Verdenshistorie 400-500AD - Historie

Verdenshistorie 400-500AD - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Verdenshistorie 400-500 e.Kr.

Vindmøller i Persia, Romere forlater Storbritannia, Roma ble sparket av vestgoter, Cathrage fanget av vandaler, første saksiske opprør, Attila The Hun Defeated, Saxons Crush Britons, Vandals Sack Rome, Western Roman Empire Ends, Shah Defeated by Ephthalites, Roman Occupation Of Gallic Ends, Ostrogothic Kingdom Av Italia

400 e.Kr. Vindmøller som ble brukt i Persia-Den femte syriske krigen endte i slaget ved Banyais, mellom Antiochus II (kongen av Seleukidriket) og Ptolemaios V i Egypt. Egypterne ble avgjørende beseiret av Antiochus 'styrker, og ble tvunget til å avstå hele sitt territorium - med unntak av Sinai -ørkenen - til Seleukider.
407 e.Kr. Romerne trakk seg tilbake fra Storbritannia- I 407 e.Kr. ledet Konstantin troppene sine på et uttak fra Storbritannia. Romerske tropper kom aldri tilbake til Storbritannia.
410 e.Kr. Roma ble sparket av visigoter- Etter en rekke kamper som fortsatte sporadisk i over ti år, fyrte visigoterne under kommando av Alaric Roma i august 410 e.Kr. I tolv dager regnet Alaric og hans menn ruin over byen.
439 e.Kr. Cathrage fanget av vandaler - Den romerske byen Kartago ble tatt til fange av vandaler, under kommando av Genseric. Kartago ble hans hovedstad.
441 e.Kr. Første saksiske opprør- Det første saksiske opprøret mot innfødte briter fant sted i 441 e.Kr. Det ble ledet av to brødre, Hengst og Horsa.
451 e.Kr. Attila Hunene beseiret- Attila Hun var leder for hunerne, og det var han som tidligere hadde beseiret visigotene. Attila befalte en hær som sies å ha talt hele en halv million menn. Attila feide gjennom Gallia. I 451 e.Kr. møtte Attila visigoterne og romerne sammen i slaget ved Chalons. Attila ble beseiret i denne kampen, og tvunget til å trekke seg. Han invaderte Italia, men ble overbevist om å trekke seg av pave Leo. Han døde i 453 e.Kr.
455 e.Kr. Saxons Crush Britons- I slaget ved Aylesford i Kent, England, beseiret sakserne ledet av Hengst og Horsa britene. Denne kampen var et viktig skritt i den saksiske erobringen av Storbritannia.
455 e.Kr. Vandaler sekker Roma- Vandalene så på attentatet mot den vestromerske keiseren Valentinian III som en mulighet til å angripe Roma. Angrepet deres var vellykket og byen ble sparket.
476 e.Kr. Det vestlige romerske imperiet slutter- Det vestromerske riket tok slutt da keiseren Romulus Augustulus ble avsatt av tyske leiesoldater i Ravenna. De tyske leiesoldatene erklærte seg da for å være herskerne i Italia.
483 e.Kr. Shah beseiret av efalitter- Firuz, shahen i Iran, ble beseiret av efalittene (fra stedet for dagens Afghanistan). Firuz angrep efalittene etter en rekke ufattelige trefninger med dem.
486 e.Kr. Romersk okkupasjon av Gallia Ender- Den siste romerske keiseren av Frankrike ble beseiret av Clovis I, konge av de saliske frankene. Etter nederlaget til romerne, etablerte Clovis Frankenes rike.
488 e.Kr. Det østgotiske kongeriket Italia- Theodoric I (den store) invaderte Nord-Italia på forespørsel fra Zeno, den bysantinske keiseren. Han erobret Italia og etablerte det østrogotiske kongeriket Italia.

Tidslinje 400-500 (interferens)

5. århundre I de sentrale østlige Alpene tar det seg en Rhaeto-romano-germansk koiné, som i århundrene vil danne den ladinske nasjonen.

402 Visigoterne under Alaric invaderer Nord -Italia og drar fordel av en keiserlig kampanje mot vandalene og de vestlige alanene over Alpene, men blir beseiret av general Stilicho i Pollenza (Piemonte) Stilicho arrangerer en allianse med de vestlige alanerne og hunerne for å inneholde Gotere. Keiseren av vest, Honorius, flytter hovedstaden fra Milano til Ravenna.

403 En ny viktig seier for Stilicho mot vestgoterne i Verona.

404 Den romerske keiseren i vest, Honorius, opphever gladiatorlekene når en munk blir drept mens han prøver å stoppe det blodige "underholdningsshowet".

404-406 Hunerne under Uldin, som igjen vandrer på hesteryggen gjennom Karpaterne, pålegger sitt styre over et enormt område mellom den midterste Donau og Svartehavet.

405-406 Den enorme barbarhorden guidet av den hedenske Ostrogoth Radagaisus, sammensatt av forskjellige germanske og sarmatiske grupper på flukt fra hunerne, invaderer Noricum og Nord -Italia fra Pannonia og Moravia, men ender opp med å bli ødelagt av de keiserlige styrkene Stilicho og hunerne under Uldin kl. Fiesole nær Firenze.

406-407 Marcus ’og Gratianus’ opprør i romersk Britannia.

407 Stor barbarisk invasjon av romersk Gallia: Swabians, Vandals, Burgundians og en del av de vestlige Alans (mange er fremdeles i Dacia) krysser den frosne Rhinen. Konstantin, hersker over Armorica (Bretagne), bruker makten over Britannia de romerske troppene forlater øya og "limene" på Rhinen. The White Huns, eller Heftalittene, erverver en stor del av Sentral -Asia og begynner å terrorisere Persia og India med sine raid.

408 Britannia hindrer de saksiske raidene. Da hans bror Arcadius døde i Constantinopole, myrder den romerske keiseren i West Honorius Stilicho -opprør og massakre på de barbariske leiesoldatene på Papia/Ticinum. Tusenvis av gotere forlater den keiserlige hæren som dro til Alaric, som invaderer Italia igjen og beleirer Roma, og krever et rikt løsepenger.

409 Vandaler, vestlige Alans og Svevi etablerer seg i Spania og Lusitania/Portugal Spania, etter å ha anerkjent Konstantin som keiser, opprørere mot ham også under Gerontius og Maximus. Alaric fortsetter beleiringen av Roma, fordi Honorius i Ravenna nekter å gi landområder i Noricum, og senere (med samtykke fra det romerske senatet) navngir en marionett-anti-keiser, Attalus.

410 Alaric prøver en beleiring av Ravenna, for så å avvise Attalus som en gest av god vilje, men blir angrepet av forræderi av Honorius 'tropper og slipper løs visigotene i sekken i Roma, en hendelse som rister hele den romerske verden han deretter marsjerer mot sør , tar gissel Galla Placidia, Honorius 'søster, og dør i Calabria. Offisiell uavhengighet for det britiske riket Dumnonia, forløperen for den keltiske Cornwall offisielle forlatelsen av Britannia av romerne, og dannelse av de "keltiske" og "romerske" fraksjonene på øya. Coel Hen, hersker i Nord -Britannia, er Storbritannias høykonge. Eugenius, en sønn av Magnus Maximus/Macsen Wledig, etablerer kongeriket Glywyssing i Sør -Wales. Ruanruan etablerer seg som en hegemonisk makt blant Xianbi (proto-mongolere).

ca. 410 The White Huns/Hephthalites ødelegger Kushanshahs restmakt i Afghanistan, gjør Chorasmia og de vestlige Sogdianerne i Bukhara vasaller og erobrer Alexandria fra Aracosia/Qandahar og Kabul, og begynner ødeleggende raid i Nord -India. Etter at romerne forlot Britannia, blir Votadini -stammen, delt i en nordlig gren og en sørlig, tvunget oppover mellom Yorkshire og Firth of Forth.

411 Usurpatoren Konstantin blir tatt til fange i slaget ved Arles av den romerske generalen Flavius ​​Constantius, og drept av keiseren i vest, Honorius også opprøret til Gerontius og Maximus i Spania kollapser raskt. Ataulf, svoger og etterfølger av Alaric, krysser Italia fra sør til nord og passerer gjennom Liguria, de plyndrer Lunae/Luni og Albingaunum/Albenga. Etter nesten et århundre ble det donatiske skismaet til de kristne kirkene i Romersk Afrika avgjort i Kartago, delvis gjennom velsignelsen fra St. Augustinus av Hippo ved å fordømme "kjetteriet" og fremme dets utryddelse (paradoksalt nok vil St. Augustine bli mer og mer en symbol på nordafrikanisme i de følgende århundrene). Burgunderne fant et rike mellom Rhinen og Rhône, som strekker seg over Gallia og Helvetia, med hovedstad i Genève.

411-415 I Gallia, etter sammenbruddet av Konstantins tilnærming, dukker andre pretendenter opp (den siste er Visigoth-støttede Priscus Attalus, den tidligere dukkekeiseren de støttet i 409) alle likvideres enten av Flavius ​​Constantius eller av plyndrende barbarer.

412 Visigotene kommer inn i Gallia fra Italia, og bosatte seg vest for nedre Rhône. I Britannia sprer Pelagius Pelagian Heresy (ingen arvesynd, full fri vilje).

414 Galla Placidia gifter seg med Ataulfus og blir (ikke så entusiastisk) dronningen av vestgoterne. Den romerske generalen Flavius ​​Constantius fordriver visigoterne fra Narbona og tvinger dem til å flytte seg til Catalonia (som tar navnet fra dem) og fanger deres marionettkeiser Attalus.

415 Attentatet mot Ataulfus og på hans morder Sigeric Wallia plasseres på den visigotiske tronen. Keiserne i Roma og Konstantinopel, Honorius og Theodosius II, opphever kontoret til Naśi (prins) i Sanhedrinet, inntil da arvelig i den israelittiske klanen Hillel, som den siste påstanden om myndighet over jødene, som nå er spredt til fire vind.

416 Galla Placidia blir løskjøpt av Flavius ​​Constantius i bytte mot omtrent 5000 tonn hvete.

418 Den romerske keiseren i vest, Honorius, gir Aquitaine til vestgoterne.

419 Vandalene okkuperer Hispania Betica (fra dette tidspunktet vil regionen bli kjent som Vandalusia). Visigoterne, nå under Theodoric I, velger Toulouse som hovedstad, domenene deres strekker seg over Pyreneene fra Sør -Gallia til Nord- og Øst -Spania.

420 Liu-Song etterfølger den østlige Jin ved Nanking.

ca. 420 Rugilas vestlige hunne i Rugila migrerer etter tur i Dacia og Pannonia, og etablerer seg mellom Karpaterne og Donau de facto gjenforening av vestlige og østlige huner. Mongolske stammer (Xianbi) migrerer til Tibet, hvor representanter i to århundrer opprettholder makten under tittelen Tsenpo. Rugianerne okkuperer Böhmen og etablerer sitt styre så langt som til Alpene. Den germaniske stammen Sicambri, som ligger i Ruhr -dalen, blander seg med de saliske frankerne.


Redaksjonelt notat på tidslinjen

Hovedformålet med tidslinjen er å være en rask referanse til viktige datoer for katolske unnskyldere. Det gir også en generell oversikt over kirkens historie til de katolske som kanskje liker en ide om hva som skjedde tidligere, men har liten tilbøyelighet til å lese grundig. Tidslinjen inneholder datoer som omhandler sekulær historie som er relevant for den katolske unnskylderen, samt merkelige katolske historiebiter for trivia -buffene. Jeg har forsøkt å inkludere så mange viktige hendelser som mulig, både gode og dårlige, og å inkludere fakta som ofte tas opp i katolske unnskyldende diskusjoner. I noen tilfeller har jeg forsøkt å fjerne vanlige myter. Det ville være utenfor omfanget av dette arbeidet å telle alle historiske innvendinger og anklager om katolisisme.


5. århundre, 401 til 500

407 Den største invasjonen i Romerriket skjer vinteren 406-07, over det frosne Rhinen. Motstand er svak. Germanske stammer overkjør Gallia helt til Pyreneene.

408 romerske legioner trekkes tilbake fra Storbritannia, og pikter, skotter og saksere invaderer briterne.

409 Blant tyskerne som overskred Gallia er de som kalles vandaler. De krysser Pyreneene -fjellene til Hispania (Spania).

410 gotere sparker Roma. Hedninger ser det som verket til Roma gamle guder og klandrer de kristne. Hedenske medlemmer av Romas senat er redde for gjengjeldelse fra de kristne hvis de uttaler seg. Den kristne lærde Jerome beklager at hele ruinene i Roma har gått til grunne.

413 Som svar på anklagen om at kristendommen var skyld i Romas fall, omstyrter biskop Augustin teorien om Roma som ble utarbeidet av biskop Eusebius. Han hevder at Romerriket var påvirket både av Gud og av demoner. Roma, skriver han, var et produkt av synd og basert på egenkjærlighet, ran, vold og svindel. Han beskriver romerne som historiens mest suksessrike brigander.

414 Changra Gupta II dør. Hans imperium strekker seg til vestkysten av India. India nyter velstand. Hinduismen er tolerant og glad. Hinduismen absorberer aspekter av buddhisme og jainisme, som, født midt i lidelse, nå mister sin appell.

415 Hypatia av Alexandria er hatet av lokale kristne. Hun er matematiker, lærer og viet til neoplatonistisk hedenskap. En kristen mobb trekker henne fra vognen og myrder henne.

420 I Sør -Kina har Liu Yu tvunget Jin -keiseren til å abdisere til sin fordel. Liu Yu begynner det som skal bli kjent som Liu Song -dynastiet.

421 Under Sassanid -kongen, Bahram V, begynner forfølgelsen av de kristne igjen. Mange kristne flykter inn i den østlige halvdelen av Romerriket.

421 Ifølge legenden ble byen Venezia grunnlagt av romere som flykter fra tyskere.

429 En hær på rundt 80 000, hovedsakelig vandaler, krysser fra Spania til Nord -Afrika.

430 Vandalene har erobret helt til Augustins by, Hippo. Mens vandalene har flodhesten omgitt, dør Augustin.

441 angelsaksere, som løper fra Nord-Europa og bort fra fremrykkende huner, invaderer Storbritannia.

445 I det nordlige Kina har buddhistiske klostre blitt økonomisk kraftige grunneierforetak med arvelige livegne. Buddhister har skapt fiender, og taoister inspirerer til en bevegelse mot buddhismen. Xiongnu -herskeren utsteder et edikt mot buddhistene. Det går pålegg om at alle buddhistiske munker skal bli drept og alle buddhistiske bilder og bøker skal bli ødelagt.

446 Vortigern har ledet briterne mot piktene (fra Skottland) og skottene (fra Wales). Han bruker angelsaksiske leiesoldater.

450 mennesker som snakker Nahuati er bosatt i Mexico. Blant dem er de som har etablert bystaten Teotihuacan, og etterkommere av en gren av Nahuati-høyttalere vil være de som heter Mexica, eller aztekerne.

450 Sivilisasjonen ved Teotihuacan (i det sentrale Mexico, men ikke Aztec) strekker seg gjennom store deler av den mesoamerikanske regionen. Byen har en befolkning på mer enn 150 000 mennesker og kanskje så mange som 250 000.

451 Hunnen Attila krysser Rhinen til Gallia.

453 & ndash 455 I Sør -Kina har buddhismen blitt adoptert av Liu Song -keiseren, men buddhismen viser ingen avskrekkelse for strid og kaos. Keiseren blir myrdet av sønnen, som tar makten og blir myrdet av broren, som blir keiser Xiao Wu i sør.

458 angelsaksere sender de keltiske briterne på flukt vestover mot og inn i Wales, til Irland og over Den engelske kanal inn i det som i dag kalles Bretagne.

465 I Sør-Kina blir keiser Xiao Wu etterfulgt av en sekstenåring som blir myrdet seks måneder senere. Den drepte gutten etterfølges av onkelen hans, keiser Ming (Mingdi), som skal få alle hans brødre og nevøer henrettet.

466 Nord-Kina har en ny Xiongnu-hersker, keiser Xian-wen. Han erklærer seg selv som buddhist. Buddhismen gjenopprettes i nord. Han beskytter seg mot sitt eget attentat ved å massakre andre prinser i sin store familie.

475 Keiser Ming etterfølges av sin ti år gamle sønn, keiser Shun, og på hans vegne følger flere drap.

476 En tysk sjef for Roma 's hær, Odoacer, tar makten i Roma.

477 Stigbøylen er nå mye brukt over hele Kina.

477 & ndash 479 Keiser Shun blir myrdet. Det som er igjen av den kongelige Liu -familien er miskredittert. En statlig tjenestemann avsetter familien Liu og grunnlegger et nytt dynasti, kalt Chi, og familien Chi begynner å drepe hverandre.

484 Heftalitter (Huns) dreper den sassanske kongen, Firuz, og hans kavaleri og mye av Sassanid -adelen. De fanger kongens familie og statskasse.

488 Keiseren i den østlige halvdelen av Romerriket, Zeno, sender en hær av tyskere, ledet av Theodoric, over Alpene mot Odoacer.

493 Theodoric 's hær beseirer Odoacers hær. Theodoric antar tittelen som konge av Italia, og biskopen av Roma blir venn med Theodoric.

496 Kongen av de germanske frankerne, Clovis, har utvidet sitt styre i det nordøstlige Gallia og sølt mye blod. Hans kone, Clotilda, er en troende kristen. Clovis godtar sin kones tro for seg selv og sine undersåtter.

497 Persia har lidd tørke og hungersnød. Perserne gjør opprør mot Sassanid -kongen, Kavad (sønn av Firuz). En zoroastrisk prest, Mazdak, forkynner at han har blitt sendt av Gud for å forkynne at alle mennesker er født like og at ingen har rett til å eie mer enn en annen. Han hevder at han reformerer og renser zoroastrianismen. Verden, sier han, har blitt vendt fra rettferdighet av fem demoner: Misunnelse, vrede, hevn, nød og grådighet. Hans tilhengere plyndrer de rikes hjem og haremer.

500 migrerende Bantu -høyttalere, på farten i mer enn et århundre, ankommer Sør -Afrika. Kameler er etablert som transportmiddel i Nord -Afrika.

500 Inkompetent regjering har ført til at kineserne mislyktes i å forsvare sin nordlige grense. Et dynasti av Xiongnu -konger, Tuoba Wei, dominerer hele Nord -Kina, og kulturelt blir de mer kinesiske. I sør, i mellomtiden, hadde en nylig rekke kinesiske familier reist seg og falt fra makten mens de deltok i voldsramper som en måte å løse tvister om hvem som skulle styre.


Europa 500 e.Kr.

Det vestromerske imperiet har falt til tyske inntrengere, men det østlige romerske imperiet forblir intakt.

Abonner for mer flott innhold - og fjern annonser

Har du mistet veien? Se en liste over alle kart

Abonner for mer flott innhold - og fjern annonser

Sivilisasjoner

Abonner for mer flott innhold - og fjern annonser

Hva skjer i Europa i 500CE

Dette kartet viser Europas historie i 500 e.Kr. Romerriket overlever i øst, men de vestlige provinsene har falt til en gruppe tyske stammer.

Romerriket i tilbakegang

De siste tre århundrene har Romerriket opplevd mange endringer. De store dagene i det gamle Roma er forbi, og selve byen Roma har sluttet å være sete for politisk makt. Keisere har brukt mer og mer tid nær grensene, for å håndtere de stadig økende truslene, både fra grensene og fra deres egne hærer.

I løpet av 400-tallet ble en dramatisk transformasjon satt i gang da keiseren Konstantin (regjerte 311-337) konverterte til kristendommen. Under hans etterfølgere ble kristendommen imperiets offisielle religion. Konstantin grunnla også en ny keiserlig hovedstad, Konstantinopel.

Romerrikets fall i vest

I løpet av 500 -tallet ble de vestlige provinsene i imperiet overkjørt av tyske stammer. En rekke germanske riker ble etablert her, og deres territorier utvidet seg til å dekke hele territoriet til det tidligere vestlige imperiet. For en tid ble hele Vest -Europa truet av de fryktsomme hunerne, et folk fra Sentral -Asia som under kongen Attila så ut som om de kunne overta hele det romerske imperiet. I tilfelle ble de imidlertid beseiret av en koalisjon av romere og gotere (451).

Til slutt, i 476, abdiserte den siste romerske keiseren i Vesten. Dette overlot kongedømmene til visigoterne, burgunderne og frankerne å dele Gallia mellom dem, mens visigoterne og Seubi delte den iberiske halvøya. Nord -Afrika har blitt okkupert av en annen tysk stamme, vandalene. Sør-Storbritannia blir bosatt av nordtyske folk som ble kjent for historien som angelsakserne.

På denne datoen er selv Italia, hjertet og det gamle romerske imperiet, under barbarisk styre, med kongen av østgoterne regjerende fra Ravenna, tidligere sete for de vestlige romerske keiserne.

Fallet og overlevelsen av den romerske sivilisasjonen

Den gresk-romerske sivilisasjonen har fått en stor hit i disse tidligere romerske provinsene, og samfunnet opplever store endringer. Den bybaserte livsstilen som romerne nyter, er i sterk tilbakegang.

De krympet byene domineres nå av kristne biskoper, som har vist seg å være de eneste figurene som er i stand til å beskytte bymennene i disse turbulente tider.

Romerriket er langt fra utdødd. Den har krympet til sin østlige halvdel, men styrt fra hovedstaden i Konstantinopel er den fortsatt mektig og velstående. Her fortsetter den romerske sivilisasjonen å trives, men i en endret form når den omdannes til den bysantinske sivilisasjonen. Fremfor alt har den kristne kirke en enorm innflytelse på samfunnet og kulturen.

Grave dypere

Premium -enheter

Europa i middelalderen (et PowerPoint fugleperspektiv av tusen års historie)

Middelalderens Europa I: 400 CE til 1000 CE (en mer grundig dekning av tidlig middelalder)


Kart over Early Independent Britain AD 400-425 AD

Stilt overfor en økonomisk nedgang i andre halvdel av det fjerde århundre og forskjellige barbariske raid og mer alvorlige angrep, viste det romerske Storbritannia en markant nedgang i formuer. Ulike interne opprør betydde at militære enheter ble sterkt utarmet, og to sterke krefter ble tatt inn på kontinentet som aldri ser ut til å komme tilbake i så stort antall.

Ulike klientstater ble opprettet (eller offisielt anerkjent) i vest og nord. Fornyet krig blusset opp mot piktene i det fjerne nord, og tilsynelatende varte "i mange år". Ytterligere Scotti (irske) raid fant sted på sørkysten av Storbritannia i 404/405, akkurat som en stor styrke av keiserlige tropper ble trukket tilbake. De britiske provinsene var relativt isolerte og manglet støtte fra Roma i kampen mot barbariske angrep. I 409 utviste briterne alle romerske embetsmenn og brøt bånd som aldri ble fornyet.

Etter bruddet med Roma kom det en periode hvor sentral administrasjon tilsynelatende begynte å bryte sammen. Og så kom Vortigern tilsynelatende til syne, allerede mektig i de semi-uavhengige sidene i vest.

Alle grenser er formodede, men grove territorielle grenser er kjent.

For å velge et område for ytterligere informasjon (vanligvis i den medfølgende funksjonen hvis en oppføring er tilgjengelig), klikk hvor som helst innenfor grensene.

Opprinnelig tekst og kart copyright & kopi P L Kessler og historiefilene. En original funksjon for historiefilene. Gå tilbake eller hjem.


Romersk tidslinje fra det 5. århundre e.Kr.

De tolv tabellene er det første forsøket på å lage en lovkodeks, og forble det eneste forsøket på nesten tusen år.

Vanligvis ble romerske fengsler ikke brukt til å straffe kriminelle, men tjente i stedet bare til å holde folk i vente på rettssak eller henrettelse.

Tribune of the Plebes (tribunus plebis) var et magistrat opprettet i 494 f.Kr. Den ble opprettet for å gi folket en direkte representativ sorenskriver.

En kopi av handlingene til Den guddommelige Augustus der han plasserte hele verden under det romerske folks suverenitet.

Denne boken avslører hvordan et imperium som strakte seg fra Glasgow til Aswan i Egypt kunne styres fra en enkelt by og fremdeles overleve mer enn tusen år.

Denne andre utgaven inneholder en ny introduksjon som undersøker konsekvensene for regjeringen og de styrende klassene av erstatningen av republikken med keiserens styre.

I løpet av perioden møtte regjeringen i det romerske imperiet den mest langvarige krisen i historien og overlevde. Denne teksten er et tidlig forsøk på en inkluderende studie av opprinnelsen og utviklingen til denne transformasjonen i den antikke verden.

Sverd mot senatet beskriver de tre første tiårene av Romas århundre lange borgerkrig som forvandlet den fra en republikk til et keiserlig eneveld, fra borgerledernes Roma til Roma av dekadente keiserbugger.

Romas første keiser, Augustus, den adopterte sønnen til Julius Cæsar, har sannsynligvis hatt den mest varige effekten på historien til alle herskerne i den klassiske verden. Denne boken fokuserer på hans oppgang til makt og på måtene han deretter opprettholdt autoritet gjennom hele sin regjeringstid.


16 fantastiske vitenskapelige oppfinnelser og funn i det gamle India

I den gamle sivilisasjonen var sivilisasjonens vekst et resultat av utrolig gammel prosjektering og teknologi i disse dager. Disse teknologiene har på en eller annen måte påvirket det moderne livet. Men mange av disse oppfinnelsene er glemt, tapt på bare sider, og bare for å bli revitalisert tusenvis av år senere. Dette er noen av de beste eksemplene på gammel teknologi og oppfinnelser som ble brukt i det gamle India, eller som hadde blitt utviklet av de gamle indianerne:

1. Atomteorien utviklet seg for 2600 år siden i det gamle India

Det sies at John Dalton er far til atomteorien. Imidlertid, før Dalton som hadde levd mellom 1766-1844, Acharya Kanad hadde allerede snakket om ideen om anu - atom - som er uforgjengelig partikkel av saken for mer enn 2600 år siden.

Historien bak dette er at da han gikk med riskornet i hånden, kunne han ikke bryte det videre. Uansett hvor liten han brøt den inn, tenkte han, det er fortsatt ris. På den måten tenkte han at det må være en udelelig sak som heter anu, atom, som alle ting i universet er laget av. Og det forskjellige stoffet har en annen sammensetning av disse atomene som lager dem.

2. Newtons lov ble utviklet 1200 år før Newton

I Surya Siddhanta, som er datert 400-500AD, den Hinduistisk astronom Bhaskaracharya sier: "Objekter faller på jorden på grunn av en tiltrekningskraft fra jorden. Derfor holdes jorden, planeter, stjernebilder, måne og sol i bane på grunn av denne attraksjonen. ” De er linjene som ligner Newtons gravitasjonslov. Først etter 1200 år senere i 1687 e.Kr. oppdaget Sir Isaac Newton dette fenomenet.

3. Bhaskaracharya og hans beregning om jorden

Bhaskaracharya var personen som beregnet tiden det tok å ta jorden for å gå i bane rundt solen hundrevis av år før den vestlige oppdagelsen. Han fant det å være 365,258756484 dager. Hans verk Lilavati, Bijaganita anses å være uten sidestykke. I sitt andre verk Siddhant Shiromani snakker han om planetens posisjoner, formørkelser, kosmografi, matematiske teknikker, astronomisk utstyr.

4. Medisinsk far - Acharya Charak

Acharya Charak, kjent for å være medisinens far i indisk sammenheng Charak Samhita, som regnes for å være leksikonet til Ayurveda. Hans prognose, diagnose, prinsipper, kurer har fortsatt stor verdi selv i dag. Når det var forvirring i vest om forskjellige teorier, hadde Charak etablert sine prinsipper om ulike menneskelige anatomi, embryologi, farmakologi, blodsirkulasjon, sykdom, diabetes, tuberkulose, hjertesykdommer etc. I sin bok har han gitt 100.000 urteplanter med sine medisinske kvaliteter. Han har også snakket om effekten av å ha et riktig kosthold på sinn og kropp. Og mange flere konsekvenser.

5. Rishi Bharadwaj og vimanas

Skrevet av Maharshi Bhardwaj, Vymaanika-Shaastra ble oppdaget i et tempel i India. Denne boken ble skrevet 400 f.Kr. og snakket om driften av gamle vimanas, hvordan de styrte, drev frem, hvordan de tok forholdsregler for lange flyvninger, hvordan de beskyttet luftskip mot storm og lyn, hvordan de byttet stasjonen til solenergi og andre gratis- energikilder. Vimanaene i disse dager tok av vertikalt, og han snakker om minst 70 myndigheter og 10 eksperter på flyreiser.

6. Rishi Kanva og vitenskapen om vind

Kanva, etterkommer av Rishi Angirasa, snakker om vitenskap om vind i Rigveda -seksjonene 8: 41: 6 i Jagati meter of God wind.

7. Rishi Kapil Muni og hans syn på hvordan universet ble skapt

Rishi Kapil Muni har hatt et sjeldent intellekt i en tidlig alder. Han skrev til og med Sankhya Darshan som definerte begrepene meditasjon. I følge ham er dhyana eller meditasjon sinnstilstanden som forblir uten subjektivitet/objektivitet, uten tanke, uten verdslig eller materiell nytelse. Han snakker om kontinuiteten fra de laveste uorganiske til de høyeste organiske formene, hvis kilde er Prakrit, naturen.

Han snakker til og med om hvordan universet ble manifestert ut av skapelsen (samasara), hvor Purusha (sjel) og Prakriti (materie) er evige og uavhengige av hverandre. Han uttaler at ingen argumenter ubestridelig kan fastslå Guds virkelighet, og derfor er Purusha og Prakriti ansvarlige for skapelsen, uten skaperen, Gud.

8. Patanjali - Yogaens far

Yoga er et av de største hinduistiske bidragene til verden. Gjennom yoga kan man oppdage og innse den ultimate virkeligheten. Acharya Patanjali er personen bak spredningen av denne globale praksisen. Han foreskrev hvordan kontroll av pusten kan brukes til å kontrollere sinn, kropp og sjel, og hans 84 yogiske stillinger viste også hvordan effektiviteten til forskjellige systemer - sirkulasjons-, nervøse, fordøyelses-, respiratoriske, endokrine og andre - i kroppen kan være forbedret.

9. Acharya Aryabhatt og den første påstanden om jordens rotasjon

Acharya Aryabhatt er en av de største matematikere og astronomer på denne siden av verden. Født 476CE i Kusumpur, skrev han teksten om astronomi og en enestående avhandling om matematikk kjent som Aryabhatiyam i en alder av 23 år. Han var den første personen som beregnet bevegelsen til planeter og formørkelsestiden, og også personen som forkynte at jorden er rund som roterer på sin akse og går i bane rundt solen. Dette var 1000 år før Copernicus publiserte den heliosentriske teorien.

10. Sushruta - Kirurgiens far

Langt tilbake 2600 år tidligere gjorde Sushruta det moderne forskere fremdeles synes er vanskelig å gjøre. Han utførte kompliserte operasjoner som keisersnitt, grå stær, kunstige lemmer, neseplastikk, plastikkirurgi, hjernekirurgi og mange, mange andre. Han ble født til å vise Vishwamitra og skrev også boken "Sushruta Samhita" som snakker om mer enn 300 kirurgiske inngrep og 125 kirurgiske instrumenter.

11. Varahamihira og månens luminescens

I Panch Siddhant, forfatteren Varahamihira snakker om den skinnende naturen til måne og planeter på grunn av sollyset. Han skrev også Bruhad Samhita og Bruhad Jata hvor han snakker om områdene geografi, konstellasjon, vitenskap, dyrevitenskap, kur mot ulike sykdommer som påfører planter og trær.

12. Galaxy er oval, jorden er sfærisk

Bildekreditt – Wikimedia

Yajur vedisk vers sier: "Brahmaanda vyapta deha bhasitha himaruja .." som sier at Shiva er den som spredte seg i Brahmaanda. Anda betyr egg, som viser formen på galaksen. På den tiden trodde vestlige at jorden var flat. Men på denne siden av verden trodde folk alltid at jorden var sfærisk. Mange skriftsteder snakker om bhoogola, jorden, der Gola betyr rund.

13. Subatomiske partikler

I utdraget fra Lalitha Sahasranama beskriver Hayagreeva Gudinnen til Agastya muni som superbevisstheten/Brahman som gjennomsyrer selv de subatomære partiklene i materien: "Paranjyotih parandhamah paramanuh paratpara". Anuvu betyr et atom, paramanu er en subatomær partikkel, finere enn atomens fineste, som betyr elektroner og de andre.

14. Atomvåpen i antikken

Mahabharata viser tydelig at det hadde skjedd en katastrofal eksplosjon som påvirket en stor jordbit. Historikeren Kisari Mohan Ganguli sier at Skriftene og eldgamle skrifter virkelig snakker om slike beskrivelser: Et enkelt prosjektil ladet med all kraften i universet En glødende kolonne av røyk og flamme så lyse som 10.000 soler, steg i all sin prakt. 8230 det var et ukjent våpen, et jern tordenbolt, en gigantisk budbringer av død som reduserte til aske en hel rase. ”

In Rajasthan, India, 10 miles west of Jodhpur, it has been established that there was a high rate of birth defects and cancer under the area years before. Scientists speculate that it could be because of radiation caused by an atomic blast that dates back 8000 to 12000 years ago.

15. Ancient ultrasound machines

I Shrimad Bhagavatam, 30th chapter 3rd canto describes the growth of the embryo in the mother’s womb. This description is quite similar to modern descriptions found in modern textbooks. Perhaps back in the days, there were ancient ultrasound machines through which they found about this process.

16. Fire bacteria

Science has long been saying that no life can exist in fire. It gave them a base for sterilization. But Vedas claim that life exists everywhere, even in the fire. But recently, it has been discovered that ‘fire bacteria’ can survive in a fire.

These facts, yes facts, throw a question in the face of the earth, “Did ancient science really know more than modern science?”


The world in 200-400AD?

Anyone having suggestions on good reference litterature on the world (not only Europe) in the period 200-400AD?

Cultures, countries, regents, terrain, etc.

Even if it only covers a part of the world will suffice, then I can assemble the information myself.

(posted the same question (identically phrased) for 400-600AD in the Medieval and Byzantine History sub-forum, so that you know! )

Frank81

In China, the most famous piece of true litterature is "The Romance of the Three Kingdoms".

The age you want to cover in China comprise the Three Kingdoms and the Western Jin.


In India, you have the mighty Gupta empire

Caracalla

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire]Gupta Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Sassanid_Empire]Sassanid Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Western_Jin_Dynasty]Jin Dynasty (265[/ame]

AndreasK

Many thanks, Frank81 and Caracalla.

I actually found thanks to your links a very useful map, Asia in 500AD. Not the period asked for in this sub-forum but in another.

Attachments

Frank81


(You can't see the Three Kingdoms because they existed only during the 3rd century.)

Pixi666

Guaporense

The period from 200 ad to 400 ad was the period when the mediterranean economy started it's collapse. Levels of shipwreck and lead pollution (proxy indicators of sea trade and metal production) show massive decline in the period:

I consider it the darkest period in human history, since it represented the greatest setback in the development of western civilization and therefore, of the world (since our modern world is the product of the west). The early middle ages were actually not as dark, as it represented the beginning of the recovery: from 650 ad to 1000 ad Europe and the Middle East started their recovery from the fall of the Roman Empire (for instance the estimated population of Europe increased from 25 million in 650 ad to 36 million in 1000 ad).

During the 3rd century the Roman Empire declined massively, in 200 ad it was the undisputed ruler of the ancient world while a century later is was struggling to win their wars with the Sassanids and Germanic barbarians. Inflation, civil war and overall decline in the quality of the political institutions resulted in a social collapse. The empire had to be reformed to survive as the ways of the Principate were not adapted to the new circunstances. The reforms of Diocletian more than anything else were responsible for the long transformation of the Roman Empire from a confederation of mediterranean city states into a centralized military dictatorship. Christianity as we know it was developed by the Romans in the early 4th century to serve as the official religion of the empire, to serve as a new glue to hold the empire together during these times of economic and social desintegration.

Frank81

In Rome, the 3rd Century was characterized by dramatic crisis that nearly collapsed the Empire as Guaporense has indicated. The 4th Century was a recovering age and a full reshaping of the empire, a change led by Diocletian and Constantine.

I would say that the main change was that of the nature of the Empire, that became far more burocratized and statalized than before, to the point that some of the measures that the Emperors took during this age, such as the control of prices, have been considered by many authors as a form of archaic socialism.

Guaporense

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

Eratosthenes

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

It wasn't "inflation and economic crisis" that weakened Rome, they had some managerial problems. I don't see how any state or culture could survive a 90 year long string of incompetents in purple.

180-192 Lucius Aurelius Commodus Antoninus. Marcus's sicko son became Emperor upon Marcus' death. So for 12 years the Roman world was led by a mentally ill person who spent most of his time acting out increasingly vile fantasies in the arena, usually while playing the part of Hercules. He was finally assassinated by members of his own family.

So in 193, came the wars of succession, there were 5 emperors that year which left the most bloodthirsty of them all (Septimius Severus) as the last man standing. In 195 he promoted his worthless son Caracalla to Caesar which brought on another civil war. By 197 Severus had declared Rome a military dictatorship. His reign brought the "empire" a series of unnecessary wars with Parthia (who were not "barbarians") in which he slaughtered nearly all the inhabitants of Cestiphon and brought the eternal wrath of the Persian people.

The harvest of Severus's wars on the disorganized de-centralized Parthians was the rise of the Sassanids, who became an aggressive enemy of Rome for the next 400 years.

In 211, Severus died and left Caracalla as Emperor. Caracalla was one of the worst emperors ever. He started a losing war with Parthia and had to be assassinated by his proctarian prefect, who was soon assassinated himself by Julia Maesa, a member of the Severus family.

Thus brought Julia 's grandson, Elagabalus, possibly the most inept clown to ever hold the title of emperor to power, but not really in "power" because his mom and grandmother (Julia) also made themselves 'Augusta" and they ran the show.

This didn't last long as Julia decided to do away with both Elagabalus and his mother - They were beheaded and their bodies were dragged through the streets of Rome and thrown into the Tiber and Elagabalus's cousin (and his mother) were made emperor(s) until 235 when they too were hacked to death by Maximus. Which brought the Year of the Six Emperors in 238.

Eventually (after Maximinus and his son's corpses were decapitated) a child Emperor named Gordian was chosen. By 241 Gordian married the daughter of the praetorian prefect, Timesitheus who became the de facto ruler of the Roman empire.

But that didn't last long as Gordian managed to get himself killed by the Persians at the Battle of Misiche shortly after his father inlaw had passed away.

This left Gordian's (new on the job) praetorian prefect, Phillip as Emperor.

Phillip didn't last long either, he was assassinated by Decius who only lasted two years himself (it is noteworthy that Phillip showed signs of competence.)

Decius was replaced by Gaius Vibius Trebonianus Gallus who also only lasted two years before he met an untimely death.

The next Emperor, Aemillian, (probably Decius's killer) lasted all of three months.

Valerian marched on Aemillian and nearly set a third century longevity record by remaining emperor for seven years - until he earned the distinction of becoming the only Roman Emperor to be captured alive by an enemy, the Persians.


Years: c. 500 BCE - c. 400 BCE Subject: History, Ancient history (non-classical to 500 CE)
Publisher: HistoryWorld Online Publication Date: 2012
Current online version: 2012 eISBN: 9780191735394

Go to Pazyryk, Siberia, Russia in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aksum in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Immortals, the in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to magnetite in A Dictionary of Chemistry (6 ed.)

See this event in other timelines:

Go to lacquer in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Royal Road in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Isthmian Games in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to I Ching in The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to amber in A Dictionary of Biology (6 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Zoroastrianism in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Zoroastrianism in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek pottery in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Celt in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Taoism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Nok in Encyclopedia of Africa (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to octave in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Byzantium, sport in in A Dictionary of Sports Studies (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to trireme in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pheidippides in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Marathon, battle of in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to o'stracism in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aeschylus (525?–456 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Themistocles (c. 528–462 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Xerxes I in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Critius in The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Leonidas (480 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Salamis, Battle of (480 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Plataea, battle of (479 bc) in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to My'calē in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Byzantium in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delphi Charioteer in The Oxford Dictionary of Art (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Olympian Games in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Jainism in A Dictionary of Asian Mythology (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Sophocles in The Oxford Companion to World Mythology (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Cīmon (c.510–c.450 bc) in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Areopagus in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ithō'mē, Mount in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Athenian democracy in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Herodotus (c. 490–c. 425 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponne'sian War, First in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Euripides (c.480–c.450 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Delian League in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Empedocles of Acragas (c.495–c.435 bc) in The Oxford Dictionary of Philosophy (2 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Nabataeans in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Philolāus in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Greek-Persian wars in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to sophists in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Herodotus (c. 490–c. 425 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to juries in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Callias, Peace of in The Oxford Classical Dictionary (3 rev ed.)

See this event in other timelines:

Go to Parthenon in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ictīnus in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Periclēs (c.495–429 bc) in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thirty Years Peace in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Myron in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to cleruchy in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to cleruchy in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aristophanes (c.448–c.380 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thirty Years Peace in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Thucydides (c.460/455–c.400 bc) in The Oxford Companion to English Literature (7 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddha in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Pericles (c.495–29 bc) in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aristophanes (c.448–c.380 bc) in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to bodhi in A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to atomism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Buddhism in World Encyclopedia (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Mēlos in Oxford Dictionary of the Classical World (1 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Peloponnesian War in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to architecture, orders of in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Sicily in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Aegospotami, Battle of in A Dictionary of World History (2 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Long Walls in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)

See this event in other timelines:

Go to Ana'băsis (‘Cyrus' expedition inland’) in The Oxford Companion to Classical Literature (3 ed.)


The Daily Life of Medieval Monks

Life for monks in a medieval monastery, just like in any profession or calling, had its pros and cons. While they were expected to live simply with few possessions, attend services at all hours of the day and night, and perhaps even take a vow of silence, monks could at least benefit from a secure roof over their heads. Another plus was a regular food supply which was of a much higher standard than the vast majority of the medieval population had access to. Besides attempting to get closer to God through their physical sacrifices and religious studies, monks could be very useful to the community by educating the youth of the aristocracy and producing books and illuminated manuscripts which have since proved to be invaluable records of medieval life for modern historians.

Development of Monasteries

From the 3rd century CE there developed a trend in Egypt and Syria which saw some Christians decide to live the life of a solitary hermit or ascetic. They did this because they thought that without any material- or worldly distractions they would achieve a greater understanding of and closeness to God. In addition, whenever early Christians were persecuted they were sometimes forced by necessity to live in remote mountain areas where the essentials of life were lacking. As these individualists grew in number some of them began to live together in communities, continuing, though, to cut themselves off from the rest of society and devoting themselves entirely to prayer and the study of scriptures. Initially, members of these communities still lived essentially solitary lives and only gathered together for religious services. Their leader, an abba (hence the later 'abbot') presided over these individualists – they were called monachos in Greek for that reason, which is derived from mono meaning 'one', and which is the origin of the word 'monk'. Over time, within this early form of the monastery, a more communal attitude to daily life developed where members shared the labour needed to keep themselves self-sufficient and they shared accommodation and meals.

Annonse

From the 5th century CE the idea of monasteries spread across the Byzantine Empire and then to Roman Europe where people adopted their own distinct practices based on the teachings of Saint Benedict of Nursia (c. 480-c. 543 CE). The Benedictine order encouraged its members to live as simple a life as possible with simple food, basic accommodation and as few possessions as was practical. There was a set of regulations that monks had to follow and, because they all lived the same way, they became known as 'brothers'. Monastic rules differed between the different orders that evolved from the 11th century CE and even between individual monasteries. Some orders were stricter, such as the Cistercians which were formed in 1098 CE by a group of Benedictine monks who wanted an even less-worldly life for themselves. Women too could live the monastic life as nuns in abbeys and nunneries.

As monasteries were intended to be self-sufficient, monks had to combine daily labour to produce food with communal worship and private study. Monasteries grew in sophistication and wealth, greatly helped by tax relief and donations, so, as the Middle Ages wore on, physical labour became less of a necessity for monks who could now rely on the efforts of lay brothers, hired labourers or serfs (unfree labourers). Consequently, monks in the High Middle Ages were able to spend more time on scholarly pursuits, particularly producing such medieval monastic specialties as illuminated manuscripts.

Annonse

Recruitment

People were attracted to the monastic life for various reasons such as piety the fact that it was a respected career choice there was the chance of real power if one rose to the top and one was guaranteed decent accommodation and above average meals for life. The second or third sons of the aristocracy, who were not likely to inherit their father's lands, were often encouraged to join the church and one of the paths to a successful career was to join a monastery and receive an education there (learning reading, writing, arithmetic, and Latin). Children were sent in their pre-teens, often aged as young as five and then known as oblates, while those who joined aged 15 or over were known as novices. Both of these groups did not usually mix with full monks although neither oblates nor novices were ever permitted to be alone, unsupervised by a monk.

After one year a novice could take their vows and become a full monk, and it was not always an irreversible career choice as rules did develop from the 13th century CE that a youth could freely leave a monastery on reaching maturity. Most monks came from a well-off background indeed, bringing a substantial donation on entry was expected. Recruits tended to be local but larger monasteries were able to attract people even from abroad. Consequently, there was never really any shortage of takers to join a monastery although monks only ever made up around 1% of the medieval population.

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev!

Monasteries varied in size with a small one having only a dozen or so monks and the larger ones having around 100 brothers. A major monastery like Cluny Abbey in France had 460 monks at its peak in the mid-12th century CE. The number of monks was essentially limited to the monastery's income which largely came from the land it owned (and which was given to it by patrons over the years). Monasteries included a good number of lay brothers in addition to the monks and these were employed to do manual labour such as agricultural work, cooking or doing the laundry. Lay brothers did observe some of the monastic regulations but lived in their own separate quarters.

The Abbot

Monasteries were typically managed by an abbot who had absolute authority in his monastery. Selected by the senior monks, who he was supposed to consult on matters of policy (but could also ignore), the abbot had his job for life, health permitting. Not just a job for the old and wise, a monk in his twenties might stand a chance of being made abbot as there was a tendency to select someone who could hold the office for decades and so provide the monastery with some stability. The abbot was assisted in his administrative duties by the prior who himself had a team of inspectors who checked up on the monks on a daily basis. Smaller monasteries without an abbot of their own (but under the jurisdiction of another monastery's abbot) were typically led by the prior, hence the name of those institutions: a priory. Senior monks, sometimes known as 'obedientaries', might have specific duties, perhaps on a rotation basis, such as looking after the monastery's wine cellar, the garden, the infirmary, or the library and scriptorium (where texts were made).

Annonse

The abbot represented the monastery when dealing with other monasteries and the state, in whose eyes he ranked alongside the most powerful secular landowners. Not surprisingly for such an important figure, monks were expected to bow deeply in the abbot's presence and kiss his hand in reverence. If an abbot were extremely unpopular and acted contrary to the order he could be removed by the Pope.

Rules & Regulations

Monks followed the teachings of Jesus Christ in rejecting personal wealth, as recorded in the Gospel of Mathew:

Annonse

If you would be perfect, go, sell what you possess, and give to the poor, and you will have treasure in heaven and come, follow me (19:21)

Along these lines, creature comforts were shunned but the strict application of such ideals really depended on each monastery. So, too, silence was a method to remind monks they were living in an enclosed society quite different from the outside world. Monks were generally not allowed to speak at all in such places as the church, kitchen, refectory or dormitories. One might be bold enough to attempt a snatch of conversation in the cloisters right after a general meeting but besides that indulgence, conversation was to be kept to an absolute minimum and when it did occur it was supposed to be restricted to ecclesiastical matters or everyday necessity. Monks were further restricted in that they could only talk to each other as speaking at all to lay brothers and novices was not permitted, not to mention to outside visitors of any kind. For this reason, monks often used gestures which they had been taught as novices and sometimes they even whistled rather than speak to a person or in a place they should not.

Anyone who had broken the rules was reported to the abbot telling on one's brothers was seen as a duty. Punishments might include being beaten, being excluded from communal activities for a period, or even being imprisoned within the monastery.

Clothing & Possessions

Monks had to keep the tops of their heads shaved (tonsured) which left a distinctive band of hair just above the ears. In contrast to their hairline, a monk's clothes were designed to cover as much flesh as possible. Most monks wore linen underclothes, sometimes hose or socks, and a simple woollen tunic tied at the waist by a leather belt. Over these was their most recognisable item of clothing, the cowl. A monastic cowl was a long sleeveless robe with a deep hood. On top of the cowl another robe was worn, this time with long sleeves. In winter, extra warmth was provided by a sheepskin cloak. Made from the cheapest and roughest of cloth, a monk usually had no more than two of each clothing items but he did receive a new cowl and robe each Christmas.

Annonse

A monk did not own very much of significance besides his clothes. He might have a pen, a knife, handkerchief, comb and a small sewing kit. Razors were only distributed at a prescribed time. In their own room, a monk had a straw- or feather mattress and a few woollen blankets.

A Monk's Daily Routine

Monks were not usually permitted to leave the monastery unless they had some special reason and were permitted to do so by their abbot. There were exceptions, as in Irish monasteries where monks famously roamed the countryside preaching and sometimes even founded new monasteries. For most monks, though, their daily life was entirely contained within the grounds of the monastery they had joined as a novice and which they would one day die in.

Monks usually got up with the sun so that could mean 4.30 am in summer or a luxurious 7.30 am in winter, the day being very much dictated by the availability of light. Beginning with a quick wash, monks spent an hour or so doing silent work, which for monks meant prayers, reading the text they had been assigned by their superior or copying a specific book (a laborious process that took many months). Next, morning mass was held, followed by the chapter meeting when everyone gathered to discuss any important business relevant to the monastery as a whole. After another working period, which might include physical labour if there were no lay brothers to do it, there was a midday mass (the High Mass) and then a meal, the most important of the day.

The afternoon was spent working again and ended around 4.30 pm in winter, which then saw another meal or, in the case of summer, a supper around 6 pm followed by more work. Monks went to bed early, just after 6 pm in winter or 8 pm in summer. They did not usually have an unbroken sleep, though, as around 2 or 3 am they got up again to sing Nocturns (aka Matins) and Lauds in the church. To make sure nobody was sleeping in the gloom one brother would go through the choir checking with a lamp. In winter they might not return to bed but perform personal tasks such as fixing and mending.

Monks were, of course, very poor as they had few possessions of any kind but the monastery itself was one of the richest institutions in the medieval world. Consequently, monks were well-catered for in the one area which probably mattered most to the majority of the population: food and drink. Unlike the 80% of those who lived outside monasteries, monks did not have to worry about going short or seasonal variations. They had good food all year round and their consumption of it was only really limited by how strict the rules of asceticism were in their particular monastery. In stricter monasteries, meat was not usually eaten except by the sick and it was often reserved for certain feast days. However, those monasteries with more generous rules allowed such meats as pork, rabbit, hare, chicken and game birds to appear on the communal dinner table more often. In all monasteries, there was never a shortage of bread, fish, seafood, grains, vegetables, fruit, eggs, and cheese as well as plenty of wine and ale. Monks typically had one meal a day in winter and two in summer.

Giving Back to the Community

Monks and monasteries did give back to the community in which they lived by helping the poor and providing hospitals, orphanages, public baths, and homes for the aged. Travellers were another group who could find a room when needed. As already mentioned, in education, too, monasteries played a prominent role, notably building up large libraries and teaching youths. Monasteries looked after pilgrim sites and were great patrons of the arts, not only producing their own works but also sponsoring artists and architects to embellish their buildings and those of the community with images and texts to spread the Christian message. Finally, many monks were important contributors to the study of history – both then and now, especially with their collections of letters and biographies (vitae) of saints, famous people, and rulers.


Se videoen: HISTORY OF THE ANCIENT WORLD 4000 BCE - 500 CE. Mesopotamia, Classical Antiquity Documentary