Mount Rushmore har gjort det hellige stedet arr. Kalt "demokratiets helligdom" av den føderale regjeringen, er det alt annet enn at det snarere er en helligdom for ulovlig okkupasjon og kolonisering i ditt ansikt. "

Hvit rasisme forvrider hvordan vi tenker om praktisk talt alt, inkludert historien selv. Ingen vil avfeie Bill O'Reillys fjollete bøker om Jesus eller Lincoln eller Patton eller Reagan som irrelevante fordi, "å det var lenge siden, det har ingenting å gjøre med meg nå." Som et generelt forslag setter folk pris på at vi i dag kan oppdage viktige ting vi ikke tidligere visste om fortiden.

Ikke så når det gjelder løp i USA. Ikke for noen mennesker uansett.

Dette har stor betydning. I mange års antirasistisk arbeid har jeg oppdaget at hvite som nekter enhver tilknytning til fortidens rasisme også generelt vil nekte enhver forbindelse til rasismen i nåtiden. "Vær så snill, ikke fortell meg det," roper fornektere av systemisk hvit rasisme. Et trinn fjernet er synet på at vi skal "godta" historien, men må ta det gode med det onde. Dette er noen ganger kjent som historien om "vorter og alt". En variant er den praktiske ideen om at slaveri var “arvesynden”. Synd er selvfølgelig i det vestlige kristne synspunkt uunngåelig og uforanderlig.

Dette tar en spesielt skadelig vri når hvite rasisme -fornektere hevder at det alltid har vært slaveri som om det på en eller annen måte gjør det berettiget. Det er ikke sant at hvert samfunn gjennom tidene har gjort folk til slaver. Men selv om det var sant, er slags slaveri som USA ble bygget på, ulikt alle andre som gikk foran det. Det utviklet seg sammen med kapitalismen og det kombinerte slaveri med "rase"-plantekapitalisme som pastor James Lawson kaller det. CSU Fresno -lærde Blain Roberts og Ethan J. Kytle sa det nylig slik iNew York Times: "Ny forskning har gått lenger og avslørt hvordan amerikansk kapitalisme og demokrati-en gang antatt å være antitetisk mot slaveri-dukket opp hånd i hånd med det."

Uansett hvor vanskelig det er for propaganda-betingede hvite å forstå, er global rasebasert kapitalisme ikke et system fra fortiden med langvarige effekter. Det er en levende, pustende organisme av nåtiden. Det er en enhetlig ting. Det er derfor ikke bra med vorter. Det er en ting. De "gode" tingene følger alltid med de "dårlige" tingene. Mekanikken for hvordan det ofte fungerer har et navn: store kupp.

Moren til alle store kupp er den amerikanske grunnloven som inneholdt slaveri på flere måter, inkludert den beryktede tre femtedel-klausulen. Selv om grunnloven på ingen måte var den første store handelen, styrket den et mønster som fortsetter den dag i dag. The New Deal, som Ira Katznelson demonstrerer i sin bok Frykten selv, var en annen stor handel som kombinerte "progressive" prestasjoner som fagforeningsrettigheter og sosial sikkerhet med å bekrefte makten til Dixiecrats og institusjonene til Jim Crow.

Katznelson er hvit. Det er jeg også. Så mange andre skriver og snakker ærlig og åpent om den hvite rasismens varige makt. Det er verdifullt fordi det styrker ideen om at hvite kan forholde seg til virkeligheten, fortid og nåtid, i motsetning til mytene vi oppfordres til å tro. Når vi gjør det, blir en annen verden mulig.

Selvfølgelig kan ikke hvite mennesker "redde" verden. Den tankegangen er problemet, ikke løsningen. Men vi kan hjelpe. Som Vietnamkrigsleder Rennie Davis påpeker, er det når vi slutter å være usynlige for hverandre at vi begynner å bli en bevegelse.


The Unlucky Gambler: Richard Whitney

Han var president for New York Stock Exchange (NYSE) fra 1930 til 1935. Den 24. oktober 1929 (Black Thursday), som fungerte som agent for en gruppe bankfolk, kjøpte han aksjer i mange selskaper, noe som skapte en dramatisk vending i markedet. Dette fikk ham til å bli feilaktig hyllet som en helt til markedet, men de oppblåste aksjene krasjet uunngåelig fem dager senere.

Whitney var en uheldig gambler som spilte penny-aksjer og blue-chip aksjer aggressivt. For å dekke tapene ville han låne penger fra venner, slektninger og forretningskjente. Dette tillot ham å kjøpe enda mer aksjer i et marked som kollapset, noe som gjorde problemene hans enda verre.

Til tross for tapene fortsatte han å leve en overdådig livsstil. Da han ikke lenger kunne låne mer penger, begynte han å underslå dem fra kundene sine så vel som fra en organisasjon som hjalp enker og foreldreløse barn. Svindelen hans ble mer pervers da han plyndret NYSE's Gratuity Fund, som skulle betale 20 000 dollar til hvert medlems eiendom ved død.

Etter at en revisjon oppdaget forbrytelsen, ble han siktet for to underslag av underslag og dømt til fem til ti års fengsel. Som et resultat av hans ugjerninger satte den nyopprettede Securities and Exchange Commission (SEC) tak for hvor mye gjeldsfirmaer kan ha og skiller kundekontoer fra eiendommen til meglerforetak.


Генеалогия og история семьи Crooks

Jonathan Crooks f. 1794 Sheffield, England sønn av Jonathan og Amelia Crooks. Han meldte seg inn i Royal Artillery som Bombardier i Sheffield 19. februar 1812 og giftet seg med Sarah Bellaby (f. 1796) 1. februar 1816 i St. Mary ’s kirke, Nottingham (Sarah var datter av Joseph Bellaby som døde 24. februar 1879 og ble gravlagt på St. Mary ’s South End Cemetery). Jonathan Crooks ankom Port Elizabeth i omtrent 1825. I 1830 var han skomaker og tjente i 1832/3 som sendebud for hoffet d. 27. september 1834 og begravet på St. Mary ’s South End Cemetery, PE. Historisk notat: november 1938 salg av eiendom (hus og lokaler på tildeling av erf 5 og komfortabelt hus på høyden over byen)

Elleve Crooks-barn ble født av Jonathan (senior) og Sarah Crooks (nee Bellaby): (1)-(11):

(1) John Nuthall Crooks f. 12. august 1816 i Nuthall, Nottingham d. 21. april 1878 begravet i St. Georges Park, Port Elizabeth giftet seg med Eliza Daniel (f. 1815) 1. januar 1838, St. Mary ’s PE. Eliza gravlagt i Uitenhage (2) Annie Crooks, f. 13. november 1819, Portsmouth, England d. 15. september 1838 begravde Annie St. Mary ’s South End Cemetery, Port Elizabeth giftet seg med John Ainsworth Hancock 7. juni 1837 (3) Elizabeth Crooks f. September 20 1821 giftet seg med John McKenzie 4. september 1838 i St. Mary ’s kirke PE d. August 1843 (4) Mary Crooks f. 1823 giftet seg med Francis Armstrong 1. januar 1839 i St. Mary ’s Church., PE (5) William Crooks, f. 18. februar 1825 døpt i St. Georges kirke, Grahamstown d. Desember 1825 i Barracks, PE (6) Amelia Crooks, f. 8. juni 1826 giftet seg i St. Mary ’s kirke 30. april 1845 med John Potter Tee f. 1821 d. 7. september 1867 [Barn: Arthur Ernest Tee, Sarah Matilda Tee, John Richard Tee, Mary Elizabeth (Tee) Belt, Lennox Frederick Potter Tee, Walter Scott Tee, George William Tee og John Tee] d. 11. september 1903 (7) Emma Crooks, f. 8. august 1827 d. September 1828 (8) Edward Crooks, f. 11. september 1828, d. 17. mai 1883 på South Union St, PE begravet på St. Mary ’s South End Cemetery (9) William James Crooks, f. 16. juli 1830 okkupasjon Cooper d. 18. januar 1898 giftet seg i New Church 8. desember 1853 med Mary Ann Baxter, f. 1834 d. 4. mars 1910 [Datter: Isabella Crooks] (10) Henry Crooks, f. 9. oktober 1831 d. 30. juli 1863 begravet St. Mary ’s South End Cemetery okkupasjon Skomaker. Gift 6. august 1851 i Union Chapel PE med Sarah Jane Lloyd [Barn Henry f. 17. juli 1859] (11) Sarah Weston Crooks f. 27. februar 1833 d. 3. april 1910. Gift med Samuel Charles Everitt (f. 1826/27 d. 7. august 1862) 21. mars 1855 i St. Mary ’s kirke, PE [Barn: Charles Egbert Everitt, Alfred Page Everitt, Frederick Edward Everitt, Ernest Henry Everitt og Samuel Charles Everitt]

Fire Crooks-sønner ble født av John Nuthall Crooks og Eliza Crooks (nee Daniel) i Port Elizabeth (A)-(D):

(A) Jonathan Crooks, f. 31. januar 1840 P.E. og antagelig oppkalt etter bestefaren, Jonathan (snr) d. 18. juni 1916 i Steynsburg begravet på Steynsburg kirkegård giftet seg 14. februar 1861 på “Mulberry Grove ” med Elizabeth (Libby) Collett, datter av James Lydford Collett, f. 8. februar 1844 på “Groenfontein ” d. 20. juli 1913 begravet på Steynsburg kirkegård. (B) Edward Sampson Crooks, f. 9. juli 1842 P.E. d. 4. mars 1877 begravet i St. Georges Park, Port Elizabeth (C) Frederick Crooks giftet seg med Sarah ES? [1 datter, Florence Maud, født PE d. 20. juli 1874 i alderen 3 måneder, begravet St. Georges Park 2 døtre født Uitenhage: Elna Marial, f. 6. juli 1881 Ethel Eliza, f. 6. februar 1883]. Eliza Crooks gravlagt i Uitenhage (D) Henry Daniel Crooks, f. 1846 Port Elizabeth d. 17. april 1878 begravet i St. Georges Park, P.E.

Fem Crooks-barn ble født av Jonathan og Elizabeth (Libby) Crooks [Nee Collett] (i)-(v):


Søk i AvvoStories

California Consumer Privacy Act: Få mer kontroll over dataene dine

Hvordan vil Californias Fair Pay to Play Act påvirke friidrett på college?


Topp 10 mest onde paver

Av de 266 pavene som har styrt den katolske kirke, er det spesielt ti som skiller seg ut for deres ondskap. Dette er en liste over de ti med en beskrivelse av deres feil og feil.

1. Liberius, regjerte 352-66 [Catholic Encyclopaedia]

Pave Liberius er den første paven som ikke ble kanonisert som en helgen. Han regjerte på den høyeste tiden i den arianske krisen da et stort flertall i Kirken trodde at Jesus ikke var Gud, men bare en mann. Den ariske kjetteriet ble kjempet mot av patriarken i Alexandria Saint Athanasius som innviet biskoper uten tillatelse.

Pave Liberius, i stedet for å forsvare Athanasius, signerte et dokument som støttet dem mot ham og fordømte Athanasius. Ved slutten av pontifikatet tilbakekalte han signaturen og gjeninnførte Athanasius. Selv om paven ikke omfavnet kjetteriet selv, brukte han ikke sin makt fullt ut for å få slutt på det. Hans regjeringstid gjorde ingenting for å stoppe forvirringen som spredte seg i hele Kirken.

Pave Johannes XII begikk incest med søstrene sine. Pave Formosus fikk kroppen hans dumpet i en elv etter hans død. Les flere utrolige historier i Dark History of the Popes på Amazon.com!

2. Honorius I, regjerte 625-638 [Catholic Encyclopaedia]

I likhet med Liberius, ble Honorius I fordømt og ekskommunisert for kjetteri av det sjette generalrådet i 680. Kjetteriet det var snakk om var monteisme der Jesus blir sett på som et guddommelig-menneske, snarere enn den ortodokse troen på physeis om at han både er fullt ut Gud og fullt ut mann. Patriark Sergius av Konstantinopel skrev til Honorius og ba ham avgjøre spørsmålet som forårsaket stor splittelse på den tiden. I stedet for å tydeliggjøre Kirkens syn, gjorde Honorius ingenting. Hans mangel på handling var så skandaløs at hver nye pave i tre århundrer måtte konstatere ved kroningen at han:

& ldquosmites med evig anathema opphavsmennene til den nye kjetteri, Sergius, etc., sammen med Honorius, fordi han hjalp basen påstanden til kjetterne. & rdquo

Det romerske bryggeriet inneholdt fordømmelsen av Honorius på høytiden til St. Leo II helt fram til 1700 -tallet.

3. Stephen VI, regjerte 896-89 [Catholic Encyclopaedia]

Pave Stephen VI ble innviet (muligens mot hans vilje) av pave Formosus som i løpet av hans regjeringstid ble ekskommunisert for å forlate det pavelige setet og for å ødelegge det pavelige sjøen. Han ble til slutt tilgitt og returnerte til Roma. Da Stephen VI kom den pavelige tronen, ble han gravd opp av formosuslegeme og stilt for retten (dette er den berømte kadaversynoden). Formosus ble anklaget for å transmigrere sees i strid med kanonisk lov, for mened og for å tjene som biskop mens han egentlig var lekmann. Stephen fikk fjernet Formosus & rsquo -pavelige klær og to fingre fra høyre hånd kuttet av. Formosus og rsquo -kroppen ble kastet inn til Tiberen. Etter synoden vendte opinionen seg mot Stephen. Han ble avsatt i et opprør og ble kvalt i hjel.

4. Johannes XII, regjerte 955-964 [Catholic Encyclopaedia]

Gjennom sin mor Alda av Vienne var John XII en syvende generasjon etterkommer av Karl den Store. John var den timelige og åndelige herskeren i Roma, og under pontifikatet gjorde han det praktisk talt til et horehus. Moralsk korrupsjon i Roma ble et stort problem. Etter å ha krønet Otto I Emporer i Tyskland for å sikre sin støtte i en krig mot Berengar II av Itlay, ombestemte han seg og begynte å kommunisere med Berengar. Otto fikk vite om John & rsquos forræderi og kom tilbake til Roma etter å ha beseiret Berengar. Han ringte til et råd som avsatte John som gjemte seg i fjellet, og valgte Leo VIII i hans sted. John, med en stor gruppe støttespillere, returnerte til Roma for å avsette Leo VIII før Otto hadde dratt. Otto lovet å hjelpe Leo mot John, men før saken gikk videre, døde John. Det ryktes at han ble drept av ektemannen til en av hans elskerinner.

En redegjørelse for anklagene mot ham i Patrologia Latina sier:

De vitnet om ekteskapsbruddet hans, som de ikke så med egne øyne, men visste likevel med sikkerhet: han hadde utukt med enken til Rainier, med Stephana hans far & rsquos konkubine, med enken Anna og med sin egen niese, og han gjorde det hellige palasset til et horehus. De sa at han hadde gått på jakt offentlig at han hadde forblindet sin bekjenner Benedikt, og deretter hadde Benedict død at han hadde drept John, kardinal subdeacon, etter å ha kastrert ham og at han hadde satt fyr på, ombundet et sverd og tatt på hjelm og cuirass.

5. Benedict IX, regjerte 1032-1048 [Catholic Encyclopaedia]

Benedict IX var pave fra 1032 til 1044, igjen i 1045, og til slutt fra 1047 til 1048, den eneste mannen som har fungert som pave i tre uavbrutte perioder. Han var også en av de yngste pavene (regjerte fra rundt 18-20 år). Han levde angivelig et ekstremt oppløst liv, og hadde angivelig også få kvalifikasjoner for pavedømmet enn forbindelser med en sosialt mektig familie, selv om han var helt ortodoks når det gjelder teologi og kirkens ordinære virksomhet. St. Peter Damian described him as &ldquofeasting on immorality&rdquo and &ldquoa demon from hell in the disguise of a priest&rdquo in the Liber Gomorrhianus, a treatise on papal corruption and sex that accused Benedict IX of routine homosexuality and bestiality.

He was also accused by Bishop Benno of Piacenza of &ldquomany vile adulteries and murders.&rdquo Pope Victor III referred to &ldquohis rapes, murders and other unspeakable acts. His life as a Pope so vile, so foul, so execrable, that I shudder to think of it.&rdquo

Benedict gave up his papacy for the first time in exchange for a large sum of money in 1044. He returned in 1045 to depose his replacement and reigned for one month, after which he left again, possibly to marry, and sold the papacy for a second time, to his Godfather (possibly for over 650 kg /1450 lb of gold). Two years later, Benedict retook Rome and reigned for an additional one year, until 1048. Poppo of Brixen (later to become Pope Damascus II) eventually forced him out of Rome. Benedict&rsquos place and date of death are unknown, but some speculate that he made further attempts to regain the Papal Throne.

6. Boniface VIII, reigned 1294-1303 [Catholic Encyclopaedia]

Due to the King of France (Philip IV) taxing the clergy of the Church to help finance his wars, Boniface VIII released one of the most important papal bulls of Catholic History: Unam Sanctum. It declared that both spiritual and temporal power were under the pope&rsquos jurisdiction, and that kings were subordinate to the power of the Church.

&ldquoNow, therefore, we declare, say, determine and pronounce that for every human creature it is necessary for salvation to be subject to the authority of the Roman pontiff&rdquo (Porro subesse Romano Pontifici omni humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus, et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis).

This is considered to be an infallible declaration of the Catholic Church. Philip retaliated against the bull by denying the exportation of money from France to Rome, funds that the Church required to operate. Boniface had no choice but to quickly meet the demands of Philip by allowing taxation only &ldquoduring an emergency.&rdquo Philip&rsquos chief minister declared that Boniface was a heretic, and in return, Boniface excommunicated the King. On September 7, 1303 an army led by Nogaret and Sciarra Colonna of the Colonna family surprised Boniface at his retreat in Anagni. The King and the Colonnas demanded that he resign, to which Boniface VIII responded that he would &lsquosooner die&rsquo. Boniface was beaten badly and nearly executed but was released from captivity after three days. He died a month later, on October 11, 1303.

7. Urban VI, reigned 1378-1389 [Catholic Encyclopaedia]

Urban VI was the first Pope of the Western Schism (which ultimately lead to three people claiming the Papal throne at the same time). Urban VI was the last Pope to be selected from outside of the College of Cardinals. Once elected, he was prone to outbursts of rage. The cardinals who elected him decided that they had made the wrong decision and they elected a new Pope in his place (he took the name of Clement VII and started a second Papal court in Avignon, France).

The second election threw the Church into turmoil. There had been antipopes, rival claimants to the papacy, before, but most of them had been appointed by various rival factions in this case, the legitimate leaders of the Church themselves had created both popes. The conflict quickly escalated from a church problem to a diplomatic crisis that divided Europe. Secular leaders had to choose which pope they would recognize.

The schism was repaired forty years later when all three of the (then) reigning Popes abdicated together and a successor elected in the person of Pope martin V.

This list getting you down? Lighten things up with this Hood Pope T-Shirt at Amazon.com!

8. Alexander VI, reigned 1492-1503 [Catholic Encyclopaedia]

Born Rodrigo Borgia, Pope Alexander VI is so famous for his debased reign that his surname has become synonymous with the debased standards of the papacy in his era. Alexander&rsquos elevation did not at the time excite much alarm, and at first his reign was marked by a strict administration of justice and an orderly method of government. But it was not long before his passion for endowing his relatives at the church&rsquos and his neighbours&rsquo expense became manifest. To that end he was ready to commit any crime and to plunge all Italy into war.

Alexander VI had three sons in addition to his famous daughter Lucrezia. During his pontificate virtually everything he did was to further the position of his children and family in the world. In order to dominate the Sacred College of Cardinals more completely, Alexander, in a move that created much scandal, created twelve new cardinals, among them his own son Cesare, then only eighteen years old, and Alessandro Farnese (later Pope Paul III), the brother of one of the Pope&rsquos mistresses, the beautiful Giulia Farnese.

The death of the Pope is well recorded by Burchard: Alexander VI&rsquos stomach became swollen and turned to liquid, while his face became wine-coloured and his skin began to peel off. Finally his stomach and bowels bled profusely. After more than a week of intestinal bleeding and convulsive fevers, and after accepting last rites and making a confession, the despairing Alexander VI expired on 18 August 1503 at the age of 72. It is highly likely that he was poisoned, though others speculate that he may have died of malaria.

9. Leo X, reigned 1513-1521 [Catholic Encyclopaedia]

Pope Leo X is known primarily for his papal bull against Martin Luther and subsequent failure to stem the Protestant Reformation, which began during his reign when Martin Luther (1483&ndash1546) published the 95 Theses and nailed them to the door of the Castle Church in Wittenberg. When he became Pope, Leo X is reported to have said to his brother Giuliano: &ldquoSince God has given us the papacy, let us enjoy it.&rdquo

Under his pontificate, Christianity assumed a pagan character, which, passing from art into manners, gives to this epoch a strange complexion. Crimes for the moment disappeared, to give place to vices but to charming vices, vices in good taste, such as those indulged in by Alcibiades and sung by Catullus.&rdquo Alexandre Dumas

His extravagance offended not only people like Martin Luther, but also some cardinals, who, led by Alfonso Petrucci of Siena, plotted an assassination attempt. Eventually, Pope Leo found out who these people were, and had them followed. The conspirators died of &ldquofood poisoning.&rdquo Some people argue that Leo X and his followers simply concocted the assassination charges in a moneymaking scheme to collect fines from the various wealthy cardinals Leo X detested.

Not every aspect of his pontificate was bad he raised the church to a high rank as the friend of whatever seemed to extend knowledge or to refine and embellish life. He made the capital of Christendom the center of culture.

The Venetian ambassador (Marino Giorgi) had this to say of the Pope:

The pope is a good-natured and extremely free-hearted man, who avoids every difficult situation and above all wants peace he would not undertake a war himself unless his own personal interests were involved he loves learning of canon law and literature he possesses remarkable knowledge he is, moreover, a very excellent musician.

Having fallen ill of malaria, Leo X died on 1 December 1521, so suddenly that the last sacraments could not be administered but the contemporary suspicions of poison were unfounded.

10. Clement VII, reigned 1523-1524 [Catholic Encyclopaedia]

Clement VII (Giulio di Giuliano de&rsquo Medici) brought to the Papal throne a high reputation for political ability, and possessed in fact all the accomplishments of a wily diplomat. However, he was considered worldly and indifferent to what went on around him, including the ongoing Protestant reformation.

The Pope&rsquos wavering politics also caused the rise of the Imperial party inside the Curia: Pompeo Cardinal Colonna&rsquos soldiers pillaged the Vatican City and gained control of the whole of Rome in his name. The humiliated Pope promised therefore to bring the Papal States to the Imperial side again. Soon he found himself alone in Italy too, as the duke of Ferrara had sided with the Imperial army, permitting to the horde of Landsknechts led by Charles III, Duke of Bourbon, and Georg von Frundsberg, to reach Rome without harm.

Charles of Bourbon died during the long siege, and his troops, unpaid and left without a guide, felt free to ravage Rome from May 6, 1527. The innumerable series of murders, rapes and vandalism that followed ended forever the splendours of the Renaissance Rome. Clement was kept as a prisoner in Castel Sant&rsquoAngelo for six months. After having bought some Imperial officers, he escaped disguised as a peddler, and took shelter in Orvieto, and then in Viterbo. He came back to a depopulated and devastated Rome only in October 1528. Subsequently the Pope followed a policy of subservience to the Emperor, endeavouring on the one hand to induce him to act with severity against the Lutherans in Germany, and on the other to elude his demands for a general council.

Pope Clement VII is remembered for having ordered, just a few days before his death, Michelangelo&rsquos painting of The Last Judgment in the Sistine Chapel.


Crooks in history

I have just delivered a 33.000 unproofed manuscript to all those that last summer supported my crowdfunding for the fist Italian-language outing of BUSCAFUSCO.
The book is called La Storia Fatta coi Cialtroni (literally “History made with slobs”) and it is a first collection of eccentrics, adventurers, loose women and other assorted crooks and cranks across the last three centuries.

The proper book will come out (hopefully) for Christmas or (more likely) for Twelfth Night, and it was a hoot to put together and a cow to edit.
That’s why I sent off an unproofed version.

My Patreon supporters will probably get new excerpts of a second volume, and some English-language snippets of the first.

Help us spread the news! Share:

Like this:

Related

Author: Davide Mana

Paleontologist. By day, researcher, teacher and ecological statistics guru. By night, pulp fantasy author-publisher, translator and blogger. In the spare time, Orientalist Anonymous, guerilla cook.

Leave a comment Cancel reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.


What Is a Shepherd's Crook? (with pictures)

A shepherd's crook is not only an image that appears in ancient to modern art, but is also a very useful tool for shepherds who are navigating fields of varying height or uneven terrain. The symbol — a stick with a C-curve at the top, looking much like an oversized candy cane — has been in existence for millennia. The crook and the flail were two symbols associated with the ancient Egyptian god, Osiris. Pharaohs carried such crooks to evoke the godlike nature of their rule, and also as a symbol that they shepherded or led their people. People can also see many depictions Jesus Christ carrying such a staff, since he is frequently referred to as the shepherd of Christian followers.

Early versions of the shepherd's crook were likely carved or constructed from wood, or often horn. In fact, the crooked handle may be called the horn. The length of the staff is variable, and a shorter person would want a shorter crook, with the handle no higher than the hip. As with any walking cane, a shepherd, a goatherd, or a herder of any animals might find the crook extremely useful when walking across difficult or changing terrain. When not in use, the crook could be hung over the arm.

In modern times, people can still find many shepherds and goatherds, especially in the British Isles, who use a crook on a daily basis. While some still prefer the feel of carved wood or horn, others prefer a more modern version. Elaborately carved crooks are available for purchase, many as useful as they are ornamental. A newer trend is to offer shepherd’s crooks in light but sturdy metals. There are fans of both old and new forms.

Prices for the elaborately carved wooden sticks, which may be all or at least partially handmade can be particularly expensive. Aluminum crooks are lighter in weight, and some may be more durable than their wooden counterparts. Shoppers can also buy fairly simple mass-manufactured wood crooks relatively inexpensively.

Not only does the shepherd's crook serve as a walking stick, with many people using them only in that manner, but they may also serve a significant function in the shepherding world. The curved handle is normally wide enough to fit around the neck of a sheep or goat, allowing a herder to catch an animal that is straying and reroute it to a different direction. A crook might also have been used to hold a sheep in place while the animal was shorn, although this is not common today most sheep are tethered during the shearing process.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.


Crook

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Crook, in brass musical instruments, detachable piece of metal tubing inserted between the mouthpiece and the main tubing or in the middle of the tubing to lengthen the air column produced. This manipulation allows the player to obtain notes not included in the harmonic series of the original air column. Crooks were in use at least by about 1600 and were used extensively by the late 18th century. They were superseded in the 19th century by valves, which, unlike crooks, allowed instantaneous changes in basic air-column pitch.

If such a piece of tubing is straight rather than curved, it is called a shank. In woodwind instruments a crook is a curved piece of tubing connecting the mouthpiece with the body and to a detachable tube that holds the reed.


Se videoen: MAMA EMMA. ADAKAH YANG MAU IKUT..??? MAMA EMMA PERGI KE TURKI..