Den andre innsettelsesadressen til Abraham Lincoln [lørdag 4. mars 1865] - Historie

Den andre innsettelsesadressen til Abraham Lincoln [lørdag 4. mars 1865] - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Landsmenn:

På dette andre tidspunktet som ser ut til å avlegge eden på presidentkontoret, er det mindre anledning til en lengre adresse enn det var ved første gang. Da virket en uttalelse noe detaljert om et kurs som skulle følges passende og riktig. Nå, etter utløpet av fire år, hvor det hele tiden har blitt fremsatt offentlige erklæringer om alle punkter og faser av den store konkurransen som fremdeles absorberer oppmerksomheten og fanger opp nasjonens energier, kunne lite nytt presenteres. Fremdriften for våre armer, som alt annet hovedsakelig er avhengig av, er like kjent for offentligheten som for meg selv, og jeg tror det er rimelig tilfredsstillende og oppmuntrende for alle. Med stort håp om fremtiden, er det ingen spådom om det.

Ved anledningen som tilsvarte dette for fire år siden, var alle tanker engstelig rettet mot en forestående borgerkrig. Alle fryktet det, alle prøvde å avverge det. Mens innledningsadressen ble levert fra dette stedet, helt og holdent viet til å redde unionen uten krig, var opprørsagenter i byen og prøvde å ødelegge den uten krig-for å oppløse unionen og dele virkninger ved forhandlinger. Begge parter avskrev krig, men en av dem ville føre krig fremfor å la nasjonen overleve, og den andre ville godta krig fremfor å la den gå til grunne, og krigen kom.

En åttendedel av hele befolkningen var fargede slaver, ikke fordelt generelt over unionen, men lokalisert i den sørlige delen av den. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. Alle visste at denne interessen på en eller annen måte var årsaken til krigen. Å styrke, forevige og utvide denne interessen var gjenstanden for opprørerne ville gjøre unionen til og med krig, mens regjeringen hevdet ingen rett til å gjøre mer enn å begrense den territorielle utvidelsen av den. Ingen av partene forventet størrelsen eller varigheten den allerede har oppnådd for krigen. Ingen forventet at årsaken til konflikten kan opphøre med eller til og med før selve konflikten skulle opphøre. Hver så etter en lettere triumf, og et resultat mindre grunnleggende og forbløffende. Begge leser den samme bibelen og ber til den samme Gud, og hver påberoper hans hjelp mot den andre. Det kan virke rart at noen menn tør å be en rettferdig Guds hjelp om å vride brødet sitt fra svetten fra andre menns ansikter, men la oss ikke dømme for at vi ikke skal bli dømt. Begenes bønner kunne ikke besvares. Det av ingen av dem er besvart fullt ut. Den allmektige har sine egne hensikter. "Ve verden på grunn av lovbrudd; for det må være at lovbrudd kommer, men ve den mannen som forseelsen kommer fra." Hvis vi skal anta at amerikansk slaveri er en av de lovbruddene som i Guds forsyn må komme, men som han, etter å ha fortsatt gjennom sin fastsatte tid, nå vil fjerne, og som han gir til både Nord og Sør dette fryktelig krig som ve på grunn av dem som lovbruddet kom til, skal vi se derav noen avvik fra de guddommelige egenskapene som de troende i en levende Gud alltid tilskriver ham? Vi håper inderlig, inderlig at denne mektige krigsplagen raskt kan forsvinne. Likevel, hvis Gud vil at det skal fortsette til all den rikdommen som er stablet av gjerningsmannens to hundre og femti år med uanstrengt slit, skal senkes, og til hver dråpe blod som drikkes med vippen, skal betales av en annen trukket med sverdet, slik det var sa for tre tusen år siden, så det må fortsatt sies "Herrens dommer er helt sanne og rettferdige."

Med ondskap mot ingen, med nestekjærlighet for alle, med fasthet i det rette som Gud gir oss for å se det rette, la oss strebe etter å fullføre arbeidet vi er i, for å binde nasjonens sår, ta vare på ham som skal ha båret kampen og for hans enke og hans foreldreløse, for å gjøre alt som kan oppnå og verne om en rettferdig og varig fred mellom oss selv og med alle nasjoner.


Sitater fra amerikansk historie: Abraham Lincoln 's Second Inaugural Address

"Hvis vi skal anta at amerikansk slaveri er en av de lovbruddene som i Guds forsyn må komme, men som han, etter å ha fortsatt gjennom sin fastsatte tid, nå vil fjerne, og som han gir til både Nord og Sør denne forferdelige krigen som veen for dem som lovbruddet kom til, skal vi se der noen avvik fra de guddommelige egenskapene som de troende i en levende Gud alltid tilskriver ham? " - Abraham Lincoln

En av Lincolns største og viktigste linjer fra hans andre innsettelsesadresse - levert 4. mars 1865 - der han slo et vemodig notat på borgerkrigens vei. Lincolns mål var å åpne forsoningslinjene med de beseirede sørstatene, og å understreke det moralske onde med slaveri på nytt. I talen hans blir borgerkrigen en guddommelig straff utmålt på omfanget av den opprinnelige urettferdigheten til den institusjonen. Av mange ansett for å være en av de fineste, mest betydningsfulle talene som ble holdt i USAs historie.

Det er et utmerket nettsted viet til alt Abraham Lincoln av en veldig engasjert entusiast - "The Abraham Lincoln Blog


Andre åpningsadresse (1865)

Mange hoveddokumenter vedrører flere temaer i amerikansk historie og regjering og er kuratert av forskjellige redaktører for bestemte samlinger. I rullegardinmenyen gir vi lenker til variantutdrag av dokumentet, med studiespørsmål som er relevante for bestemte temaer.

Relaterte ressurser

Introduksjon

Etter hvert som borgerkrigen utviklet seg og unionsstyrker fikk kontroll over territoriet i stater som hadde løsrevet seg, oppsto spørsmålet om hvordan dette territoriet og dets folk - slave og frie - skulle håndteres. Denne saken ble mer presserende etter hvert som krigen tok slutt. President Lincoln oppmuntret til forsoning og respekt for de konstitusjonelle grensene for myndighetene til presidenten, kongressen og statene. Andre republikanere mente at Sør måtte rekonstrueres på en grunnleggende måte. Også de vurderte konstitusjonelle grenser (spesielt Thaddeus Stevens), og konkluderte med at for at Unionen og alle dens folk skulle ha det beste, måtte de løsrivende statene behandles som erobrede territorier. I mellomtiden søkte de frigjorte menn og kvinner å bygge nye liv under usedvanlig vanskelige omstendigheter (se “Many Thousand Gone “). Langtidseffektene av gjenoppbygging-eller dens fiasko-er tydelige i senator Tillmans tale fra 1900. Han forsvarte segregeringssystemet som ble utviklet i Sør etter at gjenoppbygging (inkludert lynching) segregering ikke ble utfordret før på 1950- og 1960-tallet.

Abraham Lincoln, Abraham Lincoln -papirer: Serie 3. Generell korrespondanse. 1837-1897: Abraham Lincoln, 4. mars 1865 (Second Inaugural Address godkjent av Lincoln, 10. april 1865). Manuskript/blandet materiale. Hentet fra Library of Congress, https://goo.gl/TtrLMh.

Når denne andre ser ut til å avlegge eden på presidentkontoret, er det mindre anledning til en lengre adresse enn den var den første. Da virket en uttalelse, noe i detalj, om et kurs som skulle følges, passende og riktig. Nå, ved utløpet av fire år, hvor det hele tiden har blitt fremsatt offentlige erklæringer om hvert punkt og fase i den store konkurransen som fremdeles absorberer oppmerksomheten, og som fanger opp nasjonens energier, kunne lite nytt presenteres. Fremdriften for våre armer, som alt annet hovedsakelig er avhengig av, er like kjent for offentligheten som for meg selv, og jeg tror det er rimelig tilfredsstillende og oppmuntrende for alle. Med stort håp for fremtiden, er det ingen spådom om det.

I anledningen som tilsvarte dette for fire år siden, var alle tanker engstelig rettet mot en forestående borgerkrig. Alle fryktet det, alle prøvde å avverge det. Mens innledningsadressen ble levert fra dette stedet, og helt viet til å redde unionen uten krig, var opprørsagenter i byen og prøvde å ødelegge den uten krig - for å oppløse unionen og dele effekter ved forhandlinger. Begge parter avskrev krig, men en av dem ville føre krig i stedet for å la nasjonen overleve, og den andre ville godta krig i stedet for å la den gå til grunne. Og krigen kom.

En åttendedel av hele befolkningen var fargede slaver, ikke fordelt generelt over unionen, men lokalisert i den sørlige delen av den. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. Alle visste at denne interessen på en eller annen måte var årsaken til krigen. Å styrke, videreføre og utvide denne interessen var gjenstanden for opprørerne ville gjøre unionen til, selv ved krig mens regjeringen hevdet ingen rett til å gjøre mer enn å begrense den territorielle utvidelsen av den. Ingen av partene forventet for krigen, størrelsen eller varigheten, som den allerede har oppnådd. Ingen forventet at årsaken til konflikten kan opphøre med eller til og med før selve konflikten skulle opphøre. Hver så etter en lettere triumf, og et resultat mindre grunnleggende og forbløffende. Begge leser den samme bibelen, og ber til den samme Gud, og hver påkaller hans hjelp mot den andre. Det kan virke rart at noen menn tør å be en rettferdig Guds hjelp om å vride brødet sitt fra svetten i andres ansikter, men la oss ikke dømme at vi ikke blir dømt. 1 Begenes bønner kunne ikke besvares at ingen av dem har blitt besvart fullt ut. Den allmektige har sine egne hensikter. Ve verden på grunn av lovbrudd! for det må være at lovbrudd kommer, men ve den mannen som forseelsen kommer fra! 2 Hvis vi skal anta at amerikansk slaveri er en av de lovbruddene som i Guds forsyn må komme, men som han, etter å ha fortsatt gjennom sin fastsatte tid, vil fjerne og som han gir til både Nord og Sør , denne forferdelige krigen, som veen til dem som lovbruddet kom til, skal vi se der noen avvik fra de guddommelige egenskapene som de troende i en levende Gud alltid tilskriver ham? Vi håper inderlig, inderlig at denne mektige krigsplagen raskt kan forsvinne. Likevel, hvis Gud vil at det skal fortsette, inntil all den rikdommen som er stablet av obligasjonsmannens to hundre og femti år med uanstrengt slit, skal senkes, og til hver dråpe blod som dras med vippen, skal betales av en annen trukket med sverd, som det ble sagt for tre tusen år siden, så må det fortsatt sies "Herrens dommer er helt sanne og rettferdige." 3

Med ondskap mot ingen med nestekjærlighet for alle med fasthet i det rette, slik Gud gir oss å se det rette, la oss strebe etter å fullføre arbeidet vi er i for å binde nasjonens sår for å ta vare på ham som skal ha båret kampen , og for hans enke og hans foreldreløse - å gjøre alt som kan oppnå og verne om en rettferdig og varig fred, mellom oss selv og med alle nasjoner.

Studiespørsmål

A. Hva forklarer president Lincolns holdning til Louisiana i sitt brev til General Banks? Forklarer hans andre åpningsadresse hans holdning? Hvordan er Lincoln, Douglass og Stevens holdninger til sør forskjellig? Er Stevens konstitusjonelle argument om grunnlaget for gjenoppbygging lydt? I så fall, var det tilstrekkelig til å få hans tilnærming til de løsrevne statene til å lyde? Undergraver Stevens bemerkninger om jøder, irere og andre hans påstand om å være forkjemper for prinsippene i uavhengighetserklæringen? Var responsen fra sørlendingene som beskrevet og forsvaret av Tillman uunngåelig, eller kan en versjon av restaurering eller gjenoppbygging ha forhindret det?

B. Er synspunktene som ble uttrykt i det tjuende århundre forskjellige fra de som er uttrykt i dokumentene nedenfor? For eksempel, sammenlign synspunktene til senatorene Tillman og Thurmond, begge demokrater fra South Carolina. Endret de konstitusjonelle argumentene seg mellom 1860- og 1960 -årene?

C. Hvor sant fremstår president Abraham Lincolns bemerkning i sin andre åpningstale om at både nordlendinger og sørlendinger ba til den samme Gud og leste den samme bibelen i lys av de svært forskjellige tolkningene av den nevnte bibelen om slaveri, slik det fremgår av antebellum periode?


Den andre innsettelsesadressen til Abraham Lincoln [lørdag 4. mars 1865] - Historie

Vi feirer denne uken i historien, den 150 -årige 'bursdagen' til Abraham Lincolns mesterverk av statecraft, hans andre innsettelsestale. 4. mars 1865, nær den etterlengtede slutten på det mest blodige blodbadet i amerikansk historie, slo poet-statsmannen Lincoln et bemerkelsesverdig notat:

Hver hell etter en lettere triumf, og et resultat mindre grunnleggende og forbløffende. Begge leser den samme bibelen og ber til den samme Gud, og hver påberoper hans hjelp mot den andre. Det kan virke rart at noen menn tør å be en rettferdig Guds hjelp til å vride brødet sitt fra svetten fra andre menns ansikter, men la oss ikke dømme for at vi ikke skal bli dømt. Begenes bønner kunne ikke besvares. Det av ingen av dem er besvart fullt ut.

Den allmektige har sine egne hensikter. & quotVei verden på grunn av lovbrudd, for det må være at lovbrudd kommer, men ve den mannen som lovbruddet kommer fra. & quot komme, men som han, etter å ha fortsatt gjennom sin fastsatte tid, nå vil fjerne, og at han gir både Nord og Sør denne forferdelige krigen som veen til dem som lovbruddet kom til, skal vi se derav enhver avvik fra dem guddommelige egenskaper som de troende i en levende Gud alltid tilskriver ham?

Vi håper inderlig, inderlig at denne mektige krigsplagen raskt kan forsvinne. Likevel, hvis Gud vil at det skal fortsette til all den rikdommen som er stablet av gjerningsmannens to hundre og femti år med uanstrengt slit, skal senkes, og til hver dråpe blod som dras med vippen, skal betales av en annen trukket med sverdet, slik det var sa for tre tusen år siden, så det må fortsatt sies & quot Herrens dommer er helt sanne og rettferdige.

Nær slutten av fire år med blodig redsel, kunne han på en eller annen måte gi mening om all smerte, slit, blod og offer? For Lincoln kunne det ikke være noe jubel, ingen feiring. Men hvorfor ikke bare ta æren for den store prestasjonen og bank den som 'politisk kapital'? Hvorfor ikke "inngå en avtale" med befolkningen og ndash klappe alle seierherrene på ryggen, mens du stiltiende la dem få en slags "tilbake til normalitet"?

Lincoln visste at en befolkning som hadde utvidet seg til å ta et historisk oppdrag, trengte et land med et like intenst oppdrag, etter kampene, for å oppfylle løftene fra 1776 til alle. Disse større problemene ble ikke behandlet, det var uunngåelig at et forherdet, forbittret syn på Gud ville sette inn. Og Lincoln var fast bestemt på at et stort øyeblikk i historien ikke ville finne et lite folk. [1] Snarere var Lincolns dristige intervensjon at menneskeheten må endre seg permanent til det bedre. Han hadde introdusert dette temaet på Gettysburg, med sin klassiske inversjon: & quotDet er snarere vi de levende. "Det er faktisk ingen ordentlig dialog med dem som" ga sitt siste fulle hengivenhetsmengde ", uten å la sine handlinger forvandle seg selv til et instrument som er sterkere enn det som ikke lenger er her.

Lincoln's Theodicy

La oss se litt nærmere. Den allmektige har sine egne formål. Men hvorfor skulle en rettferdig Gud noen gang ha tillatt institusjon for slaveri-eller for den saks skyld bare tillatt en delvis seier over det britiske imperiet, med den nye republikken halv-slave og halv-fri? Er det noen forstand på at Guds ønske om en skapning i sitt eget bilde, en som er i stand til forsettlige beslutninger, også inkluderer muligheten for de skapningens fryktelige feil, feil som på en eller annen måte ville gjøre menneskeheten bedre? Og på en måte som ikke kunne vært gjort på annen måte? Dette er virkelig et merkelig forhold mellom Skaper og skapning.

Så kanskje lytteren ville bli vunnet til Lincolns oppløftende teologiske syn. Likevel gir Lincoln avkall på "kvinners triumf" for et resultat mer grunnleggende og forbløffende: "Men hvis Gud vil" vil den nåværende innsatsen fortsette på ubestemt tid i fremtiden, og fortsatt må det sies "Herrens dommer er sanne og rettferdige helt." presset frem: Ikke enig med meg fordi du er midlertidig inspirert, mens du stille beregner at du sannsynligvis har betalt opp det du skylder din Maker. I stedet har vi faktisk et historisk oppdrag, et som overgår alle andre personlige beregninger. Ikke "lag bok" om den allmektiges virke.

Rot heller ut av deg selv de restene av din antebellum -identitet som fortsatt lurer. Da, og bare da, vil du finne den passende veldedigheten i ditt hjerte for det som kommer.

Med ondskap mot ingen, med nestekjærlighet for alle, med fasthet i det rette som Gud gir oss for å se det rette, la oss strebe etter å fullføre arbeidet vi er i, for å binde nasjonens sår, ta vare på ham som skal ha båret kampen og for hans enke og hans foreldreløse, for å gjøre alt som kan oppnå og verne om en rettferdig og varig fred mellom oss selv og med alle nasjoner.

Blant alle klandringene, de mulige-og-bør-være-spørsmålene, spørsmålene om rettferdigheten og omfanget av offer, er Lincoln dypt bekymret for at befolkningen ikke skal internalisere det herdede, forbitrede synet på Gud. Om det tok mye mindre eller mye større offer, er ikke den riktige beregningen. Spørsmålet er snarere om Skaperen har en misjon for menneskeheten, og om vi kan vikle våre jordeliv rundt den misjonen.

Det er dette som bestemmer alle andre beregninger. For eksempel bestemmer den om befolkningen var forberedt på å få republikkens transkontinentale Landbridge -prosjekt til å frigjøre verden fra imperialisme. Den bestemmer om det ville være ekte og delt glede over fremdriften til de nylig frigjorte slaver, en stor del av den amerikanske befolkningen som tidligere hadde blitt holdt bakover. Den bestemmer om offeret for å kvitte verden med et stort lovbrudd var bortkastet eller ikke - så & quotat at disse døde ikke skal ha dødd forgjeves. & Quot

II. Lincoln og Leibniz, 150 år tidligere

Den andre åpningstalen er umiskjennelig tilført teologien til Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 og ndash1716). Nå kunne Lincolns spesielle geni ha formet hans teodicy, hans rettferdiggjøring av Guds veier overfor menneskeheten, uten å ha jobbet gjennom Leibniz sin spesielle versjon. Sikkert kunne Lincolns evne til å lage sin andre konstituering bli redegjort for, ellers. Bare vurdere: Lincolns opplesninger av Shakespeare og King James Bible, sammen med en dypsittet optimisme - gjenspeilet i hans begeistring for oppdagelseskraften og uttrykt gjennom hans humor. Videre hadde han nettopp ledet sitt lands historiske kamp mot det britiske imperiet. Lincoln var godt plassert for å lede en nasjon med poetisk statskap, uavhengig av bevis for røykepistol angående hans forhold til Leibniz. Imidlertid er det på sin plass å undersøke rollen som spøkelset til Leibniz i denne saken.

Leibniz's Prophecy og Lincoln

I 1715, nøyaktig 150 år før Lincolns tale, hadde Leibniz satt i gang en spesiell intervensjon i den engelsktalende verden, med den første av de som heter "Leibniz-Clarke Letters". Han skrev til sin student, og nå politisk kollega, prinsesse Caroline. Leibniz var spesielt bekymret for den & quotvery mean Notion of the Wisdom and Power of God & quot som infiserte regjeringen, fra Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) og Isaac Newton (1643 & ndash1727). Caroline hadde kjempet mot utstøtingen til Leibniz, mannen som, ved å arrangere arven etter huset til Hannover til den engelske tronen, ville ha vært det naturlige valget som statsminister. [2] I 1714 flyttet imidlertid kong George I, Carolines onkel, hoffet hans fra Hannover til England, med vilje ekskludert Leibniz.

Caroline fortsatte å utfordre den keiserlige ideologien som ble bygget opp rundt Newton, med et prosjekt for å publisere en engelsk oversettelse av Leibniz's 1710 Theodicy. I kampen for å utrydde Leibniz -viruset fra den nye engelske herskende familien, ville venetianeren, Antonio Conti, sammen med Isaac Newton, bruke mange timer på å beleire Caroline for å la denne Leibniz -saken gå.

Tidligere, rundt 1704/5, hadde Leibniz tatt på seg oppgaven med å fjerne de ødeleggende aksiomene som er innebygd i John Locks ideologiske traktat, og ldquoHuman Understanding & rdquo, som knyttet menneskets sinn som en slave til sansene. (Siden hver mann hadde sine egne sanser, var dette visstnok en mer liberal ideologi enn Hobbes 'tilnærming til jungelen & quot -tilnærmingen i hans & ldquoLeviathan & rdquo.) Leibniz hadde tatt dette prosjektet, ettersom det var den eneste ansvarlige rollen for en statsmann som hadde grep inn for å sette sin skytsinne, Sophie, i rekkefølgen. Det var en åpenbar & ldquoelephant i rommet & rdquo, og Leibniz måtte ta opp de kulturelle manglene.

Leibniz Nye essays om menneskelig forståelse velvillig, men systematisk avslørt Lockes destruktive aksiomer. En bestemt passasje kom til å bli omtalt for amerikanske republikanere på 1840 -tallet av en politisk kollega fra Lincoln (hvorav mer nedenfor), med en avslutning gjentatt av Lincolns 2. innsettelse. Dette var Leibniz om faren ved de kyniske filosofiene til Hobbes og Locke: & quotJeg finner at meninger som grenser nær lisens, som tar besittelse av den store verdens styrende sinn og kryper inn i høflig litteraturverk, forbereder veien for den universelle revolusjonen som Europa er truet med. & quot Den åndelige epidemien som sprer seg blant herskere, vises når den egentlige patriotismen blir hånet når de som tør å bekjempe universelle mål blir latterliggjort, og når en skikkelig kjærlighet til en fremtidig generasjon har blitt til en kald forakt. Leibniz konkluderer med at selv om slike kyniske ideologier fra slutten av en tid vil ta seg ned, enda viktigere, i prosessen, vil de skape en dypere besluttsomhet om å aldri mer synke ned i en slik innadgående spiral.

Men det kan skje at disse personene selv vil oppleve det onde de antar å være forbeholdt andre. Hvis de helbreder seg selv for den åndelige epidemien hvis skadelige virkninger begynner å vise seg, vil de kanskje slippe unna disse ulykkene, men hvis ikke, vil forsynet helbrede samfunnet selv den revolusjonen som denne sykdommen naturlig må ende i. For hva som kan skje, vil alle ting til slutt arbeide sammen for det beste, selv om dette resultatet ikke kan skje uten tugtelse av dem som selv ved sine onde handlinger har skapt et generelt godt.


Denne passasjen fra Leibniz hadde en spesiell plass i den første engelskspråklige biografien om Leibniz, skrevet i 1845 av John Milton Mackie. Han introduserte avsnittet ovenfor med: & quot Hans profetiske synspunkter på dette punktet [om Leibniz 'nylig tildelte rolle for England] ble uttrykt i hans Nye essays om menneskelig forståelse, følgende. & quot Leibniz 'profetiske syn, sagt litt for rett ut: Det venetianske partiet kan midlertidig lykkes med overtakelsen av England. Imidlertid gjorde de bare den amerikanske republikken nødvendig. [3] Mackies vektlegging av denne profetien, sammen med profetiens språk, hadde sannsynligvis ikke gått glipp av Lincoln.

JegII. Lincoln og John Milton Mackie

Mackie og Lincoln hadde delt en politisk intervensjon i 1848/9, i forsøket på å forme Zachary Taylors kampanje og presidentskap i tråd med en gjenopplivning av Washington/Hamilton -alliansen. I 1848 aksjonerte Lincoln for Whig, Taylor, i Illinois, Delaware og Massachusetts, og talte for et statsbudsjett for interne forbedringer. Den lærde, Mackie, publiserte sin Administrasjonen til president Washington i & quotAmerican Whig Review & quot, en omfattende modell for den nye Taylor-administrasjonen, basert på en tilbakevending til den upartiske ledelsen for en Alexander-Hamilton-ledet Washington-administrasjon. Mens Lincoln utvilsomt visste om Mackies (1849) arbeid med Hamilton og Washington, er det ikke sikkert hva Lincoln visste om Mackies tidligere (1845) arbeid på Leibniz. [4]

Mellom 1845 og 1848 hadde Mackie fulgt arbeidet med Leibniz ved å samarbeide med Jared Sparks 'innsats for å utdanne amerikanere om grunnleggerne, som hadde dødd ut. Amerikanerne kunne lære at det før den ødelagte populismen til Andrew Jackson var et nivå av statecraft verdt å studere og etterligne. Mackie gikk videre i sin undersøkelse av Washingtons administrasjon fra 1849 for å identifisere "jacksonsk demokrati" som stammer fra jakobismen av den franske revolusjonen - og viktigst av alt, at denne sykdommen stammer fra nektet av Jefferson og andre til å tenke gjennom Alexander Hamiltons statecraft, gjennom Hamiltons suverene kredittgenererende metoder.

" ødelegge det beste stoffet av menneskelig regjering og lykke som noen gang har blitt presentert for aksept av menneskeheten '. De skryter av sitt populære navn ['demokrat'], la dem huske at navnet på 'demokraten' var synonymt med navnet 'jakobin' da det først ble adoptert i dette landet. & Quot Videre var nøkkelen til Washingtons administrasjon å snu. av alle innbyggere fra de ødeleggende spekulasjonene og oppløselige kursene som rådde etter krigen, til pasientdyrking av jomfruelig jord og til straffeforfølgelse av alle disse yrkene og kunstene. ble oppfordret til å lede finansdepartementet. Kan det være stor tvil om at Lincoln, den fremste talsmannen for Hamiltons interne forbedringer på den tiden, og Mackie, den ledende Leibnizian i USA, var kolleger?

Leibniz's Harmony of Interests

Hvis Lincoln også hadde studert Mackies 1845 Livet til Godfrey William Von Leibnitz [5], hva ville han ha fått? For det første, av liten betydning, inkluderer Mackie den første kompetente engelskspråklige beretningen, etter over et århundre, om den såkalte 'Leibniz-Newton'-kontroversen. For våre formål er nøkkelen imidlertid Mackies beretning om Leibniz 1714 -design for England.

Mackie forteller hvordan, etter at Leibniz hadde forhandlet om tiltredelse til den engelske tronen til sin skytsinne Sophie av Hannover, hennes død et par måneder før tiltredelsen og kvoterte hans [Leibniz] utsikter til en dag å gjøre seg nyttig som venn og rådgiver for en dronning av England. & quot Mackie forteller at Sophie hadde skrevet, to eller tre uker før hennes død,

... et langt brev om Englands anliggender, [Mackie siterer Leibniz] 'så full av riktige vurderinger som om de var skrevet av statsministeren' - Leibnitz favoriserte dessuten synspunktene til den avdøde valgmannen som respekterte engelske saker for mye, for å være en favoritt hos [sønnen] George Lewis [kong George I.] Hun var heller ikke tilbøyelig til å følge så mye rådene til whigs i England, det samme var kurfyrsten og hans minister, Bernstorf, men i henhold til Leibnitz 'synspunkter foretrakk hun å prøve å forene de mer moderate medlemmene i begge de store politiske partiene i landet.

Som Leibniz uttrykte det den gangen, i et brev til John Ker, en rådgiver for domstolen:

Kongen må for all del overlate til sin nasjon parlamentsmedlemmers frie valg og også motsette seg de hatefulle intriger og korrupsjon som har eksistert under tidligere regjeringer. Et slikt oppførsel vil omgi ham med ærefulle og dyktige menn, som vil handle ut fra uinteresserte prinsipper og ta hensyn til nasjonens generelle velferd.

Men hvordan oppnå denne harmonien? Mackie identifiserer Leibniz som forfatteren av en brosjyre fra 1714, & quotAnti-Jacobite & quot, og karakteriserer Leibniz 'strategi for England i den brosjyren: Skrivestilen og

. den liberale ånd som den gikk inn for forsoning av de to politiske partiene i Storbritannia, etterlater ingen tvil om at den har kommet fra pennen til den store filosofen. Forfatteren opprettholdt med stor klarhet og argumentasjonskraft viktigheten av å gi landbruket slik beskyttelse, grunnlaget for nasjonal velstand på den ene siden og for produksjon og handel på den andre siden for å sikre en harmonisk utvikling av disse to motstridende interesser. Han insisterte også på viktigheten av å rette opp lidelsene som da hadde en tendens til å redusere påvirkningen av fromhet og moral på den nasjonale karakteren.

I 1845, eller senest i 1849, ville Lincoln ha identifisert seg fullt ut med Leibniz 'strategi for en engelsktalende republikk, som presentert av Mackie.

Oppsummert: Lincoln's Poet-Statesman

Lincoln gjorde rett av Leibniz for 150 år siden, 4. mars 1865.

Lurte i mengden den dagen var medlemmer av attentatlaget, inkludert John Wilkes Booth. 'Ve verden på grunn av lovbrudd, for det må være at lovbrudd kommer, men ve den mannen som forseelsen kommer fra.' Hvis vi skal anta at det britiske imperiesystemet er en av de lovbruddene som i Guds forsyn må komme, men som han, etter å ha fortsatt gjennom sin fastsatte tid, vil fjerne og som han gir til begge BRICS -nasjonene og ikke-BRICS-nasjoner dette forferdelige oppgjøret som ve på grunn av dem som lovbruddet kom til, skal vi se noe avvik fra de guddommelige egenskapene som de troende i en levende Gud alltid tilskriver ham?

I dag, 150 år senere, er det ingen rettferdighet i målrettingen og henrettelsen av president Lincoln, kort fra en blomstring av Lincoln-esque statecraft-en som ikke bare avslutter alle imperiesystemer, men en som erobrer nye grenser med de proporsjonalt økte maktene av menneskelig kultur. Med mindre man velger å lage sin identitet rundt slike grunnleggende sannheter, er alt en patetisk såpeopera.

Den dagen i en ikke-fjern fremtid da keiserlige dinosaurer er utryddet når Lincolns republikk anerkjenner dagens utbrudd av klassiske 'amerikanske' metoder, uttrykt på kinesisk, på russisk, på hindi og slikt, og når den republikken med glede bestemmer seg for å fornye seg selv og bli med - den dagen kan sivilisasjonen puste godt ut. Men vil en poet-statsmann kunne slå fast at ved å identifisere og fange opp galskapen i det menneskeheten har gjennomgått, gjør oss permanent bedre? Og så mye bedre, at menneskehetens virkelighet ved roret, som driver vårt solsystem gjennom galaksen, vil virke som barns lek for de som kommer etter oss? I så fall vil Lincoln smile, slik vi har gjort & quotall som kan oppnå og verne om en rettferdig og varig fred mellom oss selv og med alle nasjoner. & Quot

Fotnoter

[1]. Friedrich Schillers setning, som viser den tragiske mangelen etter den amerikanske revolusjonen i den franske revolusjonen. (Curiously, the White House checked out of the Library of Congress a volume of Schiller's writings, in German, a couple of weeks before the 2nd Inaugural.)

[2]. Between 1711 and 1713, Leibniz had enraged Montagu's "Venetian" Party in London, with his appointments as Imperial Privy Counself both for Russia and for the Austro-Hungarian Empire, and his mission for centering those governments upon national scientific academies. If England were to fall under Leibniz's council at this point, the empire game might have completely toppled.

[3]. Leibniz's New Essays were under 'lock and key', on orders of the British Crown, until 1765. Their publication at that point directly resulted in Benjamin Franklin making a special trip to Hanover and Goettingen in 1766 to consult with Munchhausen, Raspe, and Kaestner - the revivers of Leibniz's work. Franklin's deliberations over those documents led to the triadic formulation in 1776 of "life, liberty and the pursuit of happiness". (In brief, happiness is a matter of the world being constructed such that liberty, or man's capacity for discovery and invention (actual human freedom), is necessary for the actual conditions of life. Any other constructed world - e.g., where a lack of inventivenes s required Malthusian genocide or where life's necessities were met, as in the "Garden of Eden", automatically - fell short of the definition of Leibniz's happiness, or felicity.) This author recounts this story in "From Leibniz to Franklin on 'Happiness'" http://www.schillerinstitute.org/fid_02-06/031_happinessA.html.

[4]. Lincoln might well have read of Mackie's biography of Leibniz in the favorable review in Silliman's 1845 "American Journal of Science and Arts". (The same issue had extensive coverage of Charles Wilkes' 1838-42 Exploring Expedition - part of the geomagnetic measurement project that Leibniz had proposed to Peter the Great.) Edgar Allen Poe read Silliman's journal, and also made notice of the biography of Leibniz (in "Grahams' Magazine", volume 27, 1845).

[5]. The full title was Life of Godfrey William Von Leibnitz, on the Basis of the German Work of Dr. G. E. Guhrauer. Gottschalk Eduard Guhrauer was a Jewish scholar from Breslau, who studied philology and philosophy at Berlin's Humboldt University at about the same time, 1833/4, that Mackie studied there. As a young man, Guhrauer was selected as the editor of Leibniz's German writings. His 1840 Leibnitz's Deutsche Schriften was dedicated to Humboldt. Guhrauer followed that with the 1842 G. W. v. Leibnitz, eine Biographie, the work that Mackie both translated and somewhat re-wrote. Guhrauer died at the age of 44, shortly after completing the second volume of his Leben und Werke of Lessing. (Of note, Guhrauer had succeeded the editor of the first Lessing volume, Th. W. Danzel, who, himself, had died at 32. And Danzel was a close friend and political associate of Otto Jahn, the Mozart scholar - yet another of the 1830's Humboldt University students.) Mackie's Leibniz project in the United States might usefully be viewed as an offshoot of the Humboldt-Mendelssohn operations of the 1830's Berlin.


Innhold

Before the president was sworn in, Vice President-elect Andrew Johnson took his oath of office at the Senate Chamber. At the ceremony Johnson, who had been drinking to offset the pain of typhoid fever (as he explained later), gave a rambling address in the Senate chamber and appeared obviously intoxicated. [2] Historian Eric Foner has labeled the inauguration "a disaster for Johnson" and his speech "an unfortunate prelude to Lincoln's memorable second inaugural address." At the time Johnson was ridiculed in the press as a "drunken clown". [3]

This was the first inauguration to be extensively photographed, and the pictures have since become iconic. One is widely thought to show John Wilkes Booth, who would later assassinate Lincoln.

While Lincoln did not believe his address was particularly well received at the time, it is now generally considered one of the finest speeches in American history. Historian Mark Noll has deemed it "among the handful of semisacred texts by which Americans conceive their place in the world." [4]

Fellow–Countrymen: At this second appearing to take the oath of the Presidential office there is less occasion for an extended address than there was at the first. Then a statement somewhat in detail of a course to be pursued seemed fitting and proper. Now, at the expiration of four years, during which public declarations have been constantly called forth on every point and phase of the great contest which still absorbs the attention and engrosses the energies of the nation, little that is new could be presented. The progress of our arms, upon which all else chiefly depends, is as well known to the public as to myself, and it is, I trust, reasonably satisfactory and encouraging to all. With high hope for the future, no prediction in regard to it is ventured. On the occasion corresponding to this four years ago all thoughts were anxiously directed to an impending civil war. All dreaded it, all sought to avert it. While the inaugural address was being delivered from this place, devoted altogether to saving the Union without war, insurgent agents were in the city seeking to ødelegge it without war—seeking to dissolve the Union and divide effects by negotiation. Both parties deprecated war, but one of them would make war rather than let the nation survive, and the other would aksepterer war rather than let it perish, and the war came. One-eighth of the whole population were colored slaves, not distributed generally over the Union, but localized in the southern part of it. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. All knew that this interest was somehow the cause of the war. To strengthen, perpetuate, and extend this interest was the object for which the insurgents would rend the Union even by war, while the Government claimed no right to do more than to restrict the territorial enlargement of it. Neither party expected for the war the magnitude or the duration which it has already attained. Neither anticipated that the cause of the conflict might cease with or even before the conflict itself should cease. Each looked for an easier triumph, and a result less fundamental and astounding. Both read the same Bible and pray to the same God, and each invokes His aid against the other. It may seem strange that any men should dare to ask a just God's assistance in wringing their bread from the sweat of other men's faces, but let us judge not, that we be not judged. The prayers of both could not be answered. That of neither has been answered fully. Den allmektige har sine egne hensikter. "Woe unto the world because of offenses for it must needs be that offenses come, but woe to that man by whom the offense cometh." If we shall suppose that American slavery is one of those offenses which, in the providence of God, must needs come, but which, having continued through His appointed time, He now wills to remove, and that He gives to both North and South this terrible war as the woe due to those by whom the offense came, shall we discern therein any departure from those divine attributes which the believers in a living God always ascribe to Him? Fondly do we hope, fervently do we pray, that this mighty scourge of war may speedily pass away. Yet, if God wills that it continue until all the wealth piled by the bondsman's two hundred and fifty years of unrequited toil shall be sunk, and until every drop of blood drawn with the lash shall be paid by another drawn with the sword, as was said three thousand years ago, so still it must be said "the judgments of the Lord are true and righteous altogether." With malice toward none, with charity for all, with firmness in the right as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in, to bind up the nation's wounds, to care for him who shall have borne the battle and for his widow and his orphan, to do all which may achieve and cherish a just and lasting peace among ourselves and with all nations. [5]


The Second Inaugural Address of Abraham Lincoln [Saturday, March 4, 1865] - History

Not as well known as The Gettysburg Address, Abraham's Second Inaugural speech is a powerful document that should also be studied and considered deeply: "In great contests each party claims to act in accordance with the will of God. Both may be, and one must be wrong. God cannot be for, and against the same thing at the same time."

At this second appearing to take the oath of the Presidential office there is less occasion for an extended address than there was at the first. Then a statement somewhat in detail of a course to be pursued seemed fitting and proper. Now, at the expiration of four years, during which public declarations have been constantly called forth on every point and phase of the great contest which still absorbs the attention and engrosses the energies of the nation, little that is new could be presented. The progress of our arms, upon which all else chiefly depends, is as well known to the public as to myself, and it is, I trust, reasonably satisfactory and encouraging to all. With high hope for the future, no prediction in regard to it is ventured.

On the occasion corresponding to this four years ago all thoughts were anxiously directed to an impending civil war. All dreaded it, all sought to avert it. While the inaugural address was being delivered from this place, devoted altogether to saving the Union without war, insurgent agents were in the city seeking to destroy it without war--seeking to dissolve the Union and divide effects by negotiation. Both parties deprecated war, but one of them would make war rather than let the nation survive, and the other would accept war rather than let it perish, and the war came.

One-eighth of the whole population were colored slaves, not distributed generally over the Union, but localized in the southern part of it. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. All knew that this interest was somehow the cause of the war. To strengthen, perpetuate, and extend this interest was the object for which the insurgents would rend the Union even by war, while the Government claimed no right to do more than to restrict the territorial enlargement of it. Neither party expected for the war the magnitude or the duration which it has already attained. Neither anticipated that the cause of the conflict might cease with or even before the conflict itself should cease. Each looked for an easier triumph, and a result less fundamental and astounding. Both read the same Bible and pray to the same God, and each invokes His aid against the other. It may seem strange that any men should dare to ask a just God's assistance in wringing their bread from the sweat of other men's faces, but let us judge not, that we be not judged. The prayers of both could not be answered. That of neither has been answered fully. Den allmektige har sine egne hensikter. "Woe unto the world because of offenses for it must needs be that offenses come, but woe to that man by whom the offense cometh." If we shall suppose that American slavery is one of those offenses which, in the providence of God, must needs come, but which, having continued through His appointed time, He now wills to remove, and that He gives to both North and South this terrible war as the woe due to those by whom the offense came, shall we discern therein any departure from those divine attributes which the believers in a living God always ascribe to Him? Fondly do we hope, fervently do we pray, that this mighty scourge of war may speedily pass away. Yet, if God wills that it continue until all the wealth piled by the bondsman's two hundred and fifty years of unrequited toil shall be sunk, and until every drop of blood drawn with the lash shall be paid by another drawn with the sword, as was said three thousand years ago, so still it must be said "the judgments of the Lord are true and righteous altogether."

With malice toward none, with charity for all, with firmness in the right as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in, to bind up the nation's wounds, to care for him who shall have borne the battle and for his widow and his orphan, to do all which may achieve and cherish a just and lasting peace among ourselves and with all nations.

Saturday, March 4, 1865

Second Inaugural Address of Abraham Lincoln is featured in Short Stories for High School II

Explore American History, our collection of presidential speeches, essays, and stories, and Civil War Stories.


The Second Inaugural Address of Abraham Lincoln [Saturday, March 4, 1865] - History

Abraham Lincoln delivered his second inaugural address on March 4, 1865, during his second inauguration as President of the United States. At a time when victory over the secessionists in the American Civil War was within days and slavery was near an end, Lincoln did not speak of happiness, but of sadness. Some see this speech as a defense of his pragmatic approach to Reconstruction, in which he sought to avoid harsh treatment of the defeated South by reminding his listeners of how wrong both sides had been in imagining what lay before them when the war began four years earlier. Lincoln balanced that rejection of triumphalism, however, with recognition of the unmistakable evil of slavery, which he described in the most concrete terms possible. John Wilkes Booth, David Herold, George Atzerodt, Lewis Paine, John Surratt and Edmund Spangler, some of the conspirators involved with Lincoln’s assassination, were present in the crowd at the inauguration. The address is inscribed, along with the Gettysburg Address, in the Lincoln Memorial.

Kilde

At this second appearing to take the oath of the presidential office, there is less occasion for an extended address than there was at the first. Then a statement, somewhat in detail, of a course to be pursued, seemed fitting and proper. Now, at the expiration of four years, during which public declarations have been constantly called forth on every point and phase of the great contest which still absorbs the attention, and engrosses the energies [sic] of the nation, little that is new could be presented. The progress of our arms, upon which all else chiefly depends, is as well known to the public as to myself and it is, I trust, reasonably satisfactory and encouraging to all. With high hope for the future, no prediction in regard to it so ventured.

On the occasion corresponding to this four years ago, all thoughts were anxiously directed to an impending civil-war. All dreaded it–all sought to avert it. While the inaugural address was being delivered from this place, devoted altogether to saving the Union without war, insurgent agents were in the city seeking to destroy it without war–seeking to dissolve the Union, and divide effects, by negotiation. Both parties deprecated war but one of them would make war rather than let the nation survive and others would accept war rather than let it perish. Og krigen kom.

En åttendedel av hele befolkningen var fargede slaver, ikke fordelt generelt over unionen, men lokalisert i den sørlige delen av den. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. All knew that this interest was somehow, the cause of the war. To strengthen, perpetuate, and extend this interest was the object for which the insurgents would rend the Union, even by war while the government claimed no right to do more than to restrict the territorial enlargement of it. Neither party expected for the war, the magnitude, or the duration, which it has already attained. Neither anticipated that the cause of the conflict might cease with, or even before, the conflict itself should cease. Each looked for an easier triumph, and a result less fundamental and astounding. Both read the same Bible, and pray to the same God and each invokes His aid against the other. It may seem strange that any men should dare ask a just God s assistance in wringing their bread from the sweat of other men’s faces but let us judge not that we will be not judged. The prayers of both could not be answered that of neither has been answered fully. Den allmektige har sine egne hensikter. Woe unto the world because of offenses! for it must needs be that offenses come but woe to that man by whom the offense cometh! (2) If we shall suppose that American Slavery is one of those offenses which, in the providence of God, must needs come, but which, having continued through His appointed time, He now wills to remove, and that He gives to both North and South, this terrible war, as the woe due to those by whom the offense came, shall we discern therein any departure from those divine attributes which the believers in a Living God always ascribe to Him? Fondly do we hope–fervently do we pray–that this mighty scourge of war may speedily pass away. Yet, if God wills that it continue, until all the wealth piled by the bond-man s two hundred and fifty years of unrequited toil shall be sunk, and until every drop of blood drawn with the lash, shall be paid by another drawn with the sword, as was said three thousand years ago, so still it must be said the judgments of the Lord, are true and righteous altogether.

With malice toward none with charity for all with firmness in the right, as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in, to bind up the nation s wounds to care for him who shall have borne the battle, and for his widow, and his orphan–to do all which may achieve and cherish a just, and a lasting piece, among ourselves, and with all nations.


Lead Authors

Sara Eskridge, Ph.D Randolph-Macon College, VA

Dr. Eskridge is a Professor of History at Western Governors University. She specializes in Civil Rights, Cold War, Southern, and Cultural History. Hun er forfatteren av Rube Tube: CBS as Rural Comedy in the Sixties (University of Missouri Press, 2019) as well as several articles and book chapters on southern mediated images during the Civil Rights Movement and the Cold War.

Contributing Authors

Andrew Wegmann Loyola University

Michael Carver California Polytechnic State University

Michael Frawley University of Texas of the Permian Basin

Linda Clemmons Illinois State University

Angela Hess Cameron University

Sam Nelson Ridgewater College

Volker Janssen California State University

Lance Janda Cameron University


The Second Inaugural Address of Abraham Lincoln [Saturday, March 4, 1865] - History

This theologically intense speech has been widely acknowledged as one of the most remarkable documents in American history. The London Spectator said of it, "We cannot read it without a renewed conviction that it is the noblest political document known to history, and should have for the nation and the statesmen he left behind him something of a sacred and almost prophetic character."

Journalist Noah Brooks, who witnessed the speech, said that as Lincoln advanced from his seat, "a roar of applause shook the air, and, again and again repeated, finally died away on the outer fringe of the throng, like a sweeping wave upon the shore. Just at that moment the sun, which had been obscured all day, burst forth in its unclouded meridian splendor, and flooded the spectacle with glory and with light." Brooks said Lincoln told him the next day, "Did you notice that sunburst? It made my heart jump."

According to Brooks, the audience received the speech in "profound silence," although some passages provoked cheers and applause. "Looking down into the faces of the people, illuminated by the bright rays of the sun, one could see moist eyes and even tearful faces." Brooks also observed, "But chiefly memorable in the mind of those who saw that second inauguration must still remain the tall, pathetic, melancholy figure of the man who, then inducted into office in the midst of the glad acclaim of thousands of people, and illumined by the deceptive brilliance of a March sunburst, was already standing in the shadow of death." He was referring, of course, to Lincoln's sudden death by assassination only weeks after the speech.

At this second appearing to take the oath of the presidential office, there is less occasion for an extended address than there was at the first. Then a statement, somewhat in detail, of a course to be pursued, seemed fitting and proper. Now, at the expiration of four years, during which public declarations have been constantly called forth on every point and phase of the great contest which still absorbs the attention, and engrosses the energies of the nation, little that is new could be presented. The progress of our arms, upon which all else chiefly depends, is as well known to the public as to myself and it is, I trust, reasonably satisfactory and encouraging to all. With high hope for the future, no prediction in regard to it is ventured.

On the occasion corresponding to this four years ago, all thoughts were anxiously directed to an impending civil war. All dreaded it--all sought to avert it. While the inaugeral [sic] address was being delivered from this place, devoted altogether to saving the Union without war, insurgent agents were in the city seeking to destroy it without war--seeking to dissole [sic] the Union, and divide effects, by negotiation. Both parties deprecated war but one of them would make war rather than let the nation survive and the other would accept war rather than let it perish. Og krigen kom.

En åttendedel av hele befolkningen var fargede slaver, ikke fordelt generelt over unionen, men lokalisert i den sørlige delen av den. Disse slaver utgjorde en særegen og mektig interesse. Alle visste at denne interessen på en eller annen måte var årsaken til krigen. To strengthen, perpetuate, and extend this interest was the object for which the insurgents would rend the Union, even by war while the government claimed no right to do more than to restrict the territorial enlargement of it. Neither party expected for the war, the magnitude, or the duration, which it has already attained. Neither anticipated that the cause of the conflict might cease with, or even before, the conflict itself should cease. Each looked for an easier triumph, and a result less fundamental and astounding. Both read the same Bible, and pray to the same God and each invokes His aid against the other. Det kan virke rart at noen menn tør å be en rettferdig Guds hjelp til å vride brødet sitt fra svetten fra andre menns ansikter, men la oss ikke dømme at vi ikke blir dømt. The prayers of both could not be answered that of neither has been answered fully. The Almighty has his own purposes. "Ve verden på grunn av lovbrudd! For det må være at lovbrudd kommer, men ve den mannen som forseelsen kommer fra!" If we shall suppose that American Slavery is one of those offences which, in the providence of God, must needs come, but which, having continued through His appointed time, He now wills to remove, and that He gives to both North and South, this terrible war, as the woe due to those by whom the offence came, shall we discern therein any departure from those divine attributes which the believers in a Living God always ascribe to Him? Fondly do we hope--fervently do we pray--that this mighty scourge of war may speedily pass away. Yet, if God wills that it continue, until all the wealth piled by the bond-man's two hundred and fifty years of unrequited toil shall be sunk, and until every drop of blood drawn with the lash, shall be paid by another drawn with the sword, as was said three thousand years ago, so still it must be said "the judgments of the Lord, are true and righteous altogether"

With malice toward none with charity for all with firmness in the right, as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in to bind up the nation's wounds to care for him who shall have borne the battle, and for his widow, and his orphan--to do all which may achieve and cherish a just and lasting peace, among ourselves, and with all nations.

Lincoln's writings are in the public domain this introduction copyright © 2018 Abraham Lincoln Online. Alle rettigheter forbeholdt. Personvernerklæring


President Abraham Lincoln's Second Inaugural Address (1865)

On March 4, 1865, in his second inaugural address, President Abraham Lincoln spoke of mutual forgiveness, North and South, asserting that the true mettle of a nation lies in its capacity for charity.

Lincoln presided over the nation’s most terrible crisis. The Civil War began 1 month after he took office and ended 5 days before he died. It was more bitter and protracted than anyone had predicted, costing more than 600,000 lives. In Lincoln’s second inaugural address, delivered just over a month before his death, he spoke about the war as he had come to understand it. The unspeakable savagery that had already lasted 4 years, he believed, was nothing short of God’s own punishment for the sins of human slavery. And with the war not quite over, he offered this terrible pronouncement:

Fondly do we hope—fervently do we pray—that this mighty scourge of war may speedily pass away. Yet, if God wills that it continue, until all the wealth piled by the bond-men’s two hundred and fifty years of unrequited toil shall be sunk, and until every drop of blood drawn with the lash, shall be paid by another drawn by the sword, as was said three thousand years ago, so still it must be said “the judgments of the Lord, are true and righteous altogether.”

Finally, in the speech’s closing, with the immortal words of reconciliation and healing that are carved in the walls of the Lincoln Memorial in the nation’s capital, he set the tone for his plan for the nation’s Reconstruction.

With malice toward none with charity for all with firmness in the right, as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in to bind up the nation’s wounds to care for him who shall have borne the battle, and for his widow, and his orphan—to do all which may achieve and cherish a just, and a lasting peace, among ourselves, and with all nations.

(Information from Stacey Bredhoff, American Originals [Seattle: The University of Washington Press, 2001], p. 52.)


Se videoen: Motivation: le triste histoire de Abraham Lincoln